因此翻译的作用是很大的。所以我今天不去谈罗曼·罗兰，就谈现在的中译本《约翰·克利斯朵夫》。
这本书我准备分四步来说。第一步是为《约翰·克利斯朵夫》的心灵世界命名。第二步简要描述一下故事的内容。第三步详细地分析这个心灵世界。第四步是要解决那个关系问题。以前我们的提问是，现实世界和心灵世界的关系是什么。在这部作品里，我要换一种提问方式，就是一部真正的传记和这部虚拟的传记的区别在什么地方。很多人都说这部作品是为贝多芬作传，随后便以传记的眼光去看它。我就想告诉大家它和真正的传记的区别在什么地方，这个区别就是我一直qiáng调的现实世界和心灵世界的关系。
第一步是为它命名。我用一个很现成的名字，就是“一个天才的世界”。第二步是简述这故事的内容，即这个天才走过的成长道路。
用一句话概括，就是从混沌走向混沌。他是从混沌出发，那就是一个婴儿刚刚睁开眼睛的时候，这世界是黑暗的，蒙昧的，在他眼睛里全是一些光影，光刺激他的眼睛，影子是很神秘的。他又听到钟声，他觉得钟声里包含了很多内容，可他一点也不了解。他觉得世界是一团雾。当他走到生命的终点，他看到爱和恨，朋友和敌人，天和地，将来和过去，全部又融为一体，又成为一个混沌。这个混沌就是永恒。
听起来很像是中国哲学的天人合一的境界，可是这里面有根本的区别。
这个境界在中国哲学里是靠顿悟来发现的，而无论发现不发现，它总是存在的，是永存的现实。而在约翰·克利斯朵夫是怎样达到的呢？他是经过行动，一口气都不停的行动，倘若他有一片刻软弱下来，他就达不到这个混沌一体的世界，这是个终极世界。于是，混沌到混沌之间便充满了奋斗。
第三步将是个漫长的过程，我将要详细分析这个天才世界的形成。
他经历了三个阶段。第一个是生理、心理的成长阶段，我把它看作是一个物质xing质的成长阶段，就像是一个盛器、一个碗，它做好了。它是怎么样铸造成功的呢？全书分为十卷，我以为前三卷是写这一过程。
我再给它一个命名，就是本能的形成。这个孩子出生在莱茵河边的一个历史久远的小城，从他的祖父开始就是宫廷里的乐师。他的祖父是个善良的老人，他应该说是有天才的，可是他的天才像光一样，一闪即逝，他没有能力把这些闪烁的灵感连接成章。天才的灵感在他身上就像周期出现的病症，折磨他，他想抓总是抓不住，他内心很痛苦，可是他是真的明白什么是好，什么是不好。他的父亲和他的祖父正好相反，是一个很有生命力的人，可是他的生命力却很盲目，所以他呈现出的是疯狂的状态。在他那种蓬勃的热qíng一涌而上的时候，他爱上了一个厨娘，违背他家庭的心意娶了这个厨娘，生下了克利斯朵夫和他的两个兄弟。可当他们真正结合以后，他却把他的爱qíng忘记掉了，好在他心地还是善良的，因此他对这个家庭也还不坏。克利斯朵夫就生长在这样一个血缘之下。这个血缘第一是有生命力的，第二是有天才的，可是这两者在此之前始终不能在一个人身上完满的结合，始终没有获得结合的契机。我们中国有句话叫水到渠成，而他们好像总是水不到渠不成，就差那么一点火候。但是克利斯朵夫生下来了，等待他的是怎样的命运，我们都不知道。
他睁开了眼睛，听到了莱茵河边教堂的钟声，那一团浑浑浊浊的光和影逐渐清晰，他慢慢地醒过来，看见了一个和谐的世界。但这和谐很快破裂了，他遭到了第一次打击。一个孩子总是非常自然的感觉到他的家庭是合理的，他的爸爸妈妈是受人尊敬的，当他有一次穿着母亲给他做的整齐的衣服，到母亲工作的地方去看他母亲，他发现他母亲只是在厨房里工作，恭恭敬敬地听主人使唤。那个主人让克利斯朵夫和他们家的孩子去玩，那家的孩子一眼就指出克利斯朵夫身上的衣服是他穿旧的衣服，他和这些孩子起冲突的时候，他母亲又当着众人的面揍他，让他认错。这一切给了他非常大的打击，他认识到世界的不公平，认识到父母的软弱，认识到自己的不幸。在这个和谐的世界在他面前开始破裂的同时，有一样东西也为安慰他而降临了，那就是音乐。他们家有一架钢琴，他有一天很偶然地，手触摸到了琴键，他听到了琴键发出的声音，感到非常的喜悦，感到很宁静。这些声音是断断续续的，不成章，不成句的，使他感觉到神秘，觉得这不是人间的声音。当他在摆弄钢琴的时候，他父亲的热qíng又上来了，他想我可以把这个孩子培养成一个神童，让他去为家族争得荣誉。于是就开始训练他弹钢琴。一旦进入训练，克利斯朵夫便觉得他那个音乐的世界破灭了。他不知道他每天坐在那儿是gān什么，可在他父亲的拳棒之下，他必须要这么做，练音阶，练琶音，练练习曲，这一切的训练都非常枯燥乏味，将他所领略的来自天国的声音消灭掉了。但此时有一件事qíng，是助他承受了枯燥的训练。他时常到祖父家去，总喜欢一边玩一边瞎哼哼，有时候会发现祖父在门外偷听，他没有在意，可是有一天祖父把他带到钢琴旁边，给他一份乐谱，说：“克利斯朵夫，你弹一弹上面的曲子。”他就开始弹，弹出以后他发现这个乐曲非常熟悉，可是他实在想不出在哪听到过，就问这是谁的曲子。祖父说克利斯朵夫，这就是你写的，当你在玩的时候，哼的时候我就把它记录了下来。祖父很伤感地说，这些东西我追求了一辈子都没有得到，你会成为一个非常伟大的人，成为一个神童。于是克利斯朵夫沉浸到一种极大的虚荣心里去，他练琴就有了目的，他的祖父和父亲开始策划在宫廷里召开他的作品独奏会。可是他的天xing是完全不受束缚的，他有着不被自己所知觉的对音乐的理解，所以勤奋的练琴又不时被他内心的反抗而扰乱。经历了很多乱七八糟的挣扎、哭泣、吵闹，音乐会上演了，结果虽然扫兴，可他确实成了这个小城有名的神童。
我以为在这时候，他经历了两件足以影响他的事qíng。第一件事是祖父带他去听大歌剧，一开始他很为那些女演员和布景分心，但慢慢他开始沉浸到音乐里去了，觉得非常兴奋，激动。祖孙两人非常满足地走在回家的路上，他祖父告诉他这个歌剧的作者是某某人，他一听就大吃一惊，他说这难道是人写出来的吗？我曾经碰到一个景颇族的孩子，他给我讲他的故事，读中学的时候住在镇上，在一个棺材店里寄宿，每天晚上有个汉族的老师给他们讲故事，他们就坐在棺材板上听，有一天老师说现在我给你们讲曹雪芹写的《红楼梦》，这个孩子一下子跳起来了，大声问道书是人写的吗？这其实是一个非常动人的蒙昧时期，以为一切存在都是神圣无上，都是神制造的，从来也没想到人也有机会，也有可能，也有使命承担神的义务。爷爷所说的这个简单的事实使克利斯朵夫感到有一天也会轮到他去做神明而造物。这是一件于他很重要的事qíng。
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