「该动手了！」
磨刀的人已经握住了自己的刀把，踏脚的人都已经捂住了自己的身体。猪蛋叔叔也是从善如流，这个时候恰到好处地向天空开了一枪。于是世界就动手了。本以为这收割、收拾和收场的场面会十分纷繁和复杂，就好象去收割经过几场风雨倒伏和东倒西歪的麦子和毛豆一样无从下手；谁知道几经风雨的人还是和庄稼不一样，他们自己都又站立了起来。原来收割这故乡的一切，这人、猪和狗并不复杂被收割的对象也并不痛苦呀。说起来还有一种从来没有过的兴奋和快感呢。这就是故乡和人的高xdxcháo了。箭在弦上刀在手。我们有时候就是分不清两种状态，有时是还行，有时是绝望，我们在还行的状态中，有时感到的是一种绝望，我们在绝望的状态中，有时感到的是还行，我们在还行的状态中，有时模糊和梦到的是绝望，我们在绝望的时候，有时模糊和梦到的是还行，但醒来以后想到绝望，这个时候我们倒是心在收缩ròu在颤抖了。两种状态的jiāo叉，构成了我们的一切。当然世界如果真是这么简单也就好了，问题是在这两种状态之间，还有一个很大很深的空档和深渊呢，你说不清是还行还是绝望。两种液体和酱油混淆到了一块。我们就是在这种粘粘糊糊身体一动就抽出了液体的丝的状态中睡梦和行走的。现在简单了。我们不用再为梦中还是醒着，chuáng上还是chuáng下，异xing关系还是同xing关系抑或是到生灵关系担心了。我们现在搞的是灵生关系。我们经历了这么多年的风风雨雨，我们的爱qíng和揽子终于成熟了。现在到了收割的季节。我们已经嗅到揽子成熟之后类似麦花、枣花或啤酒花的香味了。蜜蜂已经在我们身体里飞舞了。无非麦子和枣，豆子和高粱的果实和穗子都是往上长和头朝上的，而我们的揽子的成熟的果实是下垂的。所有的猪娃们，你们考虑到我们和庄稼的这一点区别了吗？你们可不要用收庄稼的姿势来收割我们。如果你们收割庄稼是头朝上，现在你们也该头朝下了。你们应该反过脸和勾着头地来收割我们。你们一手抓过我们的揽子──一定要抓紧抓完抓满和抓牢，接着另一只手一个锋利的镰刀挥舞过去，这个揽子就归你们了从此这个揽子在世界上就不存在了，我们就彻底解放了。至于你们把它拿回去是炖是煮或是卤，那也是你们的事而和我们没什么关系了。我们看都不看我们这些必要的丧失，丧失使我们到达了一个忘我的境界。我们经过了多少辈子和多少年呀，现在猪蛋来收割我们了。你们懂这收割的意义和姿势了吗？假如你们猪娃们都懂因为你们从小就跟着猪蛋叔叔这个我们也知道，但你们队伍中增加了一个新手小刘儿，他过去就是吊着揽子生活在我们中间，转眼这间他就吊着他青杏般的半生不熟的揽子来收割我们成熟的揽子他到底知道不知道这收割的意义和姿势的重要呢？我们对你们放心，但我们对这小子却有些不放心呢。虽然我们也知道这样做是为了对他进行惩罚但是到头来他在具体的cao作中从镰刀上首先惩罚了我们，这也让我们有些担心和恐惧呢。于是当收割开始的时候，成群结队和漫山遍野的捂着揽子的人群一看到小刘儿掂着镰刀来了，就cháo水一般地退走了。他走到哪里，哪里就是一个扇面。这倒给其它的猪娃们更好和更快地收割提供了一个驱赶和归拢的效果。一场揽子收下来，小刘儿并没有收割到篮子里多少东西，也就是那么两三个还不太成熟也就是青huáng的小揽子。这些不太成熟的小揽子在篮子里的跳动──当然也是因为它们比别的拥挤在篮子里的揽子富有空间──倒是比别的揽子更好辨认它们的生前。其中一个明显比别的小揽子或大揽子白，通体雪白，那肯定就是白石头的了。两个几千年和仇恨儿童，没想到到了最后的收割的季节却言归于好。白石头没有像其它人一样见着小刘儿就cháo水般地退却，而是大大方方和微笑着走向前去，深qíng地看着小刘儿（这样倒有些不好，这目光不就退回到同xing关系阶段了吗？）说：
「动手吧。」
小刘儿倒没有追究白石头这个打小一块玩尿泥地朋友的动机，说动手就动手了。这gān脆和麻利也是在小刘儿身上从来没有看到过的。因为一个揽子的收割，动作就在过程中也像我们一样成熟了吗？白石头的揽子，收割得就是比前两个揽子要gān净、利落和全面，没像前两个人一样还丝丝缕缕连连扯扯连筋带ròu地拉些什么。当然滴血还是要滴一些了。就像磨刀滴下的锈水一样。白石头和小刘儿，马上在滴滴拉拉的血中握手言和。当然这不排除大家一开始对收割还是有些胆怯，到底成不成呀，果真就应该是这样吗？特别看到一开始猪娃们还不熟练，弄得血流满地和连连扯扯；但什么事qíng不是弄着弄着就熟练了呢？最后就到了熟能生巧兴致所至随心所yù的地步。一些小猪娃们都开始玩花活了。本来应该低着头割，现在偶尔也扬起来了；本来应该从人胸前割，现在也有人绕到背后割了。一开始卡尔·莫勒丽还站在那里冷笑，因为这种割人的方式是她当年在异xing关系时代的发明呀，过去在异xing关系时代玩剩的手法，现在到了灵生关系倒是发扬光大起来了。过去我还割得一盆子一盆子的喂狗哩。但是很快她就发现割虽然都是在割，但是现在的割和当年的割还是不一样。xing质不同，手法不同，下手的动机和目的不同。于是带来的刀法和指法也不同。特别是割到她的时候，她亲身感觉了一下，发现猪割人和人割人还是不同呀。不管怎么说过去人割人割下来的时候还是一种痛苦，眼看着那些丈夫们和男人们捂着自己在那里哭爹喊娘和滚来滚去；现在到了猪割人割了以后突然发现自己是多么地利落和慡快呀。立刻就刮起一阵清风。以前纯粹是累赘嘛。现在没有了就利索了。而且最妙的是没有疼痛，随着镰刀的下来和离去，虽然滴血，倒是出现了一阵和一剎那世上从未有过的快感、高xdxcháo、快感高xdxcháo极致的一种颤栗和痛楚。世界马上就不存在了。再站起来在麦田上走，世界从此就是一个新的世界了。这个时候大家对收割就不胆怯了。看着已经被割的人那种兴奋和痛快的样子，后边没被割的人，倒开始蜂拥着为谁先谁后发生了吵闹和争夺。本来这些梦游的人都是挺文雅的，现在也真相毕露了。基挺·米恩和孬舅打起来了。俺爹和白蚂蚁打起来了。（俺爹还在那里大声地嚷嚷：俺儿就在收割的队伍里，我当然得先割！弄得我都有些不好意思起来。）这时还是当年的教授刘全玉突然有些醒悟，站在麦田边擦着眼镜片说：
「不管怎么说，这下我们可真让生灵给搞了！」
但在当时没有一个人重视他这带着哲理xing的评价。因为他说这话的时候他是站着说话不腰疼，因为他已经被搞过了和割过了，当然他能在那里不慌不忙地评价了。何况这句评价的本身，还带着浓厚的旧社会的还是人人关系时代的标准和口味。等小刘儿篮子里有三个活蹦乱跳的揽子时，地头上已经坐着一帮一帮被割过的人，开始在那里像当年大户人家的丫环倚在临水的栏杆上一样，嗑着瓜子走着神，不知在想些什么。肯定想得是云山雾罩是对某一桩或是某一些往事的伤心和失落吧。但是看他们的面部表qíng，一个个脸红得跟猪肝似的，就知道他们肯定是在想好事、想未来而不是在想伤心和过去了。一个个都兴冲冲的。连过去患过肝炎和肺炎脸老是蜡huáng的袁哨、横行·无道、沈姓小寡妇（过去还有些月经不调）、呵丝·温布尔等人，现在因为都被猪割了，脸也红得像猪肝一样红扑扑的。灵生关系还能包治百病，这又是我们没有想到的。而且还受我们这些饱经磨难的人欢迎的是，灵生关系搞起来显得特别地简单。它一下就走向和达到了目的而省略了过程。这在过去的异xing关系也好，同xing关系也好，生灵关系六指跟小泥猴也好都是不可能的。那些时候大家重视的就是过程，没有过程大家都觉得不对劲和太简单，不能这样；于是这过程可就把人给害苦了。看看过去风云翻转的时代把我们折腾和折磨成什么样子了吧。一个个都面目全非心灵扭曲形容消瘦大眼看上去都只剩下一只灯了。当初我们听到灵生关系就要来了我们就像听到妖魔又要来了一样感到紧张和害怕，谁知道这次的到来和以前的到来竟是那么地不同突然有了豁然开朗的感觉了呢？一切都简单了。简单和简化得出乎我们意料。过程都省略，关系都不谈，就是一把镰刀，一刀子下去就完事了。而且下刀子的时候不需要选择，摊上谁就是谁，省略了过去的碰撞、挑选和打量。把灵生的规矩运用到我们的日常生活之中，要节省我们多少体力和jīng力呀。我们再不为世界上一个最复杂和最cao蛋的事qíng犯愁和cao心了。一切都轻松自如了。事qíng转眼之间就过去了。就好象在胳膊上打了一次防疫针一样。是像蚂蚁夹了一下吧？说让你不哭你还不信。打针的阿姨低下头微笑着问我们。这时我们夹着眼中的泪花不好意思地破涕为笑了。接着我们就可以去儿童乐园玩我们的滑梯和旋转木马了。天是那么地蓝，心qíng是那么地轻松，我们怎么能不临水凭栏嗑我们的瓜子呢？哪怕是一不小心嗑出一个臭虫，我们也不会再像以前谈关系那样谈到最后谈出一个臭虫一样大为光火和极度悲伤。我们微笑着把臭虫吐出嘴皮就是了。我们接着再嗑下一个瓜子。简单之后，才有心平气和的感觉和瓜熟蒂落的效果。过程一复杂，遍地都是还没有成熟和红瓤的生瓜蛋子。现在一切都好了，世界变得光明和明净了，苦着的剩下来的也就是一个小刘儿了。现在该明白了，就他一个还没有在简单的过程中把自己的复杂和揽子给处理掉。他只顾忙着割别人和为别人服务了。这就不能怪我们了，一切都是他自找的。他是作茧自缚。他的聪明被我们和猪蛋叔叔的yīn谋和迷雾给笼罩了。他是自作自受。他是活该。我们可不管他娘嫁给谁，我们只是跟着喝杯喜酒和看场笑话。何况我们还吃着他的挂落呢。没有他，我们的事qíng已经结束了；有了他，我们的事qíng就又复杂了。我们原以为世界上还剩着一个揽子是他自己的事qíng，谁知到头来它还跟我们有牵涉呢。他的揽子原来还是我们的揽子，我们割掉了揽子原来也割掉了他。现在世界上和故乡还剩着一个揽子，不就成了这场运动中共同的剩余了吗？猪蛋叔叔也是智者千虑，必有一失，他以为他的yīn谋有多高明和多yīn险呢，我们当时只顾眼前利益地给相信了，谁知到了最后我们才知道和他一块受了骗，搬起石头砸了自己的脚。这里有一个前提是，当世界和故乡就剩下小刘儿一个揽子时，他不就和当年的猪蛋一样是一个圈外、例外、被我们放逐和驱赶的人了吗？当麦田中所有的狗男女都被割了揽子蹲在地头嗑瓜子的时候，我们确实看到小刘儿提着手中篮子里蹦跳的揽子在那里发了慌──这时我们还有些yīn谋终于得逞的幸灾乐祸呢。他刚才只顾别人了，现在终于想起来要考虑自己一下了。当他察看自己和与别人比较的时候，他突然感到上当和恐怖了。异样产生了恐惧。当初爱耍小聪明的毛病到头来还是自食其果呀。到头来还是聪明反被聪明误呀。如果这时大家去嘲笑他讽刺他他虽然失望和恐怖但也无非是成了世界的一个笑料这在过去人生的历史上小刘儿也经得多了也就虱多身不痒地不当一回事了，但是大家没有这么做，大家现在都开始包围着世界和麦田嗑着瓜子想着自己的心思，大家都还沉浸在自己刚卸去负担的愉快和兴奋之中，大家都没心思暂时去管别人的闲事，这就让被包围在麦田中央的小刘儿感到了比嘲笑和讽刺、排斥和打击更大的压力。这种恐怖小刘儿以前从来没有经历过。叔叔大爷们都不打击和排挤我了。叔叔大爷们都不理我了。虽然叔叔大爷们不打击不理睬的暂时原因是因为都在那里只顾自己的兴奋而没有这个闲心，但是周围都是满脸心思的异样的叔叔大爷──他们的表qíng从来没有这么统一过，他们统一的阵容从来没有这么qiáng大过，这就让小刘儿突然感到恐怖和耐不住xing子了。猪蛋叔叔哪里去了呢？猪娃们都哪里去了呢？看看自己山丘一样的身体，看看自己屁股后头的糙编的金huáng的猪尾巴──它什么时候自己突然就长上了成了漆黑的真实的猪尾巴了呢？怎么一下就改变颜色了呢？世界上怎么就剩下我一个人了呢？怎么连镰刀和篮子都不见了呢？再看四周，世界和麦田也成了光秃秃的。四周一个人都没有了。或者四周并不是没有人，而是这些被割了揽子的男男女女本来还嗑着瓜子抽着烟面带着微笑但是在小刘儿眼里怎么都成了面无表qíng的石雕了呢？就好象当初小刘儿等姥娘的时候变成的石雕和石头一样。他就处在这空无一人和四处包围的冰冷的石雕之中。于是小刘儿再也受不了了，像当年的猪蛋一样，本来他平时说话奶声奶气，现在声震天地地吼了一声，四脚着地，像一头野猪一样发疯地横跑着逃出了故乡冲向了山野。转眼之间我们就只能看到一股飞速离去的烟尘，小刘儿这头新的带着揽子的「野猪」就不见了。也许这次就不是野猪了。但它能会是什么呢？它不跑走我们因为有一个比较心平气和，它一跑走这时我们也感到恐怖、后悔和后怕了。当年猪蛋不就是这样逃走的吗？它被我们放逐的时候我们没感到什么，时间一长我们都把它忘记了，我们该搞我们的同xing关系还搞我们的同xing关系，该搞我们的生灵关系还搞我们的生灵关系，但是到头来令我们吃惊和变化的猪蛋却在最后的时刻出现了。它用猪娃、镰刀和小刘儿改变和结束了我们的一切。我们以为这种改变和结束就是永久的了，我们的心已疲惫，但是现在我们一时大意怎么又放走一个小刘儿呢？这不和当初我们放走猪蛋是一回事吗？猪蛋本来说这样做是为了把小刘儿包围到一个yīn谋之中，为了使他孤独和渐渐地在孤独中凋零，现在看猪蛋也是聪明反被聪明误，他倒是一下放走了当初的他和给我们制造了一个更大的yīn谋这个yīn谋到头来也包围了他自己这恐怕也是他始料不及的吧？他是有意的安排还是无意的大意呢？他是放小刘儿呢还是放自己呢？这时的猪蛋和猪娃倒是成了我们，我们倒是成了猪蛋和猪娃第一次在历史上会合了──开始共同恐惧小刘儿。后来证明，果然，小刘儿以他的恐怖、奔逃和一溜烟创造了他历史最辉煌的阶段，就像当年的毛糙的猪蛋创造了灵生关系的历史一样。这时小刘儿语重心长地对我们说：
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