常说的“亲兄弟明算账”，无非是怕自己落到童话的境界。话说回来，qíng感中枢对人类很重要，因为它使“亲qíng”“友qíng”乃至“爱qíng”成为可能，不过说到现在，爱qíng还只是“硬体”的可能罢了。
在这个边缘系统最前端的脑隔区，是“快感中枢”。经典的xing高xdxcháo，是生殖器神经末梢将所受的刺激，经由脊髓传到脑隔区，积累到一个程度，脑隔区的神经细胞就开始放电，于是人才会有xing高xdxcháo体验。不过，脑神经生理学家用微电流刺激脑隔区，或者将剂量jīng确的乙醯胆硷直接输入到脑隔区，脑隔区的神经细胞也能放电，同样能使人产生xing高xdxcháo体验。这证明了xing高xdxcháo是脑的事，可以与我们的生殖器神经末梢无关。
我相信不少人听说原来如此，会觉得真是煞风景，白忙了。当初这个脑神经生理关系发现之后，确实有人担心人类会成为电极的xing奴隶，你我不过是些男女电池，现在看来还不至于，不过毒品对脑隔区也会产生同样的影响，倒是我们要注意的。
临chuáng报告说，有些脊髓受伤的男xing，xxxx仍然可以勃起乃至shexxjīng，却没有xing高xdxcháo体验；另一种则是生殖器麻木不仁，却能由刺激第二xing感区，甚至手臂胸腹而产生xing高xdxcháo体验。我以前在北京朝阳门内有个忘年jiāo，一个当年宫里的粗使太监告诉过我，“咱们也能有那么回事儿”，我知道他没chuī牛，因为太监制度只严格在下身，断绝jīng子的产生与输出，同时也断绝男xing激素的产生，但是，上面的脑隔区的“快感中枢”却还在，也算百密一疏吧。
不过，边缘系统中，还有一个“痛苦中枢”，难为它恰好与“快感中枢”为邻，于是不管快感中枢还是痛苦中枢放电，常常“城门失火，殃及池鱼”，使另一个中枢受到影响。所以俗说的”打是疼，骂是爱”，或者文说的xingnüè狂或受nüè狂(俗称“贱”)，即来源于两个中枢的邻里关系。
“喜极而泣”，“乐极生悲”，“极”，就是一个中枢神经细胞放电过量，影响到另一个中枢的神经产生反应。女xing常会在xing高xdxcháo之中或之后哭泣，雄猿猴在愤怒的时候，xxxx会勃起，这是两个中枢共同反应，而不是哲学上说的“物极必反”。我认识的一个小提琴高手，凡拉忧郁的曲子，裤档里就会硬起来，为此他很困扰，我劝他不妨在节目单里印上痛苦中枢与快感中枢的脑神经生理结构常识。
我初次见马友友演奏大提琴时的面部表qíng，很被他毫无顾忌的类似xing行为时的面部表qíng分神。演奏家，尤其在演奏làng漫派音乐时，都控制不了他们自己的面部表qíng。
能直接作用于边缘系统也就是qíng感中枢的艺术是音乐。音乐由音程、旋律、和声、调xing、节奏直接造成“频律”(不是旋律)，假如这个频律引起痛苦中枢或快感中枢的qiáng烈共振(不是共鸣)而导致放电，人就被“感动”，悲伤，兴奋，沮丧，快活。同时，脑中的很多记忆区被激活，于是我们常常听到或看到这样的倾诉，“它使我想起了什么什么……”每个人的经验记忆有不同，于是这个“频律”，也就是“作品”，就被赋予多种意义了，名噪一时的“阅读理论”，过于将“文本”自我独立，所以对音乐文本的解释一直施展不利，因为音乐是造成频律直接影响中枢神经的反应，理xing“来不及”掺人。
有一种使母牛多产奶的方法是放音乐给它听，道理和人的生理反应机制差不多，幸亏牛不会成为音响发烧友，否则养牛也真是会破产的。
景象和视觉艺术则是通过视神经刺激qíng感中枢，听觉和视觉联合起来同时刺激qíng感中枢的时候，我们难免会呼天抢地。不过刺激久了也会麻木，仰拍青松，号角嘹亮，落日余辉，琴音抖颤，成了令人厌烦的文艺腔，只好点烟沏茶上厕所。
音乐可以不经由xing器而产生中枢神经放电导致快感，因为不经由xing器，所以道德判断为“高尚”，所以我们可以一遍一遍地听而无“耳yín”的压力，所以我们说我们得到“净化”。孔子说听韶乐后不知ròu味，你看，连“进食中枢”都被抑制了，非常净化，不过孔子说的是实话。
说起来，艺术无非是千方百计产生一种频律，在展示过程中加qiáng这个频律，听者、读者用感官得到这个频律，而使自己的qíng感中枢放电。我们都知道军队通过桥梁时不可以齐步走，因为所产生的谐振会逐渐增qiáng，以至桥梁垮掉。巴赫的音乐就有军队齐步走过桥梁的潜在危险。审美，美学，其实可以解释得很朴素或直接，再或者说，解释得很煞风景。
常说的“人之异于禽shòu几何”，笑话讲成“人是因为会解几何题，才与畜生不一样”。不过分子生物学告诉我们，人与狒狒的DNA百分之九十五点四是相同的，与最近的亲戚矮黑猩猩、黑猩猩、大猩猩的DNA百分之九十九是相同的，也就是说，“人之异于禽shòu不过百分之一”，很具体，很险，很庆幸，是吧?
不过在脑的构成里，人是因为新哺rǔ类脑中的前额叶区而异于禽shòu的。这个前额叶区，主司压抑。前额叶区如果被破坏，人会丧失自制力，变得无计划xing，时不时就将爬虫类脑的本能直接表达出来，令前额叶区没有被破坏的人很尴尬，前者则毫不在意。
说到现在，我们可以知道，爬虫类脑，相当于jīng神分析里所说的“原我”和“原型”或“潜意识”和“集体潜意识”；新哺rǔ类脑里的前额叶区，相当于“超我”；“自我”在哪里?不知道。美国国家jīng神卫生署(不是jīng神文明署，因为缩写为NIMH)脑进化与行为研究室的主任麦克连说，“躺在jīng神科沙发上的，除了病人，还有一匹马，一条鳄鱼”，这比弗洛伊德的说法具体明确有用得多了。
压抑是文明的产物。不过这么说也不全对，因为比如láng的压抑攻击的机制非常qiáng，它们的遗传基因中如果没有压抑机制的组合，láng这个物种早就自己把自己消灭了。这正说明人之所以为人，是因为能够逐步在前额叶区这个“硬件”里创造“压抑软件”的指令，控制爬虫类脑，从蒙昧，野蛮以至现在，人类将这个“逐步”划分为不同阶段的文明，文明当然还包括人类创造的其它。不同地区、民族的“压抑软件”的程序及其它的不同，是为“文化”。
古希腊文化里，非理xing的戴奥尼索斯也就是酒神jīng神，主司本能放纵，理xing的阿波罗也就是太阳神jīng神，主司抑制，两者形成平衡。中国的孔子说“吾未见有好德如好色者”，一针见血，挑明了本能与压抑本能的关系。
不幸文化不能由生物遗传延续，只能通过学习。孔子说“学而优则仕”，学什么?学礼和技能，也就是当时的权力者维持当时的社会结构的“软件”，学好了，压抑好了，就可以“联机”了，“则仕”。学不好，只有”当机”。一直到现在，全世界教育的本质还是这样，毕业证书是给社会组织看的。受过高等教育的人，脸上或深或浅都是盖着“高等压抑合格”或“高等伪装成功”的印痕，换取高等的社会待遇。
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