本章小结
本章所阐述的重点是，从生命力这一最基本的方面来讲，女人比男人更qiáng。男人的qiáng体现在瞬间的力量上，而这与绵延持续的生命力无任何关系。
女人比男人更qiáng的理由在于，第一，对疼痛的感觉相对比较迟钝；第二，更能够经受得住失血的考验；第三，对环境的适应能力更qiáng。
笔者准备阐述的内容主要就是以上这些。对于希望进一步深入思考的读者，谨再赘述几句，以供参考。
从解剖学上看，男女的神经分布是相同的（生殖系统除外），因此，对疼痛的忍受能力qiáng即意味着神经的感受xing迟钝。而神经是动物界中最高级的器官，神经系统发达与否，决定了动物的进化程度。
说到对环境的适应能力，最出色的是一种能够形成芽孢的细菌。当外部环境恶劣比如营养缺乏，特别是碳源、氮源等缺乏时，这类细菌便形成具有很qiáng保护能力的芽孢，进入代谢相对静止的休眠状态，以维持菌体持久生存。而身体最善于变化的莫过于阿米巴原虫了。
身体的变化同再生能力也有密切的关系。假设人们讨厌海盘车①或蚯蚓，将其一刀两断，很快便会发现它们又能长成两个个体，轻易是无法将其弄死的。阿米巴原虫、海盘车以及蚯蚓在动物分类上，都处在不怎么进化的位置，这是小学生都知道的，然而它们的生命力却出奇的qiáng健。
最后想补充的是，从以上启示中得出什么样的结论，完全是读者的自由。作为我本人，我对拥有超凡能力的女xing是非常尊敬、崇拜和畏惧的。
正文 第二章 女权主义口号下的女人（1）
第二章 女权主义口号下的女人
绪 言
曾经在报章版面上热闹一时的女权运动，最近开始趋于平静。
这只不过是极少数不辨是非、不知自量的女人们的过激行为——这样定义，事qíng自然就简单了。但是我以为，对于女权的yù求是任何一个女xing都一度有过的，一些女xing今后仍将坚持不懈地为之努力下去；在社会的进一步文明化、家庭的电器化使女xing拥有了更多自由闲暇时间后，这种yù求会越来越qiáng。
因此，与其说女权运动趋于平静化，倒不如说是一场大喷发之后的火山仍然冒着白烟，在等待着下一次喷发的时机，现在只是在积蓄能量。
那些热衷于女权运动的女人，究竟是什么样的女人？为什么会出现这类女人？这类女人能否作为一股社会势力在现代社会中争得立足之地？
本章将从女xing解剖学的角度出发，就这些疑问来作一些探究。
女权运动的缺陷
正如本章开头所讲到的，女权运动并没有像新闻媒体所渲染的那样，形成一场声势浩大的运动，反倒是有些夭折的感觉。
其理由大致有这么几方面：媒体报道过度；运动目的xing过于纷杂，难以形成一个明确的目标；将日常生活中的一些琐事夸大到男女平等的高度；运动参加者之间的认识存在巨大的差距等等。
然而更加主要的原因则是，女权运动的推行者，也就是女xing自身产生了分裂，无法做到团结一致。想要进攻敌人，可是自己内部却先出现了分裂，没有不败的道理。
手举标语牌，高喊“为了我们女xing……”在这些努力奋争的女xing身旁，却也有一些女xing冷眼相向，嗤之为“真傻”。这种来自女xing的冷笑比来自男xing的冷笑更加冷漠，更令人心寒，而且冷眼相向的女xing占了大多数。
如此一来，女权运动的推行者自然不可能轻易取得胜利。
根据某报纸的报道，参加或赞同女权运动的女人们（她们极其讨厌“女xing”这个词中带有的“xing”字，故这里不称呼其为“女xing”）的年龄构成如下：二十岁刚出头的女学生、企业职员占压倒xing多数，其次是四十岁前后的家庭妇女。
表面看这似乎很正常，但是，这恰恰反映出女权运动的先天xing缺陷，因为出现了年龄断层，所以女权运动的诉求并不能代表所有女xing。
高中生以下以及高龄妇女不在其列是很自然的，然而三十岁上下，也就是二十多岁至三十多岁的女人，本来处于一个女人jīng力最旺盛的年龄段，她们是女人中与男人最接近、从各种意义上讲都与男人关系最密切的群体，缺少了这部分女xing的参与，所谓的女权运动岂不是显得很可笑？
如今说起女权运动，人们很容易理解为是要从根本上改革两xing之间的关系，但是千万不要忘记，这个运动的发端却是女xing对日常生活中一些琐事的不满。
这种不满可以分为两大类。
一类不满者认为，男女在劳动报酬方面不平等；qiáng加于女xing头上的是她们只能从事端茶倒水、单调工作的偏见；不从个人能力出发的评价体系；身居管理层的男xing没有将女xing当成职场的一分子，仅仅视作职场点缀、花瓶的陈旧观念等等。
正文 第二章 女权主义口号下的女人（2）
这些不满多为二三十岁的职业女xing每天在现实生活中碰到的现象，她们对此有着非常具体和切实的感受。
另一类是以四十岁上下女xing为主的家庭主妇们的不满，认为女xing不应永远被束缚于家庭中，女人不应只是服侍男人的附属品，进而主张职场应该进一步向女xing开放，社会应增设托儿设施。
处于这个年龄段的女人，经历了结婚、生育、哺rǔ、教育子女等，总算不需要再在孩子身上花费巨大jīng力，已从育儿的繁重工作中解脱出来。但是正像一位女xing所说的：“从育儿的工作中解放出来，环视身边，只有无限的空余时间，却没有自己可以做的事qíng。”这也是这个年龄段女人共同的感受。于是qíng不自禁地生出这样的疑问：“我们到底该做些什么？难道今后只能一心一意地服侍丈夫，度过下半辈子吗？”到后来，疑问变成了焦虑：“照这样下去，只会被丈夫、孩子和社会抛弃”，由此产生出先前所述的不满来。
所以说，至少在日本，女权运动是由这两个年龄段的女xing从自身的不满发端，汇合成一股合力，最终演变为所谓的女权运动的。
然而不可思议的是，在女权运动的口号中，这类来自对日常生活的不满却丝毫也没有体现。看一看女权运动最火热的1970年，“10•21”国际反战日①那天日本首次女权运动大游行中的标语牌：
贞女和从军慰安妇是侵略的助长者！
团结使妇女更坚qiáng！
控告根深蒂固的陈旧妇女观！
彻底实施避孕教育！
国库应负担堕胎费用！
女人是什么？！男人是什么？！
粉碎将xing游戏化的企图！
反对禁止堕胎！
“妈妈，结婚真的很幸福！”
……
从中我们看不到前面提到的女人的种种不满，相反似乎表现出一种试图从更高的立意上来审视女xing的态度，并且其倾向xing表现得非常激进。
由于这样的原因，出现了前述的女权运动支持者的年龄构成，而且实际上投入行动的多为二十岁刚出头的年轻女xing。所以，她们的口号就必然会表现得非常激进，并且显得盲目和卤莽。姿态、形象成为了这个年龄段的女xing的第一追求，那种小家子气的身边琐事自然从她们的口号中消失了。
当然，要把各个层次、各个族群女xing的要求汇总起来是一件非常困难的事qíng，于是，将男xing本身列为敌人就成了很容易找到的一个共通点。所以许多主妇都摇着头表示：“女权运动当然赞成，但是做法好像太激进了。”在年轻女xing中也有不少人持这样的看法。
综上所述，在女权运动的支持者中，本身就包含了态度差异，而与反对者之间的差异就更大了。
正文 第二章 女权主义口号下的女人（3）
从被动的女人转为主动的女人
自从美国发起女权运动以来，将“附属于男人的女人彻底解放出来”便成为这个运动所追求的终极目标。
通俗来讲，也就是“从被动的女人转为主动的女人”。
可是，这种反客为主的角色变革究竟能否实现呢？这是一个事关重大的问题，因为它的实现与否，决定了女权运动能否成功。从这个意义上讲，先前提到的那些口号标语是多么微不足道。
如果说贞女和从军慰安妇是侵略的助长者，那么女人不必保持贞洁，尽可偷qíng卖笑，只要不去做慰安妇就可以了；而彻底实施避孕教育，只须在学校和家庭导入xing教育即可；堕胎费用由国库承担，只要政府真正想做也非常简单，尽管日本被称为“堕胎天国”，但是与日本现有的医疗保险赤字比起来，坠胎费用简直是小菜一碟；至于粉碎xing的游戏化，如果真能做到，则堕胎也会日益减少，岂不是一举两得？反对禁止堕胎之类的口号也不用叫了。
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