我们对孩子的爱心不容怀疑，但也许我们只是把孩子当作资本在经营，希望获取高额回报。有人对中日儿童作过对比调查。很多日本儿童说长大后想当名出色的工程师、教师、会计师甚至服装师、理发师；而我们中国孩子志向大得很，希望自己长大后成为市长、总经理或科学家。但毕竟更多的人会成为普通劳动者，当市长和总经理的永远只能是少数。那么，我们在向孩子灌输美好希望的时候，其实早就为他们预备好了失望。于是更多的孩子便只能带着失望走向社会，他们也许终生都摆脱不了盘旋在头顶的劣等公民的yīn影。
可是我们又不得不这样教育孩子。没有好的学业，就上不了好的大学，就不可能出人头地。我们担心孩子面临的依旧是个势利的社会，我们担心孩子遭遇的将是更激烈的生存竞争。我真希望自己的儿子像野糙一样自己去长，却又怕他真的成了野糙，被人踩在脚下。
我真想问问儿子：你快乐吗？可是我不敢问。我不知道怎样做父亲！
不敢看孩子的作文
我不太敢看孩子的作文，不知孩子对作文的感受如何。我的中学时代，好像没有过真正意义上的写作。那时候，重复别人说过的话，说别人想听的话，似乎是作文的第一要义。作文里看不到我们真实的生活，也听不到我们内心的声音。我们的舌头像石头一样沉重和麻木。我热爱写作，却厌倦课堂作文。
写作应该是睁开自己的眼睛去看，竖起自己的耳朵去听，赤luǒ着心灵在星空下去感受。
因此，写作就是自由，就是真诚，就是生命的神圣。或者说，写作就是一种真实的生活态度。
那么，学生的作文同真正的写作有什么区别呢？我想惟一不同的只是：真正的写作是一种成熟的表达，而作文则还需要学习着表达。但成熟写作同作文有一点应该是共同的，那就是说自己想说的话。
我如今大体上已经学会了用自己的心灵去观察、感受、思考和表达，不再看别人的眼色。我不会在自己的作品里说任何违心的话。做到这一点，我付出了昂贵的代价，包括时间、得失和无以言说的种种。但是，坦率地说，中学时代的作文方式，只教给我一种虚假的生活态度。它要求我闭上自己的眼睛，放弃自己的心灵，在一种麻木和惰xing中说话和生活。这实在太可怕了。这也是我至今不太敢看孩子作文的原因。我想，一个人如果在不知不觉中将那种作文方式变成了一种生活态度，甚至觉得天经地义，这个人的一生算是毁了。如果整整一代人都是这样呢？一代又一代人都是这样呢？我真不敢再往下想了。
孩子马上要上高中了，他得很快学会高考作文的游戏规则。这很可怕。我问他：你怎么看待你的作文？
他说：作文中写的那些事大多是真的，可是那些想法和感受是假的。
我又问：为什么你非要写那些假的想法和感受呢？
他说：这样才会立意深远，以小见大。
我无言以对。难怪在成人社会里，天天都用真实的细节虚构着谎言，人人都习以为常了。
耳听韩寒的嘘声
这个时代，大人们的权威已经不复存在，可他们仍在自以为是，指指点点。韩寒向他们发出了尖锐的嘘声。这嘘声让人惊悚。韩寒敏锐的观察力就像一头荒野上奔跑的猛shòu，瞬间就能捕捉住猎物。可是，他不兴奋，不大叫。他目光冷冷，嘴角边带着看透了一切的嘲讽的笑。韩寒说，一切都没什么了不起的。
这就让很多像他那么大的孩子甚至大人们都觉得他了不起。韩寒的天赋异禀成了批判现
行教育体制的最好例证。
可是，韩寒的嘘声让我害怕。尽管伯格曼说，人的尊严就在于能够对我们看似矛盾的命运逻辑反复地质疑。可是一旦这种质疑仅仅剩下嘲讽和冷笑，只剩下对生活的一种疏离，我真害怕它掩盖的只是虚妄和虚弱的底色。
我很赞同罗素的话。罗素说，有三种激qíng支撑了他的一生，这就是对知识的渴望，对爱的追求，以及对人类苦难的悲悯。正是这三种激qíng使他热爱生活。我也承认，现在少年们确实有更多的理由悲哀和愤怒，他们必须面对更多的孤独和竞争。可是，热爱生活吧，找到热爱生活的理由吧。如果孩子们发出的笑声只剩下了冷笑，那么让人类哭泣的日子就真的来了。
第八辑 宝贝时代
禁止女人养公狗
男人坏了，总赖女人。贾宝玉明明自己是个花痴，从小落下个爱吃胭脂的毛病，尤其爱吃妹妹们嘴上的。可他老娘偏要怪他身边的女孩子：好好儿一个宝玉，就叫你们给调唆坏了！金钏儿白白地死了，就因宝玉舔了她嘴上的胭脂。女人被男人调戏了，便是有罪，自然该死。真是天经地义。道理很简单：金钏儿嘴上要是没涂着胭脂，宝玉怎么会去舔呢？该死的当然是金钏儿。
我不知道杨贵妃到底做过多少恶，但单单她是女人，偏偏长得倾国倾城，恰恰独霸“三千宠爱”，她就活该缢死马嵬坡。就因“六军不发无奈何”，只好“宛转蛾眉马前死”了。我想纵然是现代信息社会，很多神秘女人同神秘男人的故事都是云遮雾罩，古人对宫禁之内闺阁之事何以知晓得那么详细呢？其实古人不用知道太多，他们只要听说一个皇帝宠着一个女人，这个皇帝几类商纣，美人无非妲己。别的道理都不用多说，历史绝对如此写了。
中国毕竟进步了，女人不再是祸水。新闻秀才们从来都很具语言天才的，他们曾经创造过“铁姑娘”之类极具后现代美感的名词，近年又创造了个“廉内助”，由此派生的便有“廉嫂”、“廉母”之类。但凡雌xing，前面加个廉字，便能薰陶出大批廉洁的雄xing物种。前几年，华夏大地，廉嫂辈出，母xing伟大，足可见证。可是，母xing们还来不及飘飘然，逻辑毛病就出来了：未必男人变贪了，便是女人调唆的？原来，绕了个美丽的弯子，仍是把女人当祸水！
女人抱怨人类至今没有走出男权社会，好心的男人也帮着女人如此吆喝。既然仍是男权社会，天下大事，首当其冲，便是男人。何以出了麻烦，就拿女人抵罪呢？恰如一棵树，叶子huáng了，或因水涝，或因gān旱，或因病虫，此类真实原因不找，偏拿叶子出气。如此，这棵树只有死路一条。幸好没人糊涂到“廉嫂治国”的地步，不然廉嫂也要年年讲、月月讲、天天讲了。说到天下大事，自是痼疾甚多，病根当然不在男女之辩。
鲁迅时代，北京当局禁止妇女养公狗，据说有伤风化，极不健康，应坚决取缔之。可见，女人之祸水，不仅荼毒男人，还会殃及公狗。先生闻之，大为恶心，著文讥讽。不知北京当局是否就允许女人养公狗了，未可详考。十分准确的证据是：现在中国妇女养狗早没有雄雌限制了。可见历史真是进步了。但是，想起十几年前，有关方面曾经颁发文件，禁止男xing领导gān部配备女秘书、女司机，有些滑稽。此份好玩的文件，考虑的仍是公母问题，却不见有母xing据此状告有关方面剥夺了她们的就业权，而且侮rǔ了她们的集体人格。我自愧不如先生，闻之只敢莞尔。
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