鸿儿言此表范围曲成，横竖相合，足见善于领会。至于纯熟文字，极力揣摩，固属切实工夫，然少年文字，总贵气象峥嵘。东坡所谓，蓬蓬勃勃，如釜上气。
古文如贾谊《治安策》、贵山《至言》、太史公《报任安书》、韩退之《原道》、柳子厚《封建论》、苏东坡《上神宗书》，时文如huáng陶庵、吕晚村、袁简斋、曹寅谷，墨卷如《墨选观止》、《乡墨jīng锐》中所选两排三叠之文，皆有最盛之气势。
尔当兼在气势上用功，无徒在揣摩上用功。大约偶句多，单句少，段落多，分股少，莫拘场屋之格式，短或三五百字，长或八九百字千馀字，皆无不可。虽系《四书》题，或用后世之史事，或论目今之时务，亦无不可。总须将气势展得开，笔仅使得qiáng，乃不至于束缚拘滞，愈紧愈呆。
嗣后尔每月作五课揣摩之文，作一课气势之文；讲揣摩者送师阅改，讲气势者寄余阅改。《四象表》中，惟气势之届“太阳”者，最难能而可贵。古来文人虽偏于彼三者，而无不在气势上痛下工夫，两儿沟宜勉之。此嘱。
谕纪泽 同治四年七月十三日·临淮
·炒老米熬稀饭治脾虚。读书须有趣味乃可
持久，拘苦疲因不能真有恒。
字谕纪泽：福秀之病，全在脾亏，今闻晓岑先生峻补脾胃，似亦不甚相宜，见五脏极亏者，皆不受峻补也。
尔少时亦极脾亏，后用老米炒huáng，熬成极＊之稀饭，服之半年，乃有转机，尔母当尚能记忆。金陵可觅得老米否？试为福秀一服此方。
开生到已数日。无徵信接到，兹有复信，并那二世兄信，尔阅后封口jiāo会。渠需银两，尔陆续支付可也。
《义山集》似曾批过，但所批无多。余gān道光计二三四五六等年，用胭脂圈批，唯余有丁刻《史记》（六套在家否）、王刻韩文（在尔处）、程刻韩诗（最jīng本）、小本杜诗、康刻〈古文辞类纂〉（温叔带回，霞仙借去）、《震川集》（在季帅处）、《山谷集》（在huáng恕皆家）首尾完毕，馀皆有始无终，故深以无恒为憾。近年在军中书，稍觉有恒，然已晚矣。
故垒尔等于少壮时，即从有恒二字痛下工夫，然须有qíng韵趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰。若拘苦疲困，则不能真有恒也。
谕纪泽 同治四年八月十九日·徐州
·船山著作钞本付刊。借韩集来，以便
温诵。《文献通考》等书亦须取来。
字谕纪泽：王船山先生《书经稗疏》三本，《chūn秋家说序》一薄本，系托刘韫斋先生在京城文渊阁钞出者，尔可递寄欧阳晓岑丈处，以便续行刊刻。
刘松山前借去鄂刻地图七本，兹已取回。尚有二十六本在金陵，可寄至大营，配成全部。
《全唐文》太繁，而郭慕馀处有专集十馀种，其中有《韩昌黎集》，吾yù借来一阅，取其无注，便于温诵也。
又《文献通考》（吾曾点过田贼、钱币、户口、职役、征榷、市杂、土贡、国用、刑制、舆地等门者）、《晋书》、《新唐书》（要殿本，《晋书》兼取李芋仙送毛刻本）均取来，以便翻阅，《后汉书》亦可带来（殿本）。
冬chūn皮衣，均于此次舢板带来。此嘱。
谕诸儿 同治四年八月二十一日·徐州
·长沙风俗华靡不宜住家，乡间觅屋，或尚可得。
字谕纪泽纪鸿：家眷旋湘，应俟接筠仙丈复信乃可定局。
余意姻期果是十二月初二，则泽儿夫妇送妹先行，到湘yīn办喜事毕，即回湘乡另觅房屋。觅妥后，写信至金陵，鸿儿奉母并全眷回籍。若婚期改至明年，则泽儿一人回湘觅屋，家妇及四女皆随母明年起程。
huáng金堂之屋，尔母亲不以为安，又有塘中溺人之事，自以另择一处为妥。
余意不愿在长沙住，以风俗华摩，一家不能独俭。若另求僻静处所，亦殊难得。不如即在金陵多位一年半载，亦无不可。
泽儿回湘，与两叔父商，在附近二三十里，觅一合式之屋，或尚可得。星冈公昔年思在牛栏大丘起屋，即鲇鱼坝萧祠间壁也，不知果可造屋，以终先志否？又油销里系元台公屋，犁头嘴系辅臣公屋，不知可买庄兑换或借住一二年否？富（土乇）际可移兑否？尔禀商两叔，必可没法办成。
尔母既定于明年起程，则松生夫妇及邵小姐之位置，新年再议可也。
近奉谕旨，馀余晋驻许州。不去则屡违诏旨，又失民望；遽往则局势不顺，必无成功，焦灼之至。馀不多及。
谕纪泽 同治四年九月初一日·徐州
·病之有无，寿之长短，尽其在我，听其
在天，服药铸神，皆无益也。
字谕纪泽：尔十一日患病，十六日尚神倦头眩，不知近已全愈否？
吾于凡事皆守“尽其在我，听其在天”二语，即养生之道亦然。体qiáng者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之xing也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。
余“八本匾”中，言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。
此外寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生委想去计较他。凡多服药饵，求祷神抵，皆妄想也。
吾于医药、祷把等事，皆记星冈公之遗训，而稍加推阐，教尔后辈。尔可常常与家中内外言之。
尔今冬若回湘，不必来徐省向，徐去金陵太远也。
近日贼犯山东，余之调度，概咨少荃宫保处。澄、沅两叔信附去查阅，不须寄来矣。此嘱。
谕诸儿 同治四年九月三十日·徐州
·养身当节嗜yù，不可好名好胜用
心太过。药虽有利，害亦随之。
字谕纪泽纪鸿：廿六日接纪绎排递之禀。纪鸿舢板带来禀件衣书，今日派夫往接矣。
泽儿肝气痛病亦全好否？尔不应有肝郁之症，或由元气不足，诸病易生，身体本弱，用心太过。上次函示以节啬之道，用心宜约，尔曾体验否？
张文瑞公（英）所著《聪训斋语》，皆教子之言，其中言养身、择友、观玩山水花竹，纯是一片太和生机，尔宜常常省览。鸿儿身体亦单弱，亦宜常看此书。
吾教尔兄弟不在多书，但以圣祖之《庭训格言》（家中尚有数本）、张公之《聪训斋语》（莫宅有之，申夫又刻于安庆）二种为教，句句皆吾肺腑所yù言。
以后在家则劳养花竹，出门则饱看山水，环金陵百里内外，可以遍游也。算学书切不可再看，读他书亦以半日为率，未刻以后即宜歇息游观。
古人以惩忿窒yù为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒yù即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦yù之类也。
药虽有利，害亦随之，不可轻服，切嘱。
谕纪鸿 同治五年正月十八日·徐州
·凡事皆有极因极难之时，打得通的，便
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