凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。
凡仕宦之家，由俭人奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、土农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。
见富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事；惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相gān涉。否有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免仍有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。
谕纪泽 咸丰六年十月初二日。江西省城
·不得贪于逸乐，新妇初来即应入厨。字谕纪泽儿：胡二等来，接尔安禀，字画尚未长进。
尔今年十八岁，齿已渐长，而学业未见其益。陈岱云姻伯之子号杏生者，今年入学，学院批其诗冠通场。渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖、父馀荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事。古人云劳则善心生，佚则yín心生，孟子云生于忧患，死于安乐，吾虑尔之过于佚也。
新妇初来，宜教之入厨作羹，勤于纺绩，不宜因其为富贵子女，不事cao作。大二三诸女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一双寄余，各表孝敬之忱，各争针台之工；所织之布，做成衣袜寄来，余亦得察闺门以内之勤惰也。
余在军中不废学问，读书写字未甚间断，惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠，一刻于金，切不可làng掷光yīn。
四年所买衡阳之田，可觅人售出，以银寄营，为归还李家款。父母存，不有私财，土庶人且然，况余身为卿大夫乎？
余癣疾复发，不似去秋之甚。李次青十七日在抚州败挫，已详寄沅浦函中，现在崇仁加意整顿。三十日获一胜仗。口粮缺乏，时有决裂之虞，深用焦灼。
尔每次安禀，详陈一切，不可糙率。祖父大人之起居，阖家之琐事，学堂之工课，均须详载，切切此谕。
谕纪泽 咸丰六年十一月初五日·南昌
·读《庄子》之门径。世家子弟之坏，无不由于骄奢二字。字谕纪泽地：接尔安禀，字画略长进，近日看《庄子》。余生平好读《史记》《庄子》《庄子》《韩文》四书，尔能看《汉书》，是余所欣慰之一端也。
看《庄子》有两种难处：必先通于小学训诂之书，而后能识其假借奇字；必先习于古文辞章之学，而后能读其奇篇奥句。尔于小学、古文两者皆未曾入门，则《庄子》中不能识之字、不能解之句多矣。
yù通小学，须略者段氏《说文》、《经籍纂诂》二书。王怀祖（名念孙，高邮州人）先生《读书杂志》中，于《汉书》之训诂，极为jīng博，为魏晋以来释《庄子》者所不能及。
yù明古文，须略看《文选）及姚姬传之《古文辞类纂》二书。班益坚最好文章，故于贾谊、董仲舒、司马相如、东方朔、司马迁、杨雄、刘向、匡衡、谷永诸传，皆全录其著作；即不以文章名家者，如灵山邹阳等四人传、严助朱买臣等九人传、赵充国屯田之奏、韦元成议礼之疏以及贡禹之章、陈汤之奏狱，皆以好文之故，悉载巨篇。如贵生之文，既著于本传，复载于《陈涉传》《食货志》等篇；子云之文，既著于本传，复载于《匈奴传》《王贡传》等篇；极之《充国赞》《酒箴》，亦皆录入各传。盖盖坚于典雅瑰席之文，无一字不甄采。
尔将十二帝纪阅毕后，且先读列传。凡文之为昭明暨姚氏所选者，则细心读之；即不为二家所选，则另行标识之。若小学、古文二端略得途径，其于读《庄子》之道思过半矣。
世家子弟，最易犯一奢字傲字。不必锦衣玉食而后谓之著也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。《书》称"世禄之家，鲜克由礼"，《传》称"骄奢yín佚，宠禄过也"。京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟兵戒之，至嘱至嘱！
谕纪泽 咸丰八年七月二十一日·舟次樵舍
看读写作，不可缺一。作文不可怕丑，须有进
取之趣。作人之道不外敬恕二字。字谕纪泽儿：余此次出门略载日记，即将日记封每次家信中。闻林文忠家书即系如此办法。
尔在省仅至丁、左两家，惨不轻出，足慰远怀。
读书之法，看读写作四者，每日不可缺一。
看者，如尔去年看《史记》《庄子》《韩文》《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。
读者，如《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经，《昭明文选》，李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也。譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书与子夏之"日知所亡"相近，读书与"无忘所能"相近，二者不可偏废。
至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日，既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万，则几矣。
至于作诗文，亦宜在二三十岁立定规模；过三十后，则长进极难。作四书文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骄体文，数者不可不一一讲求，一一试为之。少年不可怕丑，须有狂者进取之趣。过时不试为之，则后此弥不肯为矣。
至于作人之道，圣贤于言万语，大抵不外敬恕二字。"仲弓问仁"一章，言敬恕最为亲切。
自此以外，如"立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也"，"君子无众寡，无小大，无敢慢"，斯为"泰而不骄"；"正其衣冠，严然人望而畏"，斯为"威而不猛"：是皆言敬之最好下手者。
孔言"yù立立人，yù达达人"；孟言"行有不得，反求诸已"，"以仁存心，以礼存心'，有终身之忧，无一朝之患"：是皆言总之最好下手者。
尔心境明白，于恕字或易著功，敬字则直勉qiáng行之。此立德之基，不可不谨。科场在即，亦宜保养身体。
余在外平安，不多及。
再，此次日记，封入澄侯叔函中寄至家矣。余自十二至湖口，十九夜五更开船晋江西省，廿一申刻即至章门。馀不多及。又示。
谕纪泽 咸丰八年八月初三日·安仁至贵溪途中
读书当虚心涵泳，切己体察。善读书者，
须视书如水，而视此心如花如稻如鱼。字谕纪泽：八月一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为慰。
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