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曾国藩文集_[清]曾国藩【完结】(59)

  历览有国有家之兴,皆由克勤克俭所致,其衰也则反是。余生平亦颇以勤字自励,而实不能勤,故读书无手钞之册,居官无可存之牍。生平亦好以俭字教人,而自问实不能俭,今置中内外服役之人,厨房日用之数,亦云著矣。其故由于前在军营,规模宏阔,相沿未改;近因多病,医药之资,漫无限制。由俭入奢,易于下水;由奢反俭,难于登天。在两江jiāo卸时,尚存养廉二万金,在余初意不料有此,然似此放手用去,转瞬即已立尽。尔辈以后居家,须学陆梭山之法,每月用银若gān两,限一成数,另封秤出,本月用毕,只准赢馀,不准亏欠。衙门奢侈之习,不能不彻底痛改。余初带兵之时,立志不取军营之钱以自肥其私,今日差幸不负始愿,然亦不愿子孙过于贫困,低颜求人,惟在尔辈力崇俭德,善待其后而已。

  孝友为家庭之祥瑞,凡所称因果报应,他事或不尽验,独孝友则立获吉庆,反是则立获殃祸,无不验者。吾早岁久宦京师,于教养之道多疏,后来展转兵间,多获诸弟之助,而吾毫无稗益于诸弟。余兄弟妹妹各家,均有田宅之安,大抵皆九弟扶助之力。我身殁之后,尔等事两叔如父,事叔母如母,视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬,独待诸叔之家则处处从厚,待堂兄弟以德业相劝、过失相规,期于彼此有成,为第一要义。其次则亲之yù其贵,爱之yù其富,常常以吉祥善事代诸昆季默为祷祝,自当神人共钦。温甫、季洪两叔之死,余内省觉有惭德。澄候、沅甫两叔渐老,余此生不审能否相见。尔辈若能从孝友二字切实讲求,亦足为我弥fèng缺憾耳。

  附忮求诗二首

  善莫大于恕,德莫凶手妒。妒者妾妇行,琐琐奚比数。已拙忌人能,己塞忌人遇。已若无事功,忌人得成务。已若无党援,忌人得多助,势位苟相敌,畏bī又相恶。已无好闻望,忌入文名著。已无贤子孙,忌人后嗣裕。争名日夜奔,争利东西骛。但期一身荣,不惜他人污。闻灾或欣幸,闻祸或悦豫。问渠何以然,不自知其故。尔室神来格,高明鬼所顾。天道常好还,嫉人还自误。由明丛诟忌,乖气相回互。重chūn灾汝躬,轻如减汝诈。我今告后生,悚然大觉悟。终身让人道,曾不失寸步。终身祝人善,曾不损尺布。消除嫉妒心,普天零甘露。家家获吉祥,我亦无恐怖。

  (右不忮)

  知足天地宽,贪得宇宙隘。岂无过人姿,多yù为患害。在约每思丰,居团常求泰。富求千乘车,贵求万钉带。未得求速偿,既得求勿坏。芬馨比椒兰,磐固方泰岱。求荣不知厌,志亢神愈(忄太)。岁燠有时寒,日明有时晦。时来多善缘,运去生灾怪。诸福不可期,百殃纷来会。片言动招尤,举足便有碍。戚戚抱殷忧,jīng慡日凋擦。矫首望八荒,乾坤一何大。安荣无遽欣,患难无遽憝。君看十人中,八九无倚赖。人穷多过我,我穷犹可耐。而况处夷途,奚事生嗟忾?于世少所求,俯仰有馀快。侯命堪终古,曾不愿乎外。

  (右不忮)

  致夫人(1封)

  致欧阳夫人 同治六年五月初五日

  居官不过偶然之事,居家乃是长久之计。

  凡盛必有衰,不可不预为之计。欧阳夫人左右:自余回金陵后,诸事顺遂,惟天气亢旱,虽四月二十四、五月初三日两次甘雨,稻田尚不能栽cha,深以为虑。

  科一出痘,非常危险,幸祖宗神灵庇佑,现已全愈,发体变一结实模样。十五日满两个月后,即当遣之回家,廿六月中旬可以抵湘。如体气日旺,七月中旬赴省乡试可也。

  余jīng力日衰,总难多见人客。算命者常言十一月jiāo癸运,即不吉利。余亦不愿久居此官,不yù再接家眷东来。

  夫人率儿妇辈在家,须事事立个一定章程。居官不过偶然之事,居家乃是长久之计。能从勤俭耕读上做出好规模,虽一旦罢官,尚不失为兴旺气象。若贪图衙门之热闹,不立家乡之基业,则笑官之后,便觉气象萧索。凡有盛必有衰,不可不顶为之计。

  望夫人教训儿孙妇女,常常作家中无官之想,时时有谦恭省俭之意,则福泽悠久,余心大慰矣。

  余身体安好如常,惟眼蒙日甚,说话多则舌头蹇涩,左牙疼甚,而不甚动摇,不至遽脱,堪以告慰。顺问近好。

  寄侄(1封)

  寄纪瑞侄 同治二年十二月十四日

  ·有福不可享尽,有势不可使尽。莫着华丽衣眼,少用仆婢雇工。字寄纪瑞侄左右:前接吾侄来信,字迹端秀,知近日大有长进,至以为慰。

  吾家累世以来,孝弟勤俭。辅臣公以上吾不及见,竟希公、星冈公皆未明即起,竟日无片刻暇逸。竟希公少时在陈氏宗祠读书,正月上学,辅臣公给钱一百为零用之需,五月归时,仅用去二文,尚馀九十八文还其父,其俭如此。星冈公当孙入翰林之后,犹亲自种菜收粪。吾父竹亭公之勤俭,则尔等所及见也。

  今家中境地虽渐宽裕,侄与诸昆弟切不可忘却先世之艰难,有福不可享尽,有势不可使尽。勤字工夫,第一贵早起,第二贵有恒。俭字工夫,第一莫着华丽衣服,第二莫多用仆婢雇工。凡将相无种,圣贤豪杰亦无种,只要人肯立志,都可以做得到的。侄等处最顺之境,当最富之年,明年又从最贤之师,但须立定志向,何事不可成?何人不可作?愿吾侄早勉之也。

  荫生尚算正途功名,可以考御史。待侄十八岁,即与纪泽同进京应考。然侄此际专心读书,宜以八股试帖为要,不可专侍荫生为基,总以乡试会试能到榜前,益为门户之光。

  纪官闻甚聪慧,侄亦以立志二字兄弟互相劝勉,则日进无疆矣。顺问近好。

  谕儿妇(1封)

  谕儿妇满女 同治七年五月二十四日

  家勤则兴,人勤刚健。能勤能俭,永不贫贱。象中妇女每日立定功课。吾家男子于"看"、"读"、"写"、 "作"四字缺一不可,妇女于"衣"、 "食"、"粗"、"细"四字缺一不可。吾已教训数年,总未做出一定规矩。自后每日立定功课,吾亲自验功:食事则每日验一次;农事则三日验一次,纺者验线子,绩者验鹅蛋;细工则五日验一次;粗工则每月验一次,每月须做成男鞋二双,女鞋不验。

  早饭后

  做小菜点心酒省之类

  食事

  巳午刻

  纺花或绩麻

  衣事

  中饭后

  做针线刺绣之类

  细工

  酉刻过二更后做男鞋女鞋或fèng衣

  粗工右验功课单,谕儿妇、侄妇、满女知之。甥妇到日,亦照此遵行。

  家勤则兴,人勤则健。

  能勤能俭,永不贫贱。

  冰鉴

  第一神骨

  语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之谓也。"山骞不崩,唯石为镇"。骨之谓也。一身jīng神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。

  【译文】

  俗话说:"去掉稻谷的外壳,就是没有多大用途的谷糠,但稻谷的jīng华--米,仍然存在着,不会因外壳磨损而丢失。"这个jīng华,用在人身上,就是一个人的内在jīng神状态。


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