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晚清有个曾国藩_赵焰【完结】(13)

  曾国藩和湘军从一开始就注定成为19世纪中国的一个最重要的文化现象——这可以说是历史上一支真正由读书人领导的军队,是在乱世中一群书生“投笔从戎”所组建的人马。这群读书人挺身而出的最大使命,就是为了捍卫中国传统文化。太平天国对于孔孟的态度,让他们为之激愤,也正如此,让他们立下了“上马杀贼,下马读书”的誓言;至于效忠朝廷等,倒成了次要的目的。在曾国藩、胡林翼、左宗棠等一帮程朱理学的忠实信徒看来,太平天国所提倡的“拜上帝教”等,其实就是西方文化妖魔化的体现,是直接违背“天理”的,而他们有责任和义务在这样的生死抉择中承担自己的使命。正因如此,这支颇有湖南士林风气的儒生在后来艰苦卓绝的生死绝杀中,屡遭挫折而不馁,表现出了与叛道者誓不共存的殉道jīng神。

  曾家藏书楼

  秋天到来的时候,曾国藩的湘军队伍已发展到十营六千人。现在,这已不是一支五花八门的杂牌民兵了,而是一支军队,并且,是曾国藩赋予理想和追求的一支部队。曾国藩在为这支湘军设计建制时,脑子里闪现的是明朝名将戚继光的容颜。的确,在数百年历史当中,戚家军是最具战斗力的一支队伍,它不仅有严明的纪律,而且,还有很多军事上的创举,在军事思想上也比较先进。曾国藩细细地研究了戚家军的组成方式、纪律以及作战策略等,以戚家军的模式对湘军进行整编,改革军制——以营为基本战斗单位,拟定营规、饷章等等。这支部队一个贯穿始终的指导思想是:它只隶属和服从曾国藩一人,只有曾国藩,才是这支军队真正的国王。

  当然,让这个“国王”念念不忘的还是儒学的“仁”和“理”,从一开始,曾国藩就赋予了这支部队很多卫道的特质。这也决定了湘军后来的特点——这支部队有很多看起来很奇怪的做法:不仅仅以军纪营规约束士兵,还用讲学的方法来教化士兵;不单单是贯彻军事思想,还一点一滴地教士兵如何做人。每天早晨,曾国藩都会早早地巡营,认真观察军士们cao练,有时候,他还要把将士们聚集在一起,耐心地讲解时局和道理。在曾国藩看来,这些做人的道理比军事本领更为重要,必须“老僧常谈”,要天天讲,月月讲。曾国藩还把理学中的“仁”、“诚”、“礼”等道德原则引入治军之中。“仁”就是要官长用仁爱之心来调节与士兵的关系,使他们心甘qíng愿地出力;“诚”就是把忠君诚心的政治品质作为选将的要义;“礼”则是湘军中要有上下尊卑的关系以及严明的纪律。值得一提的是,这支部队的“国王”曾国藩以他自己独创的方式,亲自为这支部队创作了很多琅琅上口的歌谣,以此作为对这支由书生、农民以及社会闲散人员所组成的临时军队的教化——

  比如说《莫逃走》:

  众人谣言虽满口,我境切莫乱逃走。

  我境僻处万山中,四方大路皆不通。

  我走天下一大半,惟有此处可避乱。

  走尽九州并四海,惟有此处最自在。

  别处纷纷多扰动,此处却是桃源dòng。

  若嫌此地不安静,别处更难逃xing命。

  只怕你们太胆小,一闻谣言便慌了。

  一人仓忙四山逃,一家大小泣嗷嗷。

  男子纵然逃得脱,妇女难免受煎熬。

  壮丁纵然逃得脱,老幼难免哭号啕。

  文契纵然带着走,钱财不能带分毫。

  衣服纵然带着走,猪牛难带一根毛。

  走出门来无屋住,躲在山中北风号。

  夜无被铺chuáng板凳,日后锅甑切菜刀。

  受尽辛苦破尽财,其实贼匪并未来。

  只因谣言自惊慌,惹起土匪吵一场。

  茶陵道州遭土匪,皆因惊慌先徙走。

  其余各县逃走人,多因谣言吓断魂。

  我境大家要保全,切记不可听谣言。

  任凭谣言风làng起,我们稳坐钓鱼船。

  一家安稳不吃惊,大家太平不躲兵。

  一人当事不害怕,百人心中有柄把。

  本乡本土总不离,立定主意不改移。

  地方公事齐心办,大家吃碗安乐饭。

  为了使湘军们训练得法,作战有素,曾国藩写下了《cao武艺》:要保一方好土地,大家学些好武艺。

  武艺果然学得jīng,纵然有事不受惊。

  石头要打二十丈,石灰罐子也一样。

  木板只要五寸宽,箭箭要中靶子上。

  石头灰罐破得阵,叉把锚子一齐进。

  靶子也立一块板,板上先凿四个眼。

  眼内安个小木球,戳在锚子尖上留。

  只要枝枝戳得准,保守地方总安稳。

  火器虽然是个宝,鸟铳却要铸得好。

  火药也要办得真,不然炸裂反伤人。

  铳手若是不到家,不如cao演不用他。

  惟有一种竹将军,装得火药大半斤。

  三股麻绳紧紧缠,一pào响动半边天。

  件件武艺皆无损,石头锚子更要紧。

  石头不花一文钱,锚子耍出一道圈。

  若是两个习得久,打尽天下无敌手。

  读书子弟莫骄奢,学习武艺也保家。

  耕田人家图安静,学习武艺也不差。

  匠人若能学武艺,出门也有防身计。

  商贾若能学武艺,店中大胆做生意。

  雇工若能武艺全,又有声名又赚钱。

  白日无闲不能学,夜里学习也快乐。

  临到场上看大cao,个个显出手段高。

  各有义胆与忠肝,家家户户保平安。

  曾国藩认为,道德层面的凝聚力对湘军建设尤为关键,于是在湘军中推广这一首《要齐心》歌谣:我境本是安乐乡,只要齐心不可当。

  一人不敌二人智,一家不及十家qiáng。

  你家有事我助你,我家有事你来帮。

  若是人人来帮助,扶起篱笆便是墙。

  只怕私心各不同,你向西来我向东。

  富者但愿自己好,贫者却愿大家穷。

  富者狠心不怜贫,不肯周济半毫分。

  贫者居心更难说,但愿世界遭抢劫。

  各怀私心说长短,彼此有事不相管。

  纵然亲戚与本家,也是丢开不管他。

  这等风俗实不好,城隍土地都烦恼。

  万一邻境土匪来,不分好歹一笔扫。

  富者钱米被人抢,贫者饭碗也难保。

  我们如今定主意,大家齐心共努力。

  一家有事闻锣声,家家向前作救兵。

  你救我来我救你,各种人qíng各还礼。

  纵然平日有仇隙,此时也要解开结。

  纵然平日打官方,此时也要和一场。

  大家吃杯团圆酒,都是亲戚与朋友。

  百家合成一条心,千人合做一双手。

  贫家饥寒实可怜,富家量力略周旋。

  邻境土匪不怕他,恶龙难斗地头蛇。

  个个齐心的伙伴,关帝庙前立誓愿。


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