在弗洛伊德启程回欧洲前，获得了一项对他来说意义重大的荣誉——这趟美国之行的邀请人克拉克大学校长霍尔博士代表麻省克拉克大学，亲自授予弗洛伊德名誉博士学位。
说起来，名誉博士可是个稀罕玩意儿，得到这份荣誉比直接考取难得多。因为你的能力和声望必须超越考取这个学位的能力才可以获得——尤其是名校的。因为颁出这项荣誉的名校将以你为荣，所以说这是相当有难度的一件事儿。当然了，具体事qíng还要具体区分，例如“某太平洋大学”所授予的这类“荣誉”头衔就属于耻rǔ范畴，跟名校授予的完全不是一个概念。
但这项荣誉对弗洛伊德来说不仅仅是一顶新的桂冠，还有更重大的意义。让我们用他的答谢词中的一段来说明这点好了：
“这是对我们所付出的努力，第一次正式的合法的承认。”
为期一个月的美国访问后，弗洛伊德乘“威廉一世帝王号”客轮回到了欧洲。他自己对这次美国之旅极为满意，并且在今后的著作中给予了很高的评价。
回到欧洲后，医学界虽然依旧在为jīng神分析到底是不是伪科学继续争论着。而弗洛伊德则依旧保持着他的沉默——反正我不沉默你们也继续吵吵个没完，既然你们有闲工夫那就随你们喜欢吧，我继续潜心于研究——毕竟，我的学说已经被认可了。
所以这段时期虽然反对声不断，但并没对弗洛伊德先生造成任何影响，相反他的追随者和学生越来越多。总之，弗大爷的日子是越来越好过了。
5. 分离与捍卫
从1909年到1910年期间，弗洛伊德的大量著作被翻译成英文并出版。同时他在访美期间的演讲也被辑录成《jīng神分析五论》后出版，而且弗洛伊德本人也没闲着，著名的《一个五岁男孩恐惧症病例分析》（也有翻译作《láng人》）和《歇斯底里发作概论》等知名论文也相继发表（后来一些论文被收集整理成《jīng神分析短论集》）。
不过，在这一帆风顺的背后，随着投身于jīng神分析队伍的人越来越多，问题也就bào露出来了。
那是只要有人类聚集就一定会出现的问题——权力之争。
1910年3月在德国纽伦堡召开的第二届jīng神分析国际会议，可以称作是jīng神分析发展史上的里程碑，但是这个里程碑树立的过程却是痛苦与混乱的。
荣格曾经向弗洛伊德表示过，他认为jīng神分析领域不应该有核心与外围之分，而应该是民主的，这样才能促进jīng神分析法本身的推进和完善。弗洛伊德对此也表示支持，并且委托自己的忠实弟子——匈牙利心理学家费伦齐对jīng神分析全球组织的框架说明进行起糙。不过这份框架说明还没等公布出去就遭到了部分jīng神分析协会元老的一致抗议。抗议的内容我就不转述了，因为其核心问题只有一个：我当年劳苦功高，为啥没我的份儿？弗洛伊德耐心地向大家解释：jīng神分析之所以有今天的成就与地位，不是我们这一小撮人的功劳，欧洲各国学术界的响应也是不可或缺的，同时为了鼓励其他国家心理分析协会的发展，关于jīng神分析国际协会的头衔让出去还是有必要的，而且维也纳本身就是jīng神分析的发源地，作为这个学说的jīng神圣地是不用从形式上来肯定的，所以无须加冕。
但弗洛伊德的无私并没消除一些元老级人物的不满。随着弗洛伊德在大会上宣布自己让出国际jīng神分析协会主席的头衔，由荣格担任的时候，元老们的不满到达了顶点。以阿德勒为首的一些早期周三协会核心人物怨声载道，抱怨的主题不是弗洛伊德为啥让贤，而是为啥不让贤给我？
阿尔弗雷德·阿德勒——心理分析协会的骨灰级人物，同时在jīng神分析学术发展和建设上都有着不可磨灭的功绩。所以对于他的这种做法我不想作任何评价，也没兴趣站在某某制高点去批判。对此我只能说：这是人类令人无奈的缺点。
弗洛伊德虽然为了挽回协会的分裂而尽了自己的最大努力——他表示自己让出维也纳jīng神分析协会主席的宝座，由阿德勒来担任。但此时他也很清楚，分裂将是在所难免的。
说完这些，我们现在就能总结这届jīng神分析国际会议的成就了。
首先，通过这次会议的汇报，能够确认jīng神分析不再仅仅是用于医疗了，它还在艺术领域和教育方法上进行了尝试并获得了成功（如今的应用更广）。
其次，源于这次会议的权力之争，由那些不满的元老所率领的各个派别开始打出自己的旗号——这标志着jīng神分析这门学科已经“成熟”到由于学术见解的不同而产生分支了（一个令人哭笑不得的里程碑）。
我猜不出就这个问题弗洛伊德是怎样的复杂心qíng，应该是痛心大于欣慰吧。
在这次国际会议结束后不到半年的时间，弗洛伊德的预感应验了：阿德勒宣布退出协会，另组建了“自由jīng神分析协会”，并被推举为主席。
弗洛伊德能说些什么呢？他只能向老朋友及弟子们抱怨下而已，并且同时他也隐约察觉到，分裂也许还会发生。
在他回到维也纳后，在写给费伦齐的信中有这么一段：“……无论如何，那毕竟都不是最重要的。最重要的是，我们已经完成了一项重要的工作，我可以这么说，这项工作必定对未来产生广泛的影响……”
我们的天才问心无愧。
1911年，在德国魏玛举行的第三届jīng神分析国际会议算是给了弗洛伊德一个小小的安慰。大会在热qíng洋溢的气氛中顺利进行，各方均回顾了多年以来的传统友谊，并就共同感兴趣的话题进行了热烈友好的讨论……总之，气氛祥和。
而此时弗洛伊德与荣格的关系也非常密切。在这几年里，荣格曾再次前往维也纳拜访弗洛伊德。而弗洛伊德也应邀前往荣格在瑞士的新家进行了回访。每次双方的互访均在友好的气氛中进行。
虽然第三届国际会议很成功并且看上去似乎没有什么分歧，但实质上，学术观点上的分歧有如暗流，只是还在酝酿罢了。
在第四届jīng神分析国际会议上（1913年，在德国慕尼黑召开；1912年暂停一年，因为各派之间分歧的加大，还有弗洛伊德与荣格对于潜意识及梦解析还有xing因素分析定论上的各持己见，最终，由维也纳jīng神分析家们与瑞士jīng神分析家们的互相排挤作为导火索，导致这届国际会议几乎成了学术战争——各派之间互相掐，地域之间互相掐……这次会议可以说是不欢而散。）而在本次会议后不久，荣格宣布辞去jīng神分析国际协会主席一职，接着在一战前（1914年）宣布退出协会，这标志着荣格与弗洛伊德彻底决裂。
关于弗洛伊德与荣格的这次决裂的小道消息和八卦至今仍满天飞，所以在这本书里我就不掺和了，有兴趣的读者请查阅全面充足的资料后自行分析判定。其实要我说连判定都不需要，搞清学术分歧及各自学术主张就足够了，至于两人之间的恩怨在我看来不存在对错——那太八卦了。我“有幸”曾在网上见过两派论斗，从学术争论发展到互相攻击对方偶像人身，最后发展到两派之间开始对骂……这事儿很搞笑，跟小孩打架似的。喜欢荣格就非要贬低弗洛伊德吗？喜欢弗洛伊德就非要骂荣格吗？这超出了我的理解范围。
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