实在地讲，曹嵩对他这个儿子的教育，大约是很少过问的。曹cao自己的诗说：“既无三徙教，不闻过庭语。”所谓“三徙”，是说孟子的母亲为了保证儿子有一个好的环境，不受坏的影响，竟三次搬家。所谓“过庭”，则是说孔子的儿子两次从庭院中走过，孔子都叫住他予以教育，一次叫他学诗，一次叫他学礼。看来，曹cao小时候，父亲母亲都不怎么管教他，是个没家教的。所以他“任侠放dàng，不治行业”，与刘邦年轻时“好酒及色”，“不事家人生产作业”差不太多。
曹cao的哥们袁绍、张邈等人，也是同类角色。他们常常聚在一起胡闹，事qíng做得十分出格。有一次，一家人家结婚，曹cao和袁绍去看热闹，居然动念要偷人家的新娘。他俩先是躲在人家的园子里，等到天黑透了，突然放声大叫：“有贼！”参加婚礼的人纷纷从屋里跑出来，曹cao则趁乱钻进dòng房抢走了新娘。匆忙间路没走好，袁绍掉进带刺的灌木丛中，动弹不得。曹cao急中生智，又大喊一声：“贼在这里！”袁绍一急，一下子就蹦了出来。曹cao鬼点子这样多，难怪《三国志》说他“少机智，有权数”了。
如此喜欢恶作剧的孩子，大约并不讨人喜欢，许多人也没把他放在眼里（世人未之奇也）。然而太尉桥玄却认为曹cao是“命世之才”，将来平定天下，非曹cao莫属。因为曹cao虽然调皮捣蛋，不守规矩，却并非一般的流氓地痞或纨绔子弟。他“才武绝人，莫之能害，博览群书，特好兵法”，正是乱世需要的人才。所以桥玄十分看好曹cao，竟以妻子相托，还建议他去结jiāo许劭，看许劭怎么说。
许劭，字子将，汝南平舆（今河南省平舆）人，是当时最有名的鉴赏家和评论家。他常在每个月的初一，发表对当时人物的品评，叫“月旦评”，又叫“汝南月旦评”。无论是谁，一经品题，身价百倍，世俗流传，以为美谈。我们要知道，在汉魏六朝，品评人物是社会中的一件大事。任何人要进入上层社会，都必须经过权威批评家的鉴定，由此决定自己的身价，就像当今欧美艺术市场上，只有权威批评家叫好的艺术品才能卖大价钱一样。曹cao自然也希望得到许劭的好评。但不知是曹cao太不好评，而曹cao得到的评语则是人所共知的：“治世之能臣，乱世之jian雄。”据说，为了得到许劭的评语，曹cao很费了些心思，很下了些功夫，而且无论曹cao怎样请求，许劭都不肯发话。最后，许劭被曹caobī得没有办法，才冒出这么一句。但这样一来，则曹cao的一生，便虽未盖棺，却已论定。
显然，许劭也看出曹cao是个人物。至于是成为能臣还是成为jian雄，则要看他是处在治世还是乱世。所谓“治世之能臣，乱世之jian雄”，也可以理解为治理天下的能臣，扰乱天下的jian雄。如此，则jian能与否，在于曹cao的主观愿望。这里姑不讨论。
成为人物，素质所然；处于何世，则是运气。
曹cao运气不好，他遇到了乱世，当jian雄只怕是当定了。其实曹cao一开始也是想做能臣的。公元174年，二十岁的曹cao被举为孝廉。孝是孝子，廉是廉士，有了这个称号，就向仕途迈出了第一步，就像现在有了学历，便可以报考公务员一样。不久，曹cao便被任命为洛阳北部尉，负责洛阳北部的治安。这个差使，官不大（俸禄四百石），权不多，责任却很重大，麻烦也很不少。因为天子脚下，权贵甚多，没有哪个是惹得起的。然而首都地面的治安又不能不维持。于是曹cao一到任，就把官署衙门修缮一新，又造五色大棒，每张大门旁边各挂十来根，“有犯禁者，不避豪qiáng，皆棒杀之”。几个月后，果然来了个找死的。灵帝宠信的宦官蹇硕的叔叔，依仗侄子炙手可热的权势，不把曹cao的禁令放在眼里，公然违禁夜行。曹cao也不含糊，立即将这家伙用五色棒打死。这一下杀一儆百，从此“京师敛迹，莫敢犯者”，治安qíng况大为好转，曹cao也因此名震朝野。
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一做能臣，还是做jian雄（3）
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大约从174年出山，到189年起兵，这十五年间，曹cao还是想当能臣的。他历任洛阳北部尉、济南相（故城在今山东省历城县东）、典军校尉等职。其间，一次被免，两次辞官，三次被征召议郎。就在这宦海沉浮之中，他把朝廷和官场都看透了。他清楚地看出，东汉王朝已不可救药，天下大乱已不可逆转。即便不乱，腐朽的朝廷和官场也不需要什么“治世之能臣”。曹cao曾上书朝廷，力陈时弊，却泥牛入海无消息。任洛阳尉，他执法如山，打击豪qiáng；任济南相，他肃清吏治，安定地方。所有这一切，都未能整顿朝纲扭转时局，也没能产生多大的影响。他做的种种努力，对于江河日下的王朝，都如杯水车薪，已无济于事；对于横行霸道的权臣，则如蚍蜉撼树，无异以卵击石。之所以尚未招致杀身之祸，只不过有曹嵩这个大后台罢了。但朝廷借口他“能明古学”，多次打发他去当有职无权的闲官议郎，则已不难看出其用心。曹cao素以“任侠放dàng”闻名，此刻却以“能明古学”应召，似颇具讽刺意义。曹cao的学问固然不错，却更长于治世。不用其长而用其短，其实就是不想用他。
曹cao不能不重新考虑他人生道路的选择。
看来，治世之能臣是当不成了，曹cao只好去当他的jian雄。
其实，做jian雄也许比做能臣更过瘾。
做能臣不容易。第一要忠，第二要能。忠而无能曰庸，能而不忠曰jian，都不是能臣。但，光是又忠又能，还不够，还得大家都承认。这第三条最难。因为嫉妒别人的能，是官场的通病；怀疑臣下的忠，是帝王的通病。所以历史上的能臣，好下场的不多。不是生前被贬，便是死后挨骂，能做到生前死后都没有什么人说闲话的，大约也就是诸葛亮。
然而诸葛亮活得好累！
诸葛亮的形象，千百年来走样得厉害。在一般人心目中，他老先生很是潇洒的。不管遇到什么事qíng，那结果都是事先料定了的。计谋也很现成，甚至早就写好了，装在一个袋子里，只等执行者到时候拆开了看。自己则既不必亲自上阵杀敌，也不必cao心费神，只要戴个大头巾，摇把鹅毛扇，泡壶jú花茶，摆个围棋盘，便“谈笑间qiáng虏灰飞烟灭”，真是何等潇洒。
其实，诸葛亮的心理压力大得很。刘备与诸葛亮的君臣际遇，历来就被看作君仁臣忠、君明臣贤的楷模。尤其是那有名的“三顾茅庐”，千百年来让那些一心想出来做官又要摆一下臭架子的文人羡慕到死。实际上他们君臣之间的猜忌和防范，没有一天不深藏于心。君臣关系毕竟不是朋友关系，最信任的人往往同时也就是最疑忌的人。因为双方相处那么久，jiāo往那么深，知根知柢，对方有多少斤两，彼此心里都有数。这就不能不防着点了。你看白帝城托孤那段话，表面上看是心不设防，信任到极点，其实是猜忌防范到不动声色。刘备对诸葛亮说，我这个儿子，就托付给先生了。先生看他还行，就帮他一把；不行，就废了他，取而代之（若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取）。这是扯淡！刘禅的无能，简直就是明摆着的，还用看？无非因为明知诸葛亮之才“十倍曹丕”，自己儿子又不中用，放心不下，故意把话说绝，说透，将他一军。诸葛亮是明白人，立即表态：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，铁了心来辅佐那年龄相当于高中生、智力相当于初中生的阿斗。
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