2.当时的制度，是将士出征之前，先要祭祀社神，叫“祭社”。祭祀用的ròu和酒要分给大家，叫“受赈”。同时要用血涂抹军鼓，叫“恤鼓”。恤鼓的血，往往用战俘的，而且最好是等级高贵的战俘。知罃所谓“执事不以臣恤鼓”，其实是说楚人没有杀他。
3.此处原文为“不榖”。但为便于读者理解，凡楚王自称“不榖”处，以后均改为“寡人”。
4.事见《左传·鲁成公三年》。
5.事见《左传·鲁襄公十七年》。
6.《兔罝》之兔为於菟，最早由宋代王质提出，闻一多《诗经通义》亦有证明。
7.事见《礼记·檀弓上》。对这一记载的解释请参看张荫麟《中国史纲》。
8.事见《左传·鲁哀公十五年》、《孔子家语·子贡问》。
9.事见《左传·僖公二十八年》。退避三舍，是晋文公在公元前637年对楚成王的承诺。
10.见《左传·成公二年》。
11.见《孟子·离娄上》。
12.鄢陵之战见《左传·成公十六年》。
13.徐中舒《士王皇三字之探源》。
14.参看《国语·齐语》。
15.古代乘车之法，尊者居左，御者（驾驶员）居中，又有一个人居右，以备倾侧。这个人，战时叫车右，平时叫骖乘。见《汉书·文帝纪》颜师古注。
16.请参看雷海宗《中国的兵》（中华书局2005年版）及书后附录王以欣《古代的战争规则和侠义jīng神》。本节参考该书和该文之处甚多，无法一一注明，谨此致谢！
17.事见《左传·僖公十九年》。
18.见《左传·僖公二十一年》。
19.请参看《公羊传·僖公二十一年》。
20.事见《左传·僖公八年》。
21.事见《左传·成公十六年》。
第四章
1.事见《左传·成公十六年》。
2.《礼记·曲礼上》：“君前臣名。”
3.见《汉书·文帝纪》颜师古注，《榖梁传·成公五年》注。
4.事见《左传·僖公二十三年》。
5.据《左传·僖公九年》，里克和丕郑支持重耳；但据《国语·晋语二》，他们中立。
6.晋献公去世，是在鲁僖公九年九月；里克发动兵变，是在同年十月。
7.事见《左传·僖公九年》、《国语·晋语二》、《史记·晋世家》。
8.事见《左传·僖公十年》、《史记·晋世家》。
9.事见《左传·僖公十四年》。
10.见《荀子·王霸》。
11.见本节所述综合了《左传·僖公十五年》和《国语·晋语三》。
12.见《左传·僖公四年》。
13.见《左传·闵公二年》、《国语·晋语一》。
14.见《国语·晋语一》。
15.见《国语·晋语二》。
16.据《左传·庄公二十八年》，晋献公“烝于齐姜”，生秦穆公夫人穆姬和太子申生。烝，就是与母亲辈的女人发生xing关系。齐姜是什么人，有争议。
17.事见《左传·僖公四年》。
18.见《国语·晋语二》。
19.见《论语·八佾》。
20.事见《左传·襄公十四年》。
21.据《左传·僖公十年》并杨伯峻注，晋惠公即位后，占有了故太子申生之妃。申生向狐突显灵，称惠公必败于韩。
22.事见《左传·襄公十五年》。
第五章
1.吕甥名饴（读如义），是晋侯的外甥，采邑在吕（今山西省霍县西），所以叫吕甥。又因为yīn（今山西省霍县东南）、瑕（今山西省临猗县附近）也是他的采邑，所以也叫yīn饴甥、瑕吕饴甥。
2.事见《左传·僖公十五年》。
3.九年后，晋惠公卒，公子重耳在秦国军队的护送下回国为君，是为晋文公。吕甥等人策划叛乱，谋杀晋文公未果，逃亡，被秦穆公诱杀。
4.事见《左传·僖公二十六年》、《国语·鲁语上》。
5.事见《左传·昭公元年》。
6.范文澜先生认为，以公元前546年的弭兵之会为界，前半段是诸侯兼并为主，大夫兼并为次；后半段，则是大夫兼并为主，诸侯兼并为次。请参看范文澜《中国通史》。
7.据杨伯峻《左传·襄公二十七年》注。
8.此段分析，请参看童书业《chūn秋史》。
9.本节事见《左传·襄公二十七年》。
10.请参看《左传·定公八年》杨伯峻注。
11.见《左传·定公八年》。
12.本节综合《左传·昭公元年》、《国语·鲁语下》。
13.本节综合《左传·僖公三十年》、《国语·晋语四》、《史记·郑世家》。
14.事见《左传·昭公十一年》。
15.事见《左传·宣公十二年》。
16.事见《左传·宣公十一年》。
17.语见《左传·昭公十一年》。岁星就是木星。营室，即二十八宿的室宿，有两颗星，即飞马座的α和β。大梁，为十二星次之一，相当于huáng道十二宫的金牛宫。
18.事见《左传·昭公十三年》。
第六章
1.招降的说法，请参看童书业《chūn秋史》。
2.知罃被换回一事，见本卷第三章。
3.以上事见《左传·宣公十二年》。
4.事见《左传·成公七年》。
5.事见《左传·昭公五年》。
6.请参看童书业《chūn秋史》。
7.请参看张荫麟《中国史纲》。
8.事见《左传·僖公四年》。但立骊姬为君夫人，不在此年。
9.事见《左传·昭公十七年》。
10.事见《左传·僖公十五年》。
11.事见《左传·闵公元年》。
12.裨竃事迹见《左传》之襄公二十八年、三十年，昭公九年、十年、十七年、十八年。
13.语见《左传·昭公十八年》。
14.事见《左传·昭公二十年》。
15.事见《左传·昭公十八年》。
16.请参看“易中天中华史”第三卷《奠基者》。
17.请参看《国语·鲁语上》。鲁国是保存周礼最完整的国家，鲁人的说法是可靠的。
18.语见《左传·僖公十年》。
19.此说最早由清人顾成天《楚辞·九歌解》提出，后孙作云、闻一多、马茂元、陈子展、姜亮夫、郭沫若均持此说。
20.见许慎《说文解字》。许慎还说，巫字的形象是一个人长袖善舞的样子，但罗振玉、林义光、商承祚等诸多学者均不同意，认为字形与袖无关，与玉有关。请参看《古文字诂林》第四册第761页。但巫就是舞，并不错，《九歌》可以证明。
21.请参看钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》。
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