书名：易中天中华史：秦并天下
丛书名：易中天中华史
作者：易中天
所属分类：图书 > 历史 > 历史普及读物 > 世界古代史
编辑推荐
中华民族到了最关键的时刻。
在这个关键时刻，我们有必要重新审视自己的历史。比方说，为什么在史前时代，我们跟世界各民族走着相同的道路，一到文明时代就分道扬镳了呢？走上独特道路的中华，为什么会在其他古代和古典文明陨落之后或之时，反倒如日中天登峰造极，然后又盛极而衰却衰而不竭呢？是什么在导引着我们的步伐，又是什么在顽qiáng地支持和维系着这古老的文明？如果我们的道路命中注定有如huáng河九曲十八弯，那么，大海在哪里，又是什么样？所有这些，都可以归结为一句话──三千七百年以来，我们的命运和选择。
审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。
至于最后的结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事qíng，诸位难道没有兴趣吗？
★当今中国知名度最高、影响力最大的学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五到六年时间，以每季度两卷的速度，写作36卷巨著《易中天中华史》。
★跟随36卷《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的qiáng悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
★《易中天中华史》前六卷《祖先》《国家》《奠基者》《青chūn志》《从chūn秋到战国》《百家争鸣》上市后备受读者欢迎，再度掀起“全民读史”风cháo，在各大网店历史频道热卖榜上囊括前几名，已经成为本年度口碑第一的历史畅销书系列。
★第七卷《易中天中华史：秦并天下》，大秦只活了十五岁，秦始皇首创的“帝国制”却主宰中华历史两千一百三十二年。
内容推荐
《易中天中华史：秦并天下》
商鞅变法，秦愤而崛起，秦始皇灭六国，并天下，建立君主专制大一统国家。
他勤政。每天看完一百二十斤竹简奏章才去休息。
他谨慎。殿上绝不允许有人携带武器，以至于荆轲来刺杀他，所有人只能gān瞪眼他狐疑。每天变换住处，谁要是bào露行踪就是死罪。
他残忍。对李斯的批评传出宫外，因查不出是谁泄密，便将在场的人都杀掉。
设防如此，该坐稳江山了吧？
然而，秦的苛政却亲手把自己送上断头台，大秦巨轮仅仅十五年就沉没了。
楚汉相争，刘邦称帝，沿用秦朝制度。
大秦没死，秦始皇首创的“帝国制”主宰中华历史两千一百三十二年。
作者简介
易中天
当今中国知名度最高、影响力最大的明星学者、公共知识分子。1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》（总序、1-6卷）。
媒体评论
我读了《易中天中华史》，易中天对历史的领悟和理解有独到之处。
——樊树志（著名历史学家，复旦大学历史系博士生导师）
易中天把传统文化来做现代表达，这样就使人们喜闻乐见，更容易从中吸取营养。
——吴敬琏（著名经济学家）
一直以来很喜欢易老师的文字。
——韩寒（著名作家）
《易中天中华史》是一颗文化原子弹。
——中华读书报
中华民族到了最关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新发现自己。打铁还得自身硬，看得清自己才看得清世界。这就是《易中天中华史》的任务。
——南方周末
易中天和范文澜暗暗相合，前人筚路蓝缕，他涓滴入海。个人写通史最值得鼓励，集体写史应该终结了，现在易中天这么写，是回归到中国知识人的正宗上去了。
——南方都市报
《易中天中华史》是一部前所未有的中华史。
——华西都市报
《易中天中华史》是一部肩负为中华寻梦使命的历史读物。
——新京报
易中天，他破译了中华文明的密码。
——中国青年报
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秦始皇的尸体被秘密运往咸阳，身边堆满了鲍鱼。
但他的事业却被刘邦全面接手，包括他开拓的疆域，他开创的制度，他开辟的道路，以及背后的理想。
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第一章 始皇革命
秦始皇的三大革命：
称皇帝，反封建，大一统。
兴亡只在顷刻间
大秦帝国像泰坦尼克号一样沉没了，迅速异常，没有商量，就像他们当年的横空出世。
请看时间表——
前230年，秦灭韩。
前228年，秦灭赵。
前225年，秦灭魏。
前223年，秦灭楚。
前222年，秦灭燕。
前221年，秦灭齐，嬴政称帝。
前210年，秦始皇卒，秦二世立。
前209年，陈胜吴广起义。
前207年，秦去帝号，改称秦王。
前206年，秦亡。
这就是说，从王国变成帝国，秦只用了九年工夫；从称帝到灭亡，也不到十五年。
如此结局，恐怕是秦始皇没有想到的。
事实上，嬴政对自己的帝国信心满满。他的自信，在称帝之后的第一份诏书中表现得不容置疑。
诏书的内容，是要废除谥号制度。
所谓谥号，就是中国古代君主、贵族和名人死后，被授予的一个盖棺论定的称号，比如平王的平，文公的文，襄子的襄。有了谥号，此人就有了一个历史的评价。最好的是文和武，叫“灵”的则不灵。chūn秋时期的晋灵公、郑灵公、陈灵公、楚灵王，都是死于非命。
历史总是会有价值判断的，哪怕委婉隐晦。
然而秦始皇却不以为然。因为君主的谥号并不能由自己在生前商定，只能在死后由他人议决。所以嬴政认为这是“子议父，臣议君”，很不可取。
问题是谥号还有一个作用，就是可以区别不同世代的君主。比如周，文王之后是武王，武王之后是成王，成王之后是康王。如果都叫周王，就不知谁是谁了。
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