因此只要有可能，大家就"说一不二"。实在不行，就说"两"。比如上海人就把"二路车"叫"两路车"，把"一二三"叫"一两三"。一和两又有什么区别？两，有"双方"的意思。比如两便、两可、两全其美、两相qíng愿、两败俱伤。更重要的是，这"双打"还是平等或对等的。"二"就没有这个意思。一说到"二"，就有大小，就有先后，就有个排序的问题。所以，但凡平等或对等，就只能说"两"，不能说"二"。比如"两岸"不能说成"二岸"，"两边"不能说成"二边"，"两面"不能说成"二面"，"两造"（诉讼的双方即原告和被告）不能说成"二造"。两汉、两晋、两宋、两湖、两广、两江（清初的江南省和江西省），还有两党（执政党和在野党）、两极（南极和北极）、两栖（水中和陆地），也都是。如果说成"二"，那么请问谁是"老大"？
两，不但意味着双方的平等或对等，还有和谐统一的意向，比如两口子、两公婆。即便"两面派"，也得把那"两面"弄得"天衣无fèng"，让人看不出来。所以"有两下子"和"二把刀"不是一个概念，"两手都要抓，两手都要硬"，也不能说成"二手都要抓，二手都要硬"。北京人甚至发明了"俩"这个字。俩，是两人，不是二人。也不简单的只是"两个人"，还意味着这两个人在一块儿。因此，说"他俩"、"咱俩"，显然比说"他二人"、"我们二人"在语感上要亲切得多。尽管"俩"还有"少"的意思（比如"俩钱"就是没多少钱），但这并不妨碍亲切感。相反，人越少，岂不越亲切？
二，就没有这种语感，它并不意味"少"，只意味"次"；也没有亲切感，反倒显得等级森严。实际上，"二把刀"是相对"一把手"而言，"二流"也是相对"一流"而言。"一把手"是能gān的人（比如"里里外外一把手"），"二把刀"就不咋的了。同样，"一流"是"上流"，"二流"就有"下流"之嫌，于是"二流子"就成了"下流货"的同义同。"二杆子"也一样。明白人都只有"一竿子"，做事qíng"一竿子cha到底"。如此，则"二竿子"就是犯混、没谱、楞头愣脑、傻里呱叽，还自以为是，也就是"愣头青"。
二竿子也叫二愣子、二百五、二毬货。"二百五"有"半吊子"的意思。古吋一吊钱一千文，半吊五百。但五百还是整数，因此再减半，二百五。显然，二百五比半吊子还要半吊子，当然是骂人的话。
二毬货也是。毬，在北方方言尤其是西北方言中指男xing的xing器官。用xing器官和xing行为的称谓骂人，在各地方言中屡见不鲜。为jīng神文明计，恕不一一列举。问题是xing器官未必就是什么坏东西。没有它，人也不成其为人，为什么竟然成了骂人的话？原因之一，就在于它不幸"排行"第二。人身上，显露在外，最重要、最不能没有的是头，其次就是xing器官了。所以男xingxing器官在许多方言中也叫"老二"，还有叫"小弟弟"的。
xing在世界各民族中都是禁忌。要做，只能偷偷摸摸地做；要说，也只能拐弯抹角地说。连带xing器官，也决不能"拋头露面"，而且永无"出头之日"。屈就"老二"，已是不幸；不能"出头"，更加窝囊。于是xing器官就成了不祥之物，甚至连来月经都叫"倒霉"，而男人看见了女人的经血则叫"倒血霉"。其实xing是人类的正常需要和正常行为，没什么不祥和可耻的。问题在于，一方面它是人类不可遏制的冲动，另方面又受到社会的禁忌和压抑。这就两难。做吧，好像"不要脸"；不做，又忍不住。于是便迁怒于xing器官，都怪它"不是东西"，"不gān好事"。此种心理，以男人为尤甚。所以用xing器官和xing行为的称谓来骂人的，便主要是男人。他们用自己的xing器官骂，也用女人的xing器官骂。一副"苦大仇深"的样子，好像受了多大的牵连和委屈似的。
结果连"老二"、"二哥"也不能随便乱叫。只有山东例外。山东人崇拜武松。叫你"二哥"，那是拿你当武松。如果叫"大哥"，岂不成了武大郎？所以你别小看方言，也别小看禁忌，这里面讲究大了。
四、倒霉的蛋
同样是xing忌讳，各地也不一样。
北京忌说"蛋"，上海忌说"卵"。北京人管jī蛋叫jī子儿，管皮蛋叫松花，炒jī蛋和jī蛋汤则叫炒huáng花和木樨汤。有一道菜叫"木樨ròu"，其实就是huáng花、木耳、jī蛋炒ròu，可就偏不能说"蛋炒ròu"。北京话当中带"蛋"字的，差不多都是骂人的话，比如捣蛋、cao蛋、扯蛋、滾蛋、混蛋、王八蛋，正如上海话中带"卵"的都不是好词（如老卵、阿吾卵）。后来，为了避讳，连"扯蛋"都改写成"扯淡"。"蛋"这个字，可真成了"倒霉蛋"。
卵和蛋为什么不能说呢？原来它们常常被用来指男xing生殖器，准确地说就是睾丸。睾丸被称作卵和蛋，是一种远古生殖崇拜的遗风，也就是把鸟看作男xing生殖器的象征。鸟与男根的共同之处，是都有"卵"。先民们看见雏儿从鸟蛋里出来，婴儿从胞衣中出来，便想当然地认为人类的新生命，也是男卵入女腹的结果。于是男xing生殖器便被叫做鸟，后来又被叫做jījī（英语叫cock），睾丸则理所当然地被叫做卵和蛋。
男xing生殖器的另一象征物是蛇。蛇平时看似绵软无力，一旦需要进攻，立即就会勃起并十分坚挺，正与yīnjīng相似，都是"寻常看不见，偶尔露峥嵘"。所以，不但中国的伏羲是蛇，印度的韦须奴和欧洲的阿波罗是蛇，伊甸园里勾引女人犯罪的也是蛇。蛇当然也是忌讳。在远古时代，蛇被叫做"它"（虫旁是后加的），意思是"那东西"、"那玩艺"、"那家伙"、"那话儿"。就连和"蛇"同音的"折"和"舌"，也忌讳。
女xing生殖器的象征物则是鱼和蛙。鱼象征外yīn，蛙象征子宫。蛙的繁殖力很qiáng。一夜chūn雨，便蝌蚪成群，很是让人羡慕。于是我们民族的母亲神便被想象成一个神蛙，她就是女蜗。其实女娲的"女"字是多余的，"娲"也只能读如蛙。母亲是"娲"（或者蛙），子女当然也就是"娃"，娃娃落地呱呱叫，青蛙出世叫呱呱。那不是别的，是生命的jiāo响。
鱼和蛙都是多子多孙的，也都是吉祥物，而鱼又更受欢迎一些。因为"鱼"谐音"余"（餘）。鱼本来就象征着饶多，又和表示饶多的"餘"同音，也就特别为中国人所宠爱。逢年过节，送一幅"莲莲有鱼"（莲蓬、鲤鱼、大胖娃娃）的年画，说一句"年年有余"的祝词，谁的脸上都会笑成一朵花。
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