于是jì院就这样奇妙地成为了家庭的补充。男人们在jì院里尽qíng地享受着xing爱的自由，回到家里又“问心无愧”地继续扮演贤夫、孝子、严父的角色，完成“结缘”和“继统”的任务；妻子们对丈夫的狎jì睁一只眼闭一只眼，只要丈夫不把那“骚货”带到家里来，只要能保住自己在家庭中的正统地位，也就无妨听之任之。jì院与家庭，就这样和平共处，相安无事，井水不犯河水。如果做妻子的醋xing大发，居然跑到jì院里去大吵大闹，那就不但捞不到任何好处，反倒会惹人笑话。
可见，jì院存在的前提之一，是婚姻的无爱。不从根本上解决这一问题，jì院就随时可能死灰复燃。
然而问题在于：夫妻间固然是难得有爱的，但jì院里难道就十分多qíng么？
显然并非如此。
表面上看，在男女之间处处设防，夫妻之间冷冷淡淡的时代，jì院真可谓“风景这边独好”。鸨母笑脸相迎，比见了女婿还亲；jì女以身相许，比见了qíng人还嗲。莺声燕语，不绝于耳；软玉温香，常盈于怀。二十四小时的全方位服务，三百六十日的全天候效劳，招之即来，挥之即去，不受道德束缚，不负法律责任，不必行礼如仪，无须相敬如宾，不折不扣的“自由化”，地地道道的“活神仙”。
可惜，这位神仙，得有“点石成金”的法术。
jì院里的一切，从美酒佳肴到音乐歌舞，从微笑服务到恣意纵qíng，所有这些，都是要用钱去买的。包括神魂颠倒的qíng，死去活来的爱，都不过是jīng心包装的商品，必须随行就市，照价付款。于是，当你为了这一切慷慨解囊时，你还能相信那“爱qíng”是真实忠贞不带掺假的吗？当你回过味来的时候，能没有一种上当受骗之感吗？
诚然，jì女和狎客之间，是有可能产生真实爱qíng的。但这种qíng况实属凤毛麟角，而且多半要碰运气。一个良心未泯，一个感qíng投入，一个怜香惜玉，一个重义爱才，再加上鸨母比较“开明”，妻子比较“贤惠”，或许能结成一对美好姻缘，否则都不过是竹篮打水一场空。所以，在大多数qíng况下，男女双方，也都不过认认真真地做一场爱qíng游戏。
道理也很简单，因为他们都有戒心。
首先是狎客这边有戒心。只要不是真正的“冤大头”，谁都知道“huáng金有价，婊子无qíng”。做jì女的人，一年不知要接待多少男人。迎来送往，生张熟魏，招天下客，接四方人，如果对每个人都有qíng，岂不成了“爱qíng女神”？天下哪有这么好的事！因此，当jì女表示“爱你没商量”时，狎客如果头脑清楚，就不能不自己和自己商量一下，她爱的究竟是自己，还是自己的钱包？可惜，这是商量不出来的。jì女们表演的爱qíng节目，往往和她们表演的歌舞节目一样jīng采，你实在无法鉴定哪是“做戏”，哪是“当真”。“假作真时真亦假”，没法子，为了防止当“傻冒”，只好先一律以假视之。
其次，jì女的戒心也许更重。有权有势有钱有才的男人，何愁娶不到名门闺秀、高族佳人？怎么肯要自己这种“贱货”？仅此一条，就足以打消一切“非分之想”，还不如安守本分、趁热打铁，在他再三示爱时捞他一把，才是正经。如果明知身为下流，也想另攀高枝，那才是大白天做梦，尽想好事、自做多qíng哪！
有此双重的戒备，则青楼之中，即便有相爱的可能，也难免会失之jiāo臂。难怪历史上有那么多jì女殉qíng，或jì女与狎客双双殉qíng之事，实在就因为这样的爱qíng太珍稀、太宝贵，值得以身相殉之故。
珍稀的东西虽然弥足珍贵，但毕竟不能满足需求，何况其中又难免“伪劣产品”？更何况，有条件狎jì的，非官即商，非富即贵，不是王孙公子，就是才士文人，与一般小民无缘，而有可能在青楼中真得qíng爱者，更是屈指可数。又更何况，狎jì毕竟只是男人的事，与女人也无缘，而女人较之男人，其实更需要爱qíng。中国传统社会的婚姻既然是“无爱之婚”，而jì院又只能提供片面和虚假的爱qíng，那么，爱的冲动便只有另寻出路。
这就是所谓“jì不如窃”。
“jì不如窃”，又叫“jì不如偷”，也就是“狎jì”不如“偷qíng”的意思。偷qíng为什么最令人向往呢？就因为“偷”来的往往是真东西。在中国传统社会，娶妻光明正大，纳妾合理合法，狎jì下作一点，但也被容忍，甚或视为雅事，传为佳话，唯独偷qíng要担风险。如果冒了天大的风险，“偷”来的竟是“假货”，岂不失算？实际上，yù偷qíng者，大多是真心喜欢对方，而对方如无真意，也大多不会冒着风险去答应。偷qíng决不像狎jì那样不负责任，而是双方都要共同承担风险。要言之，狎jì要花钱，偷qíng要冒险，两相比较，当然是“冒险”所得，要比“花钱”所买来的放心可靠，何况这险，又是双方共同去冒的？
偷qíng让人向往，还因为它是唯一真正的自由恋爱，唯一真正的自主选择。妻子是父母的媒人选的，所以最难产生爱qíng。妾就要好一点，多少有了点主动权，不再是“娶媳妇”，而有可能是“找爱人”了，所以“妻不如妾”。但是纳妾仍然要“报批”，远不如将婢女“收房”来得自由，所以“妾不如婢”。然而纳妾和收房，又都只是单方面的主动，当然比不上双方的主动，所以“婢不如jì”。不过狎jì虽是双方主动的行为，无奈这种主动的背后有金钱驱使，就不大说得清是“主动”还是“被动”。至少jì女的主动xing，难免带有做戏成份，哪里比得上双方冒着风险的偷qíng？所以这才有了最后一句话：“jì不如窃”。
从“妻不妾”，到“jì不如窃”，其中有xing也有爱。但即便仅仅只是xing，也总是主动要比被动有趣。对于女xing，就尤其如此。
在中国传统社会中，女xing是最无恋爱自由的。丈夫是父母和媒人指定的，又无权纳男妾、收男婢、狎男jì。这样，传统社会中的女xing，要想体验一下恋爱的自由，xing爱的自主，自己给自己当一回家，作一回主，唯一的途径，就是偷qíng。所以，在偷qíng的案例中，女xing主动的事例屡见不鲜，层出不穷，其原因，多半就在这里。
从这个意义上讲，偷qíng，乃是对封建礼教的一种叛逆，而叛逆，也正是偷qíng令人向往的原因之一。
的确，叛逆本身就是有魅力的。什么是叛逆？叛逆其实就是做别人不敢做的事。这需要勇气，也要担风险，但克服胆怯、战胜风险，却是一件令人神往的事。不知从什么时候起，人们就有了这样一种认识，即越是需要冒险才能获得的，其价值就越高，所谓“无限风光在险峰”是也。所以，爬山的人，只怕山不险，冲làng的人，只恨làng不高。偷qíng既然要冒险，当然也就必然有趣，何况所“偷”的，还是“爱qíng”？
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