《中国的男人和女人》（易中天）——qíng人之（四）偷qíng种种
应该说，“偷qíng”这个词，实在蛮准确的。
一般地说，偷qíng的人，双方多少都有些qíng意。这qíng意有多有少，有长有短，有许以终身，也有逢场作戏。但即便是逢场作戏，也多少有点假戏真做的成分，因此在苟合的“chūn宵一刻”，也还多少有真心实意在其中。完全没有qíng意的是qiángjian，qiángjian却不能叫偷qíng。
至于“偷”字，就更准确了。偷字有两义，一指“暗地”，如偷看、偷渡；二指“苟且”，如偷生、偷安。偷qíng之偷，恰恰兼“暗地”和“苟且”二义而有之。因为所谓偷qíng，通指并非夫妇而产生爱qíng或发生两xing关系。这种男女关系，当然见不得人，只能“暗地”而不能“公然”；当然也难以为继，只能“苟且”而无法“持久”。
事实上，不少偷qíng者，也只是想“苟且”一下。比如唐代维扬某巨商之妻孟氏就是。有一天，孟氏在家吟诗，一位少年忽然走了进来，说：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢？于是孟氏便与他私合了一回。又比如长山赵玉之女，有一天独游林间，看见一位锦衣军官，十分地潇洒英武，便感叹地说，我要是能得到这样一个丈夫，便是死也无憾了。那军官听了便说，我暂时做你一回丈夫行么？赵玉之女说，即便只做我一回丈夫，也会感怀君恩。于是两个人便在林子里做爱一次，然后高高兴兴地分手。
这就是地地道道的苟且了。在上述两例中，男女双方当事人连姓名也互不知晓，当然也不会有“天长地久”的考虑。他们或出于xing饥渴，或出于xing吸引，两相苟合，一而足矣，何用多余？这种并不打算长久的偷qíng方式，在中国古代称之为“露水夫妻”。露水存在的时间很短暂，不过只是天亮前一小会儿。太阳一出，露水便会晒gān，消失得无影无踪。所以，这种苟合，一般地说，也不会造成太大的麻烦，除非女方不慎怀孕，或被人看见。
露水夫妻对于已婚者而言，应该说是一种最理想的偷qíng方式。它既能满足偷qíng者的某种需要（如xing的需要，因配偶不在身边或受到冷落而产生的感qíng需要等等），又不会导致婚姻的破裂。因此，它便为那些既不愿意破坏婚姻、毁灭家庭，又确有偷qíng需要者所乐于使用，并把这种一次xing苟合的对象称为“易拉罐式的qíng人”。
相对而言，“橡皮糖式”的qíng人就麻烦得多。
所谓“橡皮糖式”的，也就是“一粘上，就甩不开”的意思。甩不开的原因也很多。有的是真产生了爱恋之qíng，难舍难分，一心希望“转正”；有的则是另有图谋，要把对方的偷qíng，当作狠敲一笔的“把柄”。无论何种原因，都会“一口咬住不放”，从而给当事的另一方，造成jīng神压力和实际困难。
“橡皮糖式”qíng人的共同特点，就是不想做“露水夫妻”。其最高纲领，是要对方离婚，与自己正式结合；其最低纲领，则是起码也要长期维持qíng人关系。但即便是这“起码”的要求，风险也很大。因为“纸里包不住火”，“没有不透风的墙”。一男一女两个人，要想长期姘居又不被人发现，几乎是天方夜谭，除非他们都有间谍特务的素质和能力，又有本事“打一枪换一个地方”，不断更换幽会地点。事实上能做到这一点的人极少。而且，即便能做到，麻烦且不说，久而久之，也会造成心理上的许多问题。因为每变换一次幽会地点，便等于重申一次这种行为的“非法xing”，也会增加一分“不道德感”。这就会给他们的偷qíng蒙上一层yīn影。偷qíng本应该是两相愉悦的事，如果不愉悦，偷qínggān什么呢？于是，总有一天，会有一方提出：“我们老是这样偷偷摸摸的，算什么事呢？”这就必须提出一个最终的解决办法，而可选择的办法也无非三种：分手、离婚，还有一种是“一了百了”的——殉qíng或杀死对方。但是，如果能痛痛快快分手，那就不是“橡皮糖”了；而后两种选择的后果之严重，自不言而喻。事实上，许多罪案，均因此而起，而偷qíng之遭人谴责，原因也多半在于此。
由此可见，“橡皮糖式”的qíng人关系，是最麻烦、最危险，也最可能对社会造成危害的一种。因此，较之“易拉罐式”，它更引起人们的警觉。但是，“易拉罐式”的qíng人，毕竟可遇而不可求。它毕竟只能偶一为之，不可能成为“常规方式”，也难以满足某些人的需求。因此，有人设想一种最佳qíng人方式——“的士式”，也就是“招之即来，挥之即去，两相qíng愿，互不欠账”。不过，这种“理想”的qíng人，却总让人觉得有点像“应召女郎”。
看来，最好的办法，还是不要偷qíng。
可惜，偷qíng这件事，却又从来就是屡禁不止的。
事实上，不但偷qíng的方式形形色色，而且偷qíng的原因也多种多样，有的值得同qíng，有的应该谴责，有的则一下子难以说清是非。
比较值得同qíng的一种是婚姻的不幸，而其中最值得同qíng的又是当事人在家庭中受到歧视和nüè待，而在qíng人那里得到体贴和关怀。这种qíng况，一般以女xing为多。因为由于传统观念的影响，女xing受配偶欺rǔ的现象相对较多，而一个怕老婆的男人，则是连qíng人也不敢找的。
不过，更多的qíng况，还是娶不如意，或嫁非其人。这种qíng况，在包办婚姻的时代，可谓屡见不鲜，即便在今天，也未必没有。比如前面说到的那位半老之后还要偷qíng的徐娘，便是一个不满意自己婚姻的人。她嫁给了皇帝，表面上看风光得很，其实内心十分苦闷。她甚至公然用嘲弄皇帝的方式来发泄内心的苦闷。萧绎瞎了一只眼睛，是个“独眼龙”，徐妃在化妆时便常常只打扮一半，名曰“半面妆”，其理由则居然是“反正一只眼睛只能看见一半”。古人云：“士为知己者死，女为悦己者容。”徐妃的“半面妆”，显然就意味着在她看来，那个萧绎既不爱她，也不值得她爱。这自然大伤皇上的面子。元帝后来要她自杀，这也是原因之一。
婚姻不幸的具体qíng况也很多，有xing格不合，有志趣不同，也有xing生活不和谐等。比如明代福建莆田有一位徐姑娘，是一个有名的才女，聪颖好学，才华横溢，然而其所嫁者，却是一个胸无点墨的富家子弟俞公子。dòng房花烛夜，徐姑娘请俞公子对诗，公子嗫嚅说：我不会做诗。姑娘又说，对句也罢。公子只好勉qiáng说，请小姐出题。徐姑娘随手一指桌上两方石砚，脱口吟道：“点点杨花入砚池，近朱者赤，近墨者黑。”俞公子呆了半天，一句话也答不上来。小姐含嗔一笑说，公子何不云“双双燕子飞帘幕，同声相应，同气相求？”俞公子还是反应不过来。这自然令人十分扫兴。但身不由己的徐小姐，此时也无可如何，只好硬着头皮去做俞公子的妻子。这样的夫妻，其婚后的生活不难想象，一定是了无趣味。所以，婚后没有几年，徐姑娘便抑郁而死。
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