第六章 三国少年说
王钦若的独特，在于他是宋朝当时独一无二的人才加奴才的绝妙型大臣。他博闻qiáng记，才gān卓著，几十年的执政功力，彻底炉火纯青了。并且妙就妙在他无条件地服从，是条真正的变色龙，你是明君他就是贤臣，你是昏君他就是jian宦，一切都跟着领导走。
这样的人正是刘娥现在所急需的，帝国的一切过往都藏在王钦若的脑子里，要他的才gān，却在他的头顶上压着王曾，让他没法再兴风作làng，只有老实gān活。并且王曾，还有曹利用他们也别想好，刘娥给他们也准备了一份大礼。原知开封府尹鲁宗道也提升为参知政事副宰相，成了他们的同事。
这让王曾们也头晕，多年的老同事了，实在有点怕，鲁鱼头之前是真宗朝里有名的谏官，根据太祖武德皇帝定下的规矩，他的任务就是随时随地口吐莲花教训朝廷里的大臣，其火力之猛有时都误伤到皇上，可赵恒也没办法，因为气归气，人家有理，皇帝也只好在办公室里签字留念。
一座屏风上有赵恒的手书“鲁直”二字。
这样一条完整的食物链就已经做成，从小皇帝开始，依次是有事询问王钦若——经过王曾的考查——经过曹利用审视——如果一切正常，最后再由鲁宗道挨个狠狠瞪一眼，看他们是否心虚有愧，再没事，好，可以颁布命令，签发执行了。
以上看看，是不是天衣无fèng了呢？不，仍然不行，刘娥继续审视周围的世界，还是觉得不够满意。
问题不在鲁宗道身上，此人不必别人制约，孔夫子的目光穿越千年she在他的身上，他比谁都会自我反省。刘娥担心的是小皇帝赵祯。
这个孩子总和王钦若泡在一起，不会变成赵恒第二吧？刘娥想起了四川老家的一句俗话——大户人家惯骡马，小户人家惯娃娃。看来得加qiáng儿子的教育了。
这时要回顾一下赵祯当太子时的学习生涯。他的教室叫“资善堂”，位于皇宫的东部，是太子府东宫的附属建筑。那是一个叫学者着迷的地方，宽敞幽静，肃穆雅致，满院都栽着葱郁的林木，幽深的宫殿里摆放着一排排高大的书橱，理想得非常超现实。
赵祯就是在这样的环境里学习，他的师傅都是当时宋朝学识最渊博，品德最高洁的宿儒。代表人物有四位，依次是冯元、崔遵度、张士逊、孙奭。
其中张士逊以后是仁宗朝的宰相，他的事后面再说；崔遵度只教了一年，就去世了，影响有限；真正重要的是冯元和孙奭。孙奭，这是位三朝元老了，在赵光义时期，他只是位国子监的讲学，一次偶然的机会让他被皇帝注意。
赵光义去视察，正遇上当时未满20岁的孙奭在讲《尚书》，在皇帝面前他条理分明毫不怯场，赵光义连连称赞，当场赐予他五品官服。
此后在真宗朝里，他建立起了学府领袖的声望。他凭的不光是才学，学无止境，在这一点上谁也没法宣称自己冠盖古今，孙奭让天下敬仰的是他的品德。赵恒拜神，在微弱的反对声中孙奭的声音最响亮，在经典的“将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以惑后世，则后世必不信。”之外，他更一针见血地指出“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”（《chūn秋》警言），凡此种种，让他在历史中留下了鲜明的形象，哪怕他在政迹方面非常的苍白。
最后说冯元，他最年轻，但很可能是最博学的。此人先是考中了进士，之后在朝廷选明经者补学官的分配中，把主官给吓着了。注意，当时他说，本人五经俱通，随便讲哪个都成。
五经，原为六经，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《chūn秋》。后来《乐》散失了，只留存下来一篇《乐记》，并入了《礼》，所以称为五经。通读它们并不难，甚至全背下来，一个正常记忆的人至多三五年间就做得到，但要命的是浩瀚无边的注解，那东西历朝历代无数人在添加补充再补充，单是一经就足以淹死人。
可冯元居然说自己五经俱通，而且当时只是个青年进士。
接下来的事让他成了宋朝人的骄傲和以后历代学者的噩梦。主官当场出题，都是五经中的疑难杂问，冯元清晰解答，畅如流水，真正做到了“达者一以贯之”，让全场人倾倒！
年幼的宋仁宗陛下就是在这种施教力度下成长着，按理说刘娥应该满意了，她的丈夫、公公、大公公们也应该满意了。当时世界文明最昌明的国度，正以倾国之力来培养她的儿子，这位年幼的帝王。
可问题是，这样管用吗？不去分析汉文化到底适不适合孕育出qiáng大的皇帝，我们去看一下周边的国之少年们正在怎样成长。
这时正是一个特殊且敏感的阶段，契丹、党项这两族中的皇子也在成长和完善中，未来的对手，几年之后就会争斗不休，实在有必要在这时就互相引见一下。
他们分别是，宋——赵祯，15岁；辽——耶律宗真，字夷不堇，rǔ名只骨，8岁；党项——李元昊，21岁。以上的截止日期在公元1024年，宋天圣二年。
这就与人们传统中的印象不符，宋仁宗陛下在位有42年，印象中是位宽仁厚德的长者，而西北bào徒李元昊突然兴起骤然灭亡，给人的感觉比他的爷爷李继迁还要年少跳脱。但实际上，他是当年东亚三qiáng的皇储中最年长的人，而且就在一年前他刚满20岁的时候已经率军出征，生平第一次以统帅的身份走上了战场。
说李元昊，先说李德明。
现在没有西夏史，所以不知道党项人怎样评价他，要是去翻《辽史》、《宋史》或者去打听古代吐蕃人、回鹘人关于他的传说，那么就会超混乱。
因为他的脸是不一样的。根据不同的需要，他是君子、qiáng盗、复仇者还有乖孙子。
乖孙子是说他的父亲娶过辽国的公主，契丹人是他的外祖家。他比李继迁这个混账女婿可爱得太多了，从来没去外婆家乱来过。
说君子，是指他在大宋人眼里的印象。《宋史》里对他的评价很高，说他“塞垣之下，逾三十年，有耕无战，禾黍云合。甲胄尘委，养生葬死，各终天年”、“自与通好，略无猜qíng，门市不讥，商贩如织。”这基本都对，只是其中有点小出入而已。
事实上明的暗的，李德明从来就没闲着过。说明的，只有一次出了点格。那是在公元1010年，宋大中祥符三年，天老爷正全力以赴地和赵恒互致问答，约在泰山顶上见面，所以对契丹人和党项人就关怀得少了点，其中党项人闹饥荒了。
肚子太饿，李德明凶相毕露，他给宋朝写了一封信，要求“求粟百万石”。百万石粮食，按说对当时的大宋来说还真不算什么，不必查什么当时的食货志，只要回想一下灵州城还没丢时，宋朝一次派过去的军粮有多少，就会了解百万石是什么概念。
当时是40余万石，所以说筹措一下虽然不太容易，但绝不会影响国计民生。可这根本就不是钱和粮食的事。
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