更离谱的是，刘娥要求在天安殿进行她的册命礼。
天安殿是只有顶级大典才能使用的，只有皇帝才享有的特权。刘娥这样要求，完全可以视为逾礼篡位。王曾不gān了，他站出来反对，争执的结果是双方各让一步，刘娥的尊号在天安殿发册，在文德殿受册。总算打了点折扣。
这不过是开始。到了天圣四年的年底十二月时，她又有了新的招数。
这一次是小皇帝出面，赵祯对宰执大臣们说：“朕打算在明年的元日朝会时先率领百官为皇太后上寿，然后再去天安殿受朝贺。”
王曾等人立即急怒攻心，忍无可忍，刘娥这个老女人没完没了，一定要事事都抢在皇上的前头，无论如何都要取而代之！
可事qíng被刘娥自己给搅huáng了。没等王曾等人说话，她抢先回复了一下自己的乖儿子。“陛下，怎么可以因为我的缘故使大朝会拖后举行呢？”
王曾喜从天降，立即跟上：“太后您说得太对了。陛下，您以孝奉母仪，提出了这个超级棒的建议，但是您的妈妈不忍心破坏国体，您还是听她的吧。”
刘娥瞬间冻僵，该死的谦虚，别看60多岁了，政治上还是不成熟！都选择打劫儿子了，还装什么伟大母亲？但是话已出口，实在没法挽回。眼看着这一年的机会又要白白地溜走……但别忙，她的名字叫刘娥，她有各种各样的上不得台面，但绝对有效的办法。
就像当年让宰执大臣们把亲人图谱都jiāo上来一样，她私下里又耍了个小手腕。很简单，回宫之后对儿子一顿bào力，不是我乱想，宋史里说了，她从来没给过儿子好脸，随后仁宗陛下就颁出了圣旨，上面写的还是先为她上寿，然后再举行元日朝会大典。
举朝无奈，这一次，她真的得逞了，比皇帝还皇帝了。
那天的上寿仪式是宋朝所有忠于王室的臣子们的噩梦。赵祯身穿兖袍，没戴帽子（未加冕），在文武百官还有契丹使者的面前，向刘娥行二拜之礼，向她跪献两杯酒，接着再由百官的代表，注意，不是宰相，是枢密使。qiáng大的曹大人那时还在位。向太后上寿，一切都结束之后，赵祯才能戴上兖冕，到天安殿去接受百官的朝拜。
综上所述，刘娥距大宋皇位仅有一步之遥，即她是在会庆殿中行使的人君之礼，不是天安殿这个最正规的场合。而在实际上，她更是早就行使了百分之百的皇帝职权，赵祯只是个摆设。之所以不能如愿以偿，就是王曾在挡道。
半年之内，两位顶级大臣被清洗。一死一贬，层次井然。时间进入七月份，刘娥的快乐日子到了，一切迹象都表明，她可以为所yù为，就连上天都站在了她一边。因为那个比王、曹加起来都让她头疼的宋朝伦理总护法也死了。
鱼头参政鲁宗道，他仅比曹利用晚死了一个月。新年伊始，二月份，鲁宗道就因病逝世。这实在是去了刘娥的心头大患。回顾他的生平，有些事必须得单独提出来论述。那就是关于刘娥怎样伸手要待遇时的最经典一幕。
话说有一天，刘娥突然问了鲁宗道一句话：“爱卿，你说唐武后是什么样的人啊？”
这句话太有讲究了。第一，唐武后，武则天，据考证这应该是刘娥的心中偶像，她念念不忘这位女人中的神祇。而她自己现在所处的地位，和武则天当年称帝之前是多么的像啊——丈夫多病早死，死前就已经参与政事；儿子太小，自己手掌大权，天下事随她予取予夺。既然如此，那么为什么就不能再复制一下女人的辉煌呢？！
可是要复制，就少不了一样东西。支持者。唐武曌陛下当年篡位成功，是有一大批忠实追随者的，其中文武皆备，如名将李世勣、宰相许敬宗、名臣王孝杰等等等等，那么她刘娥有谁呢？
所以才有了第二，即询问鲁宗道。
鲁宗道是她一手提拔起来的。在真宗朝，他只是户部员外郎兼右谕德，辛勤工作，忠心耿耿，让皇帝都亲自手书“鲁直”二字在墙壁上，也不过就是提升到了左谕德、直龙图阁。
右变左而已，可在仁宗朝，他一跃升为右谏议大夫、参知政事，直接就变成了副宰相！这是怎样的知遇之恩哪，按说他应该为知己者死，刘娥让他怎样死他就怎样死了。尤其是这时面对太后的关于“武后本质”的询问，这是赤luǒluǒ的暗示，我要当武后了，请问鲁参政，您想做许敬宗吗？
不料热脸贴上了冷屁股，鲁宗道冷冷地回答：“武后乃唐之罪人，几危社稷！”唐朝的天下差一点就毁在她的手里！
刘娥顿时默不作声，她搞不懂她的死鬼老公、瘸腿的公公、bào死的大伯父都给了这些人什么好处，她都为宋朝cao劳近20年了（赵恒晚期她当家），居然还是养不熟他们。
但是不急，细节决定成败，地方往往会影响中央。突然有个叫方仲弓的小臣上书朝廷，提出要为太后建刘氏七庙。
这才是真正威胁到了赵宋王朝的致命一击！
第十一章 祭天祭祖
七庙，即三昭三穆，加上太祖之庙，合而为七，用以祭天祭祖。那是只有皇帝才有资格去做的事。而立七庙，也正是武则天当上皇帝之后所做的第一件事。当年她以父亲武士彟为太祖孝明高皇帝，又尊西周的周文王为始祖文皇帝，武氏子弟如武承嗣、武三思等都封为王，姑姐都封为公主，天下所有武姓人氏一概免除赋役，这些特权之后，她在洛阳设立了武氏七庙。
同时，长安的李唐太庙被降格为享德庙，继续供奉唐高祖、太宗、高宗的神主牌位。然后周才正式替唐。并且稍微知道些唐史的人，也都会明白刘娥正在做什么，就连这个提议立七庙的方式方法，都在照抄武则天。
当年武周载初元年九月三日，也是由一个七品芝麻官、侍御史傅游艺率领好几百个关中父老到长安城上书请愿表决心，要求武则天自己当皇帝，改唐为周，让当时的现任皇帝李旦改姓武。那么现在的问题就简单了，立了刘氏七庙之后，小皇帝赵祯怎么办？
叫刘祯？
这些刘娥都不管，孩子，你姓什么都不重要，重要的是我永远爱你。她直接在丈夫的朝堂之上问宰执大臣们，立刘氏七庙，你们看怎么样啊？
没人回答，当时王曾在场，曹利用也还没死，但都牢牢地闭上了嘴。多简单，这是彻头彻尾的篡位宣言，能问出这句话来，就是在翻牌比大小，小心一个应答不对，立即人头落地，朝堂变刑场，古往今来有太多的政变都是以这一幕开场的。
但是不回答，就是默认了。危难中还是鲁宗道站了出来，他反问：“立刘氏七庙，如嗣君何？”您把您的儿子怎么消放？
归根结底一句话，天下还是赵家的吗？赵祯还是皇帝吗？史书记载，当天刘娥再次沉默，然后众人就都散了。该gān吗就gān吗去，没有下文，没有后果。就像一句家常话一样。那么我们的心qíng就应该和当天走出朝堂的王曾、鲁宗道们一样了。
迷惑不解。刘娥到底是什么意思嘛，外面没有刀斧手，你就想让全体大臣都投降？甚至鲁宗道跳出来反对，连一个刘氏同党紧跟着还击都没有，这就是要篡夺赵氏江山了？还是说刘娥太爱她的小儿子了，看自己已经年过60，早晚要升天，所以才说反话，来试一下宰执大臣们的忠心？
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