非独东方，西人其实也谙此节。在莎士比亚的《亨利四世》中，国王亨利四世教导他那吊儿郎当、热衷和下流人厮混的太子，同样也是要求他脱离群众，绝不能和他们打成一片，要让他们见少而畏多。②
『②见《亨利四世·上》第三幕第二场。』
在那个年代，这种策略本无可厚非，无奈胡亥太过柔弱，不能善用，没有金刚钻，偏揽瓷器活，结果弄巧成拙，从此断了和大臣的联系，被赵高玩弄于股掌之上。
反观赵高，他的自保之举再次取得了意料之外的收获。正如亢龙有悔的卦辞所云，他已经使得胡亥“贵而无位，高而无民”。现在的他挟持胡亥而令群臣，帝国的最高权力实际上已经把持在了他的手里。
自沙丘之谋以来，赵高的人生可谓一帆风顺，心想则事成，无往而不利。在这样的时候，人往往会沉浸在一种战无不胜、攻无不克的错觉之中，无法让自己停下脚步，反而既得陇，复望蜀，野心越来越膨胀。
赵高已经控制了最高权力，野心再膨胀下去，那就只能是做皇帝了。
没错，赵高正是这么想的。
与此同时，帝国的政治越发bào戾黑暗，法令诛罚日益刻深，赋敛愈重，戍徭无已。胡亥深处宫中，如何能够知道民间的疾苦之声、愤慨之qíng？他只知道生命短暂，理当及时行乐。不思一人治天下，唯以天下奉一人。至于民力嘛，就像海绵里的水，只要愿意挤，就总会有的。
于是续修阿房宫，道：“先帝为咸阳朝廷小，故营阿房宫为室堂。未就，会上崩，罢其作者，复土骊山。骊山事大毕，今释阿房宫弗就，则是彰显先帝举事之过也。”
又征材士五万人屯卫咸阳，令教she狗马禽shòu。当食者多，度不足，下调郡县转输菽粟刍藁，皆令自赍粮食，咸阳三百里内不得食其谷。
这一系列政策将把帝国带往何方，是不言而喻的。如果真有一个上帝，他曾经授予嬴氏以天命，让嬴氏统治天下，那么此时此刻的他，恐怕也只能摇头叹息道：胡亥，我不是没给过你机会。
的确，上帝是给过胡亥机会的。
贾谊《过秦论》有云：“今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。”
胡亥所继承的帝国，民力疲敝，百姓困苦，怨声载道，水深火热。但从另一方面来说，这也正是他的大好机会。只需一件短衣，就可让寒者感激五内；只需一把糟糠，便能令饥者高呼万岁。拨乱反正，挽救民心，甚至只需要施加一些小恩小惠，就足以让胡亥成为广为传颂的圣主明君。
贾谊再叹道：“倘使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各返其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。”
嬴政在世之时，以他的救世主之威，尚可将民间的不满和怨恨弹压下去。然而胡亥只是一个小毛孩而已，他可以继承嬴政的权力，却无法继承嬴政的威慑力。百姓们盼望着，盼望着，盼到了新君继位。可是，新君非但不思振作，反而变本加厉。
他们于是绝望。要知道，他们本都是极善良极淳朴的百姓，他们素以善于忍耐和感恩而闻名。他们会很快忘记你给的一百记拳头，却将你给的一小个馒头记得是实实牢。
然而，他们还是绝望了。绝望之后，于是出离愤怒。
在这沉默的大多数中，已经有人站起。
他在大雨中伸直手臂，高举天空。
他将作大呐喊。
第二十一章 天下大乱
【1.揭竿而起】
如果你留心天气预报的话，你会发现，局部地区永远有雨。胡亥元年的七月，沛郡大泽乡就是这样一个局部地区。
大雨瓢泼，数日不歇，水势汹涌，道路断绝。一支九百余人的队伍，无奈困顿在此，望雨兴叹，黯然销魂。
这支队伍由闾左贫弱之民组成，正要赶往渔阳充兵役。然而大雨如此，已经不可能在预定期限内抵达。按照法律，失期当斩。
众人沉默地仰望天空，但见雨丝不似君恩断，拭却千行更万行。除了坐以待毙，还能有别的选择吗？
陈胜、吴广时为屯长，相谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”于是召集众人，道：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。假令幸得不斩，而戍死者固十之六七。”
众人对视，莫能决，道：“愿从君计。”
陈胜振臂，高声道：“壮士不死即已，死即举大名耳！王侯将相，宁有种乎！”
壮哉斯言！
众人举臂高呼，一时间豪气gān云，雨势沮丧。
陈胜等人于是诈称奉公子扶苏、项燕之号令，为坛而盟，诛灭bào秦。陈胜自立为将军，吴广为都尉。
感谢帝国多年的销兵弭战之政，郡县既不驻军，也不修守备。陈胜一行到处，如入无人之境。不数日，接连攻克大泽乡、蕲、铚、酂、苦、柘、谯、陈。陈胜于是自立为王，号为张楚。
榜样的力量是无穷的，陈胜这一嗓子惊醒了无数梦中人。诸郡县苦秦法已久，乃争杀长吏以相呼应，楚兵数千人为聚者，不可胜数。
从技术角度来讲，陈胜的起义首先是因为帝国法律的不合理解释而引起的。陈胜等人误期，乃是出于人力不可抗拒的因素，非由于主观故意。然而在这点上，帝国法律却并不作量刑上的区分，而是一律斩无赦。
秦法之严酷无qíng，由此可见一斑。
后人每称秦帝国作法自毙，此诚非虚言，但秦法自有其闪光之处，我们也不能不稍加注意。
是的，帝国严刑而峻法，这无可否认。但帝国法律的行使，面向社会一切成员，而不管其地位如何。在这一方面，不得不说，秦法体现了法律最高贵的属xing——公平。今日许多国家的法院徽章，都采用了天平这一象征元素，其意同也。
帝国的bào政招致了后世长期的反感，引发无数恶评。但在这些批评者中，有些人与其说是反对苛政本身，倒不如说是反对秦更有效地推行了苛政，以及受害者既包括没有特权的多数人，也包括了享有特权的少数人。
所谓的“礼不下庶人，刑不上士大夫”，这句话被哪些人最多地引用和chuī捧？
答案是：士大夫。
以下是来自《广笑府》的一则笑话：
〖一妇人妒忌之甚，其夫尝以周公《诗》礼喻之，乃叹曰：“《樛木》《螽斯》等篇，古之贤妃，略无妒忌如此。”其妻曰：“此诗是谁所作？”答云：“周公所作。”其妻曰：“原来是周公作的，若是周婆作的，必不如此说。”〗
言归正传。陈胜起义之初，帝国的地方行政系统仍在有效运转，陈胜甫反，马上便有使者报告朝廷。胡亥计无所出，乃大怒，于是将使者下狱，落得耳根清净。如此一番下来，使者们也不敢再固守他们的职业信条——Truth，truth，nothing but the truth（真相，真相，除了真相，再没别的①），而是改为奉行As you like it（随你喜欢②）。胡亥再问，使者则答曰：“群盗鼠窃狗偷，郡守、尉方逐捕，今尽得，不足忧也。”胡亥这才大喜。
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