第二天，把他们连捆带绑地带了回来，押在大队指挥部，没给一口饭吃。
晚上，弟弟来看我，我来温泉的理由之一是看望弟弟，并把袜子jiāo给他。
近来，我的脚趾冻得生疼，担心弟弟的脚也会冻，想给他一双毛线袜。人在军营，身不由己，幸好这次有机会到疗养院来，总算把袜子jiāo给了弟弟。
尽管我只有一副手套，但不想让弟弟挨冻，于是把手套也给了他，另有十五六盒香烟。凡是我的东西，只要他需要，都愿给他。
问了一下士官提名考试如何，好像问题不大。
弟弟还只是个一等兵，对于晋升与否，根本没必要太介意。我对弟弟说：“提gān考试是否通过，不是什么大不了的事qíng。用不着挂念。在漫漫的人生中，这类事算什么，超脱些！心胸开阔些！”
实际上，我根本就没有把晋职当回事。
一月八日
战争、赌博、花柳病，三者是伴生物吗？
一有闲暇或感觉无聊时，部分士兵就忍不住赌钱。
在浴室遇到中三的荣君，他说因患疟疾，曾在huáng陂住过院。
今天接种牛痘，在医务室遇见故乡间人的邻居。
一月十日
如同被遗弃的死狗一样，每天躺在蒿糙铺的chuáng上消磨时光，早晚的集合点名也免了。虽说早上可以尽qíng地睡懒觉，但由于近来昼短夜长，睡眠充足，早上反而毫无睡意。
真想感受一下早上睡懒觉的快意，但不知为何怎么也睡不着。随着点名号声chuī响，gān脆爬起来去浴室泡澡。浴桶中的水如山泉般清澈。惬意地伸直四肢，全身泡透后，深深地吸口气，然后穿好衣服去吃早饭。
例行的病qíng诊断结果与第三天一样。早饭后，读书、写日记，悠闲得如同天天休假。
今天读的书是朗费罗（美国诗人）的《伊凡吉琳》。这本书是染上疟疾后在向皂市进发的途中，于应城休整一天时在驻地捡到的，不知何人读过后把它丢弃在宿舍里。这是一本文字非常华丽优美的散文诗集，真让人爱不释手。一遍遍地反复阅读全书，甚至到了能够背诵下来的程度。
无论是自然景致和qíng趣的描写，还是人的苦恼烦闷的形容，其文笔之好令人叹服。这是一本纯真且崇高的爱qíng诗。那种真挚纯洁的恋qíng，在当今社会中恐怕是根本不存在的。对于jīng于利害得失之算计的当代人来说，纯qíng不变的恋爱是不可能产生的。
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第二卷乙第115号证（4）
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女主人公的心中有着qiáng烈的憎恶和虚幻的神圣教义，宗教使她拥有一颗纯洁的心。她的恋qíng已被教化。朗费罗在《伊凡吉琳》、《村里的铁匠铺》、《进取之歌》、《人生之歌》等作品中，对早期的文学yù念注入了轻柔纤细的qíng感，因此成为深受中学生，特别是女学生喜爱的诗人，据说竟有人为阅读原文版《伊凡吉琳》而特意学英语。而自己上中学时，从未动过读袖珍版书的念头，不认为它对提高智力和见识有什么帮助。
中学时代的自己对文学毫无兴趣，只是一味贪玩。那时没有一点悟xing。简直就像大傻瓜。
每念及此，仍懊悔不及。从学校毕业后，反而产生了qiáng烈的文学yù望，开始拼命读书。
松田从青岛归队，冈本接着去疗养。
收到手表、书、信等。
收到父亲的来信，得知九郎左卫门叔父藤原政藏去世。发出唁函，并寄出包裹。
一月十一日晴
锅岛文书手头有一本《叶隐论语摘抄》，遂借来一读。在途经京汉线新乡前的一个小站——潞王坟时，遇到了家乡是佐贺的站长，他一沾酒就自称是叶隐武士，听说我们离开后不幸遭袭击阵亡。
《叶隐闻书》是由佐贺藩主锅岛光茂的侍臣藤原镰足的后裔山本常朝口述，一个名叫田代陈基的武士用七年的时间笔录而成的武士修养文集。山本常朝在第二代藩主光茂去世后，削发为僧，隐于糙庵，遁离尘世。田代亦一同住进茅屋，两人意气相投，终成《叶隐》一书。
《叶隐》共十一卷，杂然记述了历史教训、实qíng逸事等。以山本常朝的言论为主，并录有其他一些人的言行。“叶隐”一词的由来，据传是陈基仰慕常朝的德行，求其谈吐时，以西行的诗歌相喻，取其中的“叶隐”一词作书名。西行的诗歌曰：“隐于叶下，花儿苟延不败，终遇知音，欣然花落有期。”
另一说法是，取自佐贺的地方特产——叶隐柿。
《叶隐》一书开宗明义地写道：“武士道者，死之谓也。”赴死，即忠义两全，即武士道。渴望献身赴死，才能达到不畏死的心境。而心存生还的企盼，是绝对达不到不畏死的境界的。
一言以蔽之，就是凡事皆应效忠于将军殿下，并向自己的主公尽忠，一切以将军殿下为上，到了现代，则是皇室中心主义。
武士道的要义是视死如归。在生死二择其一时，一心只求早死，毫不犹豫地奋勇向前。而背叛祖国去求生，那就是贪生怕死，当然被世人所耻笑。如果不是为了国家及主公而去送死，虽然无异于发疯，但与怕死的懦夫相比，不至于受rǔ，在武士道中还勉qiáng说得过去。
身为武士者，常常忠孝不能两全，勇敢与慈悲不能兼顾。两难之时，毅然决然地以尽忠勇敢为惟一宗旨行事，才能不失为武士的称号。
所谓战而胜之，首先是战胜己方；战胜己方，即是战胜自我；战胜自我，又是以气（jīng神）战胜身体。
剑术之要诀，在于身体之变化，即随体而动。须铭记于心的，是保护自己，至多伤己皮ròu。击敌则要攻其要害，斩其筋骨。
古来，人多饮酒过量而浑然不觉，重要的是，对自己的酒量要心中有数，经常注意饮酒适度。
每每被下属等仰视敬畏，内心常因喜悦而自负。常此以往，就会流露于外而成傲慢。如果明白这是丢脸的话，切记喜怒不形于色。见解高深，明事讲理，乃武士应做到之事。须常记钻研学问乃修身之本。
凡为武士，均勇敢进取，以战胜自我、克服物yù为要，而颓唐气馁于事无补。
举凡喜说豪言壮语之人，遇事多畏缩退却。而为武士者，平时应质朴而寡言，遇事则要刚毅而果断。
倘为改过而无所顾忌的话，就会毫不犹豫地改之，过错也会及时纠正。知错而彷徨不改，会变得愈加卑劣。质朴坦诚、知错必改之为美风，道理就在于此。
事qíng并不都像想象的那么难，死之道亦同。活着时要悟到死，心中应留有死的位置。
思忖人心之厚薄，会扰得自己心烦。每日嘘寒问暖之人，一旦遇到对方染病逢灾，可能会避之唯恐不及。
大凡人遇不幸变故之时，特别应该予以关怀照顾。对于有恩于己之人，一生都不得疏远慢待。此类事qíng，可见人心。我们遇到困难之时，会想起求人相助，日后却多忘得一gān二净。应切记：礼尚往来，知恩图报。
遇事首先算计得失利弊之人，乃看风使舵之辈。
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