第十二象 儿皇帝石敬瑭割幽州的预言
象十二 乙亥 震下坎上 屯
谶曰：
块然一石，谓他人父。
统二八州，已非唐土。
颂曰：
反兆先多口，出入皆无主。
系铃自解铃，父亡子亦死。
这一象又是一个很特别的玩意儿，“块然一石”，一个“石”字，“已非唐土”，要说这东西写在唐朝，实在让人无法释疑。
不管那么多。
这一象实际上扯出来的是中华民族的一个隐痛，石敬瑭自称儿皇帝，将燕云十六州拱手送给契丹，历史上的汉奸虽然多，但奸到他这份儿上的，堪称登峰造极，无出其右了。事实上正是这个幽州拖垮了北宋，为了夺回失去的国土，有多少大宋好儿郎埋骨他乡？传统评书中的杨家将，说的就是这段事；武侠小说《天龙八部》中的萧峰，就因为这件事搞得在雁门关外自杀。这两个故事所掩藏的一个共同命题就是：
幽州之痛，活活搞死了两个国家。
大宋和辽国。
有多少资源经得起这么积年累月地在战场上消耗？
但这是后面的事情了，这一象中，单说这件痛心事是怎么形成的。
首先还是要从朱温那个怪物说起，这个怪物淫遍诸将妻女，欺负沙陀军事将领李克用，可是李克用也不是那么好欺负的，大名鼎鼎的黄巢就是被李克用逼得走投无路的，难道还怕一个怪物吗？所以这哥俩就在历史上对掐了起来。
杀敌一万，自损八千，单凭自己的实力跟敌人对掐，那是蠢人才会干的事情。所以李克用断然考虑：向兄弟部队迭剌部落借兵。
迭剌部落为当时草原上契丹八部之一，八部的领袖又称为可汗，迭剌部落的可汗叫耶律阿保机，他接到李克用与他共分天下的邀请之后，欣然从命，带着人马急匆匆地赶来了。
可是到了地头上一看，朱温的人马铺天盖地，比李克用多出来不止一个数量级。耶律阿保机当时就火了：我靠，老李，你这不是坑我吗？人家那么多人咱们能打得过吗？那什么，要不我也过他们那边帮他们打你得了。
耶律阿保机临阵摆了李克用一道，活活地把李克用气死了。临死之前他告诉儿子李存勖：他一生中有三大恨事，耶律阿保机不够意思，就是这最恨的恨事之一。所以李存勖接掌后唐政权之后，先百战立威，打得朱温不敢出门，后将契丹逐出关外，至此平定天下，曰：咱哥们儿用十根手指头弄来的江山。
不知李存勖说这话是什么意思，不过人家已经回宫里唱戏去了，懒得跟你解释。这边耶律阿保机灰溜溜地返回到草原，脚还没落地就受到了另外七大部落的热烈欢迎，欢迎他放下兵刃，交出指挥战斗的旗鼓，回去闭门思过，认真写检讨。
合着这七大部落认为耶律阿保机的行为给同族人丢了脸，被人打得丢盔弃甲，知道的是打的耶律阿保机，不知道的认为挨打的是契丹人，人活一张脸啊，让耶律阿保机这么一搞，以后大家还怎么混啊。
耶律阿保机当然知道自己的错误，他泣不成声，交出军队和旗鼓，回去写了几份检查，就请七大部落的可汗们来听他念检讨。七部落的可汗都来了，进了帐篷后屁股还没坐稳，身后突然伏出甲士——不是已经交出军队了吗？哪里又来的甲士？这事可真邪门——因为太过于邪门，七大部落的可汗们没有任何防备，一家伙全被干掉了。
耶律阿保机自号天皇王，建国大契丹。
从此契丹人站起来了。
这时候老天又送了一个人给耶律阿保机，李克用手下的大将卢文进。
说起卢文进来，他自己倒没什么本事，不过他是领导，他的手下有许多能工巧匠。但更重要的是，卢文进精通军事，不管他自己能否玩得明白，但是他比任何一个契丹人都懂这个。
这就足够了。
由此大契丹的军事艺术得到了突飞猛进的发展。
战幽州。
耶律阿保机是个好学生，他把刚刚从卢文进那里学到的军事知识全部用上了，挖地道，挖得守将周德威满头是汗；筑土山，筑得周德威叫苦连天；城外打井抽干城内的地下水，渴得周德威嗓子眼发干。
困守二百余日。
直到李存勖亲自领兵来援。但这二百天来，耶律阿保机已经学以致用，军事才能不在李存勖之下了，逼得李存勖临时发明了鹿角，就地用形如鹿角的柱子阻住契丹的骑兵，而自己的兄弟们则躲在鹿角后面不慌不忙地射箭。
契丹兵尸横遍野，幽州之围遂解。
虽然这一仗是汉族人取得了胜利，但这只不过是惨胜。最糟糕的是：耶律阿保机败是败了，可人家是新学乍练，而他的对手李存勖却是不世出的军事天才，这一进一退，就足以证明一件让汉族人不开心的事情：
契丹兄弟在战斗中成长了起来。
这也同时表明：有人要倒霉了。
就在这个倒霉的节骨眼上，耶律阿保机死掉了，那边的李存勖也被伶人郭从谦搞死了，世事如棋局局新，一群新手拥了上来。
他们是：大契丹耶律德光，后唐明宗李嗣源。
耶律德光遇到对手了。
李嗣源这人脑子极是冷静，他甫一登基，就问起冯道这个人，并说道：此人一定是我的好宰相。
他说得一点也不错。
历史被《推背图》推到这里，就不能不提到这个冯道了，这个人在历史上是有定论的，总之是名声不太好。可是如果谁有心思翻一翻孔子的书本的话，你就会发现，或许冯道才是一个真正的圣人。
这样说话会惹来立场坚定的史评者拍砖的，盖因这个冯道是一个职业宰相，这家伙也真能玩，他活到七十多岁，总共给十个皇帝做过宰相，也亏他有本事，能够找到这么多的皇帝用他。只能说他运气好，出生在皇帝高产的年代里。不管是谁只要占据了一个城池，趴在城门楼上脑门一转悠，我靠，我也登基过过皇帝瘾算了，这就为冯道的宰相职业提供了广泛的客户基础。
冯道侍奉的第一个皇帝是占据幽州的刘守光，由于冯道反对刘守光称帝，遂被打入大牢。按照修史者的观点，一朝为臣，终身是奴，君辱臣死，主耻奴亡。而刘守光死后冯道却居然敢不死，实在是让奴才们咽不下这口气。
冯道所侍奉的第二个皇帝是后唐的李存勖，李存勖称帝后，先升冯道为郎中、翰林学士，灭了后梁又授户部侍郎。不久冯道父亲去世，按封建法律规定，要暂时辞官回乡守孝。服孝期间，家乡闹饥荒，冯道便将自己家里的财物全部拿出来周济乡亲，自己住在茅草屋里，当地的官吏送来的东西他都没有接受。当时大契丹已素闻冯道大名，想将他抢走，由于边境守军严密防备，这才没有得逞。
冯道在家乡并没有摆官架，而是亲自下地劳动，也上山砍柴，对一些缺乏劳力的人家他也尽力帮助。
到了耶律德光横空出世的时候，冯道正在替他的第三个皇帝老板李嗣源打工。因为李嗣源的赏识，不久冯道便被升为宰相。在这期间冯道做了两件事：一是把诗人聂夷中的诗《伤田农家》——“二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。”让李嗣源经常诵读；二是曾借李嗣源心爱的玉杯劝诫他修仁德之道。因而冯道赢得了李嗣源的敬重。
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