有了浑身一沉，看懂八打歌诀，浑身能沉能着。但作一个死锤子，光锤这一下也不行。沉下去，还要能起来，但这一起可就风舞龙翔了，一把锤子变成十八般兵器。"、"要扯成"[廴]"。这是身法变化，也是劲催的。转七星，有了一沉再转，从一沉里转出新东西来。形意拳在"走之"里。
2004年3月4日纪录，李老背诵八打歌诀，如下：形意有三挺，挺腰挺胫挺气，有坐腰没塌腰。头打落意随足走，起而未起站中央，脚抢中门站正位，就是神仙也难防；肩打一阴返一阳，后手只在胯下藏，合身辗转不停势。舒展之下敌命亡；肘打去意上胸膛，起手好似虎扑羊，进退必须查敌色，自然之下敌命亡；拳打三解不现形，现形不为能（三节有结有解[jie]，所以三节又称三解），宁在一思先，不在一思后，宁在一思进，不在一思停（思，脑子一闪念。比武是念动身动）。气打落意不落空，分分秒秒必须争，与人较勇需稳重，两手分敌定太平（分，把敌人的 整劲打散了。气，即劲。）；脚打踩意不落空，消息全凭后脚蹬，与人较勇无别备，进退好似卷地风；臀打中解紧相连，精查敌意莫轻还，臀尾全凭精灵气，取胜速转莫迟延；胯打中解紧相连，阴阳相合胯为先，里胯好似鱼打挺，外胯藏式变势难（肚皮与臀胯紧相连，胯打臀打都是肚皮功夫。用外胯破绽大，难以打人。移形换影，将外胯换成里胯再用。鱼打挺是挑劲，胯上轮了大枪
）。
以上是剩余的一点记录，因李老辞世，文章无以为续，请读者谅解。
三十一、追忆李仲轩先生
李仲轩老人一生没收过传武的徒弟，晚年有幸《武魂》给予了一片言语的天地。据李老子女回忆，在1984年，一位中国科学院同志要为李老出书，被李老谢绝。当时一位拳术名家之女寻访李老，最终在这位中科院同志陪同下，以"形意同门同辈"的身份，在北京八角南街八号楼，和李老会面。
她邀请李老加入她所在的武术协会，出山教拳，李老婉言谢绝，说"过去的事，不想谈了。"这位中科院同志仍健在。1988年，李老一位师父的子女来京寻找李老，李老因某种原因，没有相见。唐维禄的徒弟褚广发生前托人来京寻找李老，由于地址有误，没有找到。
李老说，唐维禄在北京南河沿地区有名誉，当年崇拜者很多，但他没和南河沿的人交往过。唐维禄说过："谁敢说自己会什么呀，形意拳，我就不会。"--李老以此为座右铭，说在练武上，没有适可而止的事。
笔者听说李老的祖师刘奇兰以"龙形搜骨"闻名，就问"龙形搜骨"是什么意思，李老说"龙形搜骨"不是龙形，就是劈拳里前脚外撇的大跨步，说这个步子开天辟地，打通三盘，调理百骸，是成就身子的关键。有步子有功夫，没步子没功夫，这个步子就是内功。
还说形意拳没有龙形步，龙形也是蛇形步，他见过所谓的"龙形步"，前腿盘地时伸展出去。李老说，形意的腿法一伸即缩，不会摆出个伸小腿的亮相，前腿还是要像蛇形般拢住收住。只撇脚不展腿，撇脚的打法，是别住敌人的脚，但也是在擒拿寸较从容的情况下，情况紧急一拳见生死寸，就用不上了。撤前脚的大跨步，主要是练法。
唐维禄是在步子上出的功夫，李老说唐师走路，步步一样长度，比尺子量得还准。左步和右步一样，每步都一样，这说明身体已经高度协调。找着了两只脚也就找着了功夫，溜达时练的是这个。
前脚外擞的大跨步是形意的大步子，还有个小步子，就是崩拳步。崩拳步很微妙，步子只是向前，两膝盖是挤着的，但腿根里夹着活的动势，稍稍一调，就能随时随意地转向转劲。所以崩拳微妙。
李老说："唐师傅看上了我，我得唐师傅的东西容易。但，得师傅的东西容易，自己有东西就难了。"说他们这一支对岳飞较忽略，主要是拜达摩，可能因为达摩是禅宗祖师，代表悟性吧？
整理薛颠的象形术寸，笔者问"象形"是什么意思，李老说后面还含着两个字呢，整话是"象形取意"。形意拳这一脉的功夫不但是形质上的东西，还有神气上的东西。象形取意--这四个字太金贵了，汉字是这么发明的，琴棋书画都是搞这个东西。明白了这个道理，山川江河、日月星辰都能人到拳里，象形术尤其能入鸟兽。
笔者当时觉得这是高谈阔论，李老就笑了，说象形取意是真事。说每个人刚一练拳的时候，都本能地要找个"窝"，找个自己喜兴的地方练。喜兴这地方，练起来带劲。以后喜兴上哪就在哪练，这份喜兴就是在象形取意，是人不自觉的行为。
练形意的老派作法是，刚开始练时，不管日里夜里，一定要对着东方练，这是死规定。太阳从东方升起来，东方生机勃勃--这也是在象形取意。这个死规定练起来，得了好处，就明白了。
人听戏会受感动，在天地万物中也会受感动，有感动就有功夫。一感动，拳架子里头的东西就不一样了。到时候，琴棋书画、山河美景、禽兽动态都可以借来人象。练武入学了文化，能比文人用得还好，都能用在身上。唐诗也是象形取意，练形意，练得诗兴大发似的，就对了。
李老还嘱咐，说象形取意得含含糊糊，不是想画面，想画面想得太清楚，会上火。模模糊糊地有点意思，一动笔好诗就出来了，这点意思的动力大。到时候，肌肤爽透，比洗热水澡还舒服，体内"嗖"的一声，热气凉气打在一起，上伸下缩的，太阳穴就鼓了。
再往后，突然一下，人张不开口了，也喘不上气了，牙咬得很紧，上压下顶的，拔也拔不开--这个时候好处就来了，五脏六腑、筋骨皮肉起了变化，雷音出在此时。
声音上也是象形取意，后面就是随着雷音定境界了，比眼见的湖光山色还要妙。雷音不知道从哪发出来的，此时嘴巴根本打不开，所以雷音没法练，是自然而生的。
在校二十四法时，也要象形取意。光讲"发顶"，身子灵巧了，但还觉得欠，师傅说一句："要有凌云之志。"一下就不同了，觉得妥贴了，得了东西。打劈拳，架子对了，一收一放循环往复的动势有点意思了，师傅说一句"如雷音滚滚"立刻就功夫妥贴了。所以二十四法需要玩昧，要把无趣的变得有趣，这是形意的练法。自修象形术，尤其要懂得往自己身子里补东西。
李老说，审时度势是人杰，他佩服关羽。"温酒斩华雄"时，华雄收了兵，此时关羽单枪匹马闯进华雄的军营，小兵们没反应过来，觉得刚打完，不知道关羽来干嘛，就没拦。华雄此时已经下了马，关羽骑在马上一刀就把他劈死了。然后趁乱一溜烟出了敌营。
过五关斩六将，基本都是瞅个冷子就一刀。赵云七进七出，张飞大喝长阪坡，这是血勇，关羽没那么威风，但他的脑子太厉害了，时机把握得真好，能这么省时省力。把他评为武圣的人，太有眼光了。
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