赵广汉初出道时，不过郡里一小吏，凭着自家本领，一路往上飙，当上了京辅都尉。后来，他又响应霍光号召，废刘贺迎宣帝，被封为关内侯。再接着，就被中央定为重点培养对象，提拔到颍川郡当太守。
很快的，赵广汉就发现，这个颍川郡太守，真不是一般人能干的。首先，颍川大姓豪强个个都很牛，他们为非作歹，颍川治安，全被这帮人破坏了。更可怕的还有，他们之间互相通婚，可谓根深蒂固，想动哪个，都是伤脑筋的事儿。其次，颍川官吏多与盗匪同流合污，互通有无。政府有啥行动，基本还没出门，目标早逃之夭夭了。
所以，在那帮豪强看来，颍川郡犹如百毒加身的僵人，谁碰谁死，不死也落个残废。事实证明，他们这话说得太乐观了。
马上的，颍川地方豪强就见识了赵广汉的厉害。首先，赵广汉把历任颍川郡太守治服不了的两大豪强首恶抓了，然后拉出去示众，砍了。紧接着，赵广汉发出布告，提倡举报，可戴罪立功。
多年以来，颍川郡大小流氓，见过牛的太守，但是没见过比他们更牛的太守。所以，赵广汉杀掉两大恶鬼，吓得其他小鬼不敢出来活动。然而，小鬼们闻听可戴罪立功，纷纷匿名向赵广汉举报。
流氓不可怕，可怕的是流氓有文化。只可惜，颍川郡这帮大小流氓都是没文化的。因为，他们并不知道，已经中计了。
所谓匿名举报，只不过是赵广汉使了引蛇出洞法。蛇一出洞，必乱棍打死。然而赵广汉却告诉你，打蛇算什么高明？让蛇自相残杀，那才叫一个牛。
赵广汉是怎么让颍川那帮大小流氓互相打起来的？首先，他故意向被举报人泄露举报人，充分激发他们的仇恨激情，互相拆台。其次，赵充汉布置举报处官员两大任务：一是在举报信末尾，故意署上宗族子弟名；二是假托宗族内部子弟，举报宗族恶事。
以上两招，第一式就是煸风点火，让各大流氓帮派火拼，打个你死我活；第二式就是瓦解地方豪强婚姻联盟，让他们互不信任，自己人打自己人。于是，两招既出，不出数月，颍川郡盗匪犹如秋风中的落叶，被狂扫一空。曾经流氓横行的颍川郡江湖，只剩下一个老大。
那个人，就是赵广汉。
在赵广汉的一生当中，猛治颍川郡豪强，不过是其中一场好戏。赵广汉因为治理颍川郡有功，不久就被调往中央，当了京兆尹。当了京兆尹的赵广汉就更猛了，一下子演出他人生的另外两场好戏。一场就是霍光死后，赵广汉亲自带领一帮官吏兄弟，跑到霍光儿子霍禹家狂砸乱砍。
另外一场是，赵广汉得罪人太多，被人家告了。不久，他竟然派人将嫌疑对象杀了。没想到，又有人把这事告到中央的丞相处。当时，丞相正是魏相。魏相派人去调查赵广汉，赵广汉却派人到魏相家里搞卧底。接着，赵广汉以为搞到了魏相好料，就派人去威胁魏相说，请立即停止调查，不然就爆你的好料。
赵广汉真是碰到对手了。魏相是谁？他可不是吓大的。当年，魏相都不用自己动手，田千秋的儿子都主动跑路，害得魏相派人追得好苦。这么一个猛人，还怕你个赵广汉不成？于是，魏相非但没被赵广汉吓倒，反而命令属下，务必、一定、必须严肃、认真地把赵广汉犯罪事件追查到底。
魏相一出手，赵广汉只好也来狠的。他亲自带领一帮吏卒，闯入魏相宅门。魏相不在家，他把魏相夫人及十几个奴婢，全拖到院子里罚跪，逼他们承认魏相杀婢女。
魏相一听说赵广汉带人砸他的家门，气得肺都要炸了。他马上跑到皇帝刘病已那里告状，刘病已派人去调查赵广汉。结果发现，赵广汉说的魏相杀婢女一事，是假的。刘病已一听到这个结果，仿佛嘴巴里飞入了一只苍蝇，恶心得想吐。然后大手一挥，赵广汉就被拉去腰斩了。
只能说，本来前途明亮的赵广汉突然从高处坠落，那是咎由自取，关韩延寿什么事呢？非要说有，也只有一事，那就是韩延寿怎么治理赵广汉在颍川郡下猛药后留下的后遗症。
或许在赵广汉看来，豪强之间互相拆台和火拼，那不算什么后遗症。可是韩延寿一来，就发现那是个天大的问题。
因为长期的互相拆台，颍川郡人形成了一种以告密为荣，以不告密害人为耻的恶劣风俗。于是乎，互相攻讦之风一开，人们互不信任，社会秩序几乎崩溃。再加上家庭失和，伦理道德直线败落。长此以往，以孝治国之理念，岂不是一纸空话？
头痛，这实在叫人头痛啊。
如果赵广汉还活着，韩延寿还真想拍案大骂：你把颍川郡流氓搞怕了，然后大腿一抬就升官去了。你走得倒轻松，却留下这满地狼藉的烂摊子，叫我怎么收拾？骂归骂，骂完还要接着干活。韩延寿认为，赵广汉以前那招，就叫治标不治本。他现在要做的，就是要把颍川郡的歪风邪气，彻底消灭。
古来治世，一般有三招：一是以法治世，二是以德治世，三是法德杂糅。无论是以法、以德，或是德法结合，都是技术手段。所以又有人说，政治与道德无关，只与技术有关。如果认同这个观点，赵广汉就是地地道道的技术派。在他的管理学理念中，不但继承了法治理论，还融入了阴谋治世论。
赵广汉此派治世技术，我们可以称它为阴险管理学理念。此番理论，并非一无是处。它有一得一失，得的是，政治的威力把流氓整怕了；失去的是，流氓只是“怕”政府，却没有服。
那么，怎么才能让颍川郡的流氓们心服口服？韩延寿想到一计妙招：以德服人。
以德服人，以此治世，似乎很虚。然而韩延寿要以大量的事实证明，他说以德服人这话，不是拿出来虚张声势，而是决定要玩出一番实际效果。事实上，韩延寿做到了，只是做得很苦很苦。
接下来，韩延寿从以下方面入手，狠抓了几件事：首先，到基层考察，了解民情，进行群众思想总动员。其次，他摆了一场大宴，把基层那些德高望重的长老都请来，然后一一敬酒，一一请教，就政府的工作指导方针和他们进行了热烈的讨论。用现在的话来说，等于开了一场政治协商会议。喝了酒，开完会，接着就是针对当地民情，制定相关法规，颁布施行。
于是，在韩延寿的努力下，在颍川长老的大力支持下，不久，颍川郡民风大改，互相斗气、抡凳开骂的恶俗大为改观。韩延寿因为治郡有功，被另调他处——东郡。
以德治郡，韩延寿在颍川算是尝到甜头了。于是，他一到东郡，再接再厉，开办学校，按照古礼举行乡射，检阅民兵，弘扬礼教文化。
只讲道德，不管工资，行得通吗？韩延寿告诉我们，不但行，而且很行。在他领导下，当地官吏都养成自觉遵守纪律的习惯。个别不吃他那套的，犯了错误，韩延寿首先开骂的就是自己。说自己没有把榜样做好，没管好下属，所以别人才去犯错误。
道德是技术，如果技术超高，就变成艺术。有一次，有一县尉做了错事，韩延寿当众开骂自己，说自己肯定有对不起下属的地方，不然怎么又有人做错事了。韩延寿这话传出后，县尉听了，羞愧万分。最后，脸皮实在搁不下去，自杀了。幸运的是，他又被救活了。
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