“己所不欲，勿施于人。子贡牢记在心，谢谢老师。”子贡向孔子跪拜，他知道，这句话够自己受用终身了。
胡乱也向孔子跪拜。他也知道，老师的话够自己祖祖辈辈受用了。
按《论语》。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
己所不欲，勿施于人。这句话听起来简单，理解起来容易，执行起来也并不难，可是世世代代及至今天，又有多少人能够做到呢？如今讲精神文明讲和谐社会，讲来讲去，不如讲一句“己所不欲，勿施于人”。
《诗经》
子贡离开了，孔子的心情非常不好。自己这么多弟子中，有两个人对自己最为关心，一个是子路，那是真心关心自己，随时想着自己；另一个是子贡，与子路相比，子贡更有心计，更了解老师的心思，更能投其所好，让老师开心。
所以，与子路在一起，孔子有安全感；与子贡在一起，孔子有幸福感。如今，子路去了蒲，虽然时时派人来看望老师，可是本人来的机会并不多；而子贡去经商，不知道什么时候才能再来看自己，没有子贡，孔子突然觉得有些索然无味。
孔子知道，自己应该寻找新的寄托了，什么寄托？
“老师，这段诗是什么意思？”就在孔子感到茫然的时候，子夏来向老师请教学问了。“巧笑倩兮，美目盼兮。素以为绚兮。”
前面两句出于《诗经·卫风·硕人》，全句的意思是：美女的笑容明媚动人，美丽的眼睛顾盼生情，不加装饰却更加动人。
“这就像画画啊，彩色都是在素色的底上作画啊。”孔子回答。
“就像仁义为底，礼法出于其上一样吗？”子夏说。
“哇噻，你联想得对啊。商啊，你启发了我，我愿意跟你谈论诗。”孔子非常高兴，高兴得笑了。
按《论语》。子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
事实上，子夏对孔子的启发不仅仅是这两句诗，而是一个大的计划。
“商啊，我想要做一件事情，你来帮我吧。”孔子说。他要做一件事情，为了自己，也为了子夏，还为了子子孙孙。
孔子的学生中，虽然学习刻苦的不少，但是真正能够做学问的并不多，颜回是一个，颜回之外，就只有子夏、子游和子张了。在这几个能够做学问的人中，颜回、子游、子张都是循规蹈矩的人，创见性不足，唯有子夏特别有自己的见解，倒有可能成为一代宗师。
所以，孔子渐渐地特别喜欢子夏，他感觉要发扬自己的学问，子夏是最有希望的。
鲁哀公七年（前488年），孔子六十四岁，晚秋的时候，孔子决定修编《诗》，首席助手就是子夏。
诗，夏商就有，到了周朝则更加繁荣。最早，王室专门有官员负责收集各地的诗。所以，周朝的诗不仅多，而且分类清晰。到了孔子这个时代，有记载的诗已经有三千多篇。但是，这三千多篇诗鱼龙混杂，质量不一，并且对于一般人来说太过庞杂。
事实上，在孔子之前，就已经有人删编过诗。而孔子也准备对这三千多篇诗进行删编，当然，按照自己的标准。怎样删编呢？《史记》中有记载。
按《史记》。古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“《关雎》之乱以为风始，《鹿鸣》为小雅始，《文王》为大雅始，《清庙》为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
大致的意思是这样的：古诗三千多篇，孔子按照合不合于礼义的标准，再去掉那些重复的作品，最终精选出三百零五篇，这就是后来的《诗经》。基本上，这些诗从周朝的老祖宗开始一直到春秋，还包含了一些商代的诗。风雅颂三个部分的第一首都很有讲究，风的第一首是《关雎》，小雅的第一首是《鹿鸣》，大雅的第一首是《文王》，颂的第一首是《清庙》。
为什么这几首诗要排在首位呢？《关雎》讲的是婚姻之礼，《鹿鸣》讲的是君臣之礼，《文王》讲的是事天之礼，《清庙》讲的是祭祖之礼。所以说，孔子选定的每一首诗，各有各的理由。
在编选的时候，子夏就问过老师这样的问题。
“老师常说男女授受不亲，为什么要收录‘国风’这种靡靡之音？”子夏问，他觉得这不符合老师所宣讲的仁德的主旨。
“孩子，一首诗淫不淫不在于诗中写到什么，而在于你心中想到什么。在我看来，国风这些诗不过是在写百姓的生活，男欢女爱有什么错吗？所以，我这三百多首诗怎么看呢？告诉你一句话：不要用邪念去看。”孔子很严肃地给子夏上了一堂课，子夏点点头。
“嗯，我可以去看女孩子洗澡了，只要我没有邪念就好。”子夏心想，他早就想去看隔壁姑娘洗澡，怕被老师骂，如今看来，可以去看了。
按《论语》。子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
“那，为什么要《关雎》这样讲男女幽会的作为整部《诗经》的第一首呢？”子夏还要问，因为他还想去跟隔壁的女孩子幽会。
“孩子，《关雎》这首诗讲的可是至高无上的道理啊。你想象一下，诗里面的两个男女在旷野之中，山水之旁，一切出于自然，难道不是天作之合？《关雎》所讲述的道理，难道不是人类最基本的生存之道？如果没有男欢女爱，人类怎么繁衍？我们还讲什么仁义？所以，《关雎》所讲的，就是人世间最美好最崇高最仁义的事情，这样的诗不放在第一位，什么能够放在第一位？”孔子说，眼中放射出春天般的光芒。
“哇噻，《关雎》实在是太伟大了，真是人类生长于天地之间的根本啊。”子夏慨叹，心中已经下定决心要去和隔壁的姑娘行一行这最伟大最崇高的仁义。
胡乱恰好在旁边，他不懂诗，但是说到君子好逑，他还是有兴趣。
“老师，这么说来，泡妞也是合乎仁义的？”胡乱提出了一个问题。
“泡妞可以，但是不能乱泡，要泡之以道。”孔子想了想，笑了笑，然后叹了一口气。“唉，老了，可惜我已经老了。”
现在，孔子已经完全沉浸在《关雎》的意境中了。
按《论语》。子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
孔子认为，《诗经》简直就是一部百科全书。
孔子常常对学生们说：“同学们啊，怎么不学诗呢？诗可以激发情趣，可以了解社会，可以懂得交往朋友，还可以抒发自己的不忿。近了说，可以教给你们怎样孝敬父母；远了说，可以告诉大家怎样侍奉君王；另外呢，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”
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