溪面复将屈折处，左右各控水碾一座，作业有声。水被堰截，河床裸出。践石而过，不湿步履。
一中年妇人，头蒙白花蓝布巾，手捧番薯一篮，由左岸的碾坊中走出，踏阶而下，步至河心，就岩隙流澌洗刷番薯。见之颇动食兴。
——“早晓得有这样清静的地方，应该带些食物来在这儿‘辟克涅克’英文picnic，野餐之意了。”
我正对着并肩而行的应这样说。高原已走近妇人身边，似曾略作数语，一个洗干净了的番薯，慷慨地被授予在了她的手中。高原短发垂肩，下着阴丹布工装裤，上着白色绒线短衣，两相对照，颇似画图。
过溪，走进了左岸的碾坊。由石阶而上，穿过一层楼房，再由石阶而下便到了水磨所在的地方。碾的是麦面。下面的水伞和上面的磨石都运转得相当纡徐。有一位朋友说：这水力怕只有一个马力。
立着看了一会，又由原道折回右岸。是应该赶回土主场吃中饭的时候了，但大家都不免有些依依的留恋。
——“两岸的树木可惜太少。”
——“地方也太偏僻了。”
——“假使再和陪都接近得一点，更加些人工的培植，那一定是大有可观的。”
——“四年前政治部有一位秘书，山东人姓高的，平生最喜欢屈原，就在五月端午那一天，在飞雪岩下淹死了。”
——“那真是‘山东屈原’啦!”
大家轰笑了起来：因为同行中有山东诗人臧云远，平时是被朋侪间戏呼为“山东屈原”的。
——“这儿比歇马场的飞泉如何?”
——“水量不敌，下游远胜。”
一片的笑语声在飞泉的伴奏中唱和着。
路由田畴中经过，荞麦正开着花，青豆时见残株，农人们多在收获番薯。
的秋阳使全身的脉络都透着新鲜的暖意了。
一九四二年十月二十五日夜
附：补记
《巴县志》(民国二十八年向楚新修)，关于飞雪崖已有比较详细的纪录，今一一揭之如次。
一、《飞雪崖石壁文》(卷二十《金石》)
“里中民毛安节，李沂，冉星×，×舒史，丁东耶，同游者何肃，异其形势凛然，故更其名为飞雪崖(原误为岂)××××而不可得。崖涵数百丈，飞溅××，‘题’识岁月，可谓阙无。因是(原误为之)沂×欲×××滩之曲水流觞，前人之好事者×××游之后人不忘再世之旧，相×××高宿名英，邑乡之俊彦，皆先×交云后人林相肴送于栖真洞，回州，以西南夷侵边故也。冯晋粹父自霜台移节‘西×’。淳熙八年正月二十七日录。(上缺)李沂欲相大书×××而沂深刻之，亦可谓好事也。”
“飞雪崖自二冯而后未有名胜之游。蜀难以来，罕修禊事之典。大帅余公镇蜀之九年，岁淳辛亥，太平有象，民物熙然。灯前三日，何东叔，季和，侯彦正，会亲朋，集少长而游其下。酒酣纵笔，摩崖大书，以识岁月。时何明甫、原履、君惠、老×正×杰，侯安道，征官鱼梁剂智叔，酒官古汾何君玉，同游。何祥麟时老，侯坤文侍行。”
(原注)“按《王志》古迹载淳熙八年状元冯时行纪游，里人李沂为之刻壁，日久残蚀，清李为栋有赋，叙云‘崖去渝城六十里，相传太白、东坡皆题诗崖间，风雨残蚀，泯然无存’(互见《水道》)。今据《王志》录淳熙淳碑文。”
二、《梁滩河》(卷一《下水道溪流》)
“县西梁滩河为东西两山岗之一大干流……迤西流数里至土主乡，达王家坝，又折而北，趋至圆塘高滩桥。……水势浸壮大。穿高滩桥出，约半里许，至飞雪崖。《王志》载崖在梁滩坝高滩桥下。石涧断截，河水陡泻数十丈，望若飞雪，相传太白、东坡皆题诗崖间，风雨残蚀，泯然无存。”
三、《流杯池》(卷三《古迹》)
“《王志》云：在飞雪崖上，溪中有平石丈余。宋淳熙间状元冯时行修层阁于崖畔，复于溪上凿九曲池，引水流觞，以资胜赏。明大学士王飞熊、巡按詹朝用等，重游于此，复识流风。今阁圮，池犹存。”
据此可知赖家桥下之小河实为梁滩河。淳刻石中所谓“二冯”即冯时行与冯晋(粹甫)也。
时行在志中有传，乃宣和六年(一一二四)进士，授外职。后因不附秦桧和议被敕免官，“坐废者十八年”。于绍兴二十七年复被起用，后“擢右朝请大夫，提点成都府路刑狱。经划边事，井井有条，……民庆更生。隆兴元年(一一六三年)卒于任。民立祠祀之(祠在雅州，古城)。”
今案隆兴元年下距淳熙八年(一一八一)已十有八年，《向志》中两引《王志》(案乃前清乾隆年间王尔鉴所修旧志)，称“淳熙八年状元冯时行纪游”，“宋淳熙间状元冯时行修层阁……凿九曲池”云云，实为失考。
淳熙刻石所标志之“淳熙八年”，应为李沂录刻之年月，文当为时行纪游文，细绎之，燕游在前而补刻在后。二冯之游当在时行“坐废者十八年”之里居期间，即宋高宗绍兴十年至二十七年之期间。九曲池似尚为“前人之好事者”所凿，并非成于二冯手。
一九四二年十二月十三日“绿”
京口瓜州一水间，钟山只隔万重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
这是王荆公《泊船瓜州》的一首七绝，“绿”字用为动词，十分新鲜而有生趣。
据宋洪迈《容斋续笔》上说：“吴中士人家藏其草，‘初云’‘又到江南岸’，圈去‘到’字，注曰‘不好’，改为‘过’。后又圈去而改为‘入’。旋改为‘满’。凡如此十许字始定为‘绿’。”
为了一个字要费如许心思，足见名家为文是怎样在推敲上用苦功。而名家手稿是怎样的可以宝贵，也就在这则随笔里表现了出来。
文艺作品有时是要经过千锤百炼才能达到好处。但锤炼也并不是要弄得来极其生硬，而是弄得来极其纯粹。纯粹则坚韧，无瑕可蹈，所谓“百郭沫若散文选集炼钢化为绕指柔”也。
“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，这也是王荆公《题张司业诗》中的名句。因为是有经验的人，所以他能够道得出别人的甘苦。
文艺是这样，其它的一切又何尝不是这样?假使一开首便抓着了“绿”，那便是着手成春。假使不然，为求尽善尽美，又何不时常“绿”它一下呢?
看见别人“绿”而眼睛红的人，尤其应该向王荆公学习学习。
一九四二年十月三十日
丁东草(三章)
丁东我思慕着丁东——
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