只有与一时一地的人自身相关的东西，与他们的生活相联系的景观，才具有不可替代性。城市的个性在于民居和街道，在于民居和街道中承载的生活方式的回忆，年复一年、慢慢沉淀，仿佛生活的化石，带来历史纵深处的信息，那一脉相承的、忠诚的过去。让我们也对这“忠诚的过去”忠诚吧，不要再用“廉价的现代”取代它，不要再以经济的发展为借口来抹杀它，不要再用城市的异变来扭曲它，不要让它因为我们的原因，渐渐消失。
谨以此文，写给正在消失的天水，写给中国大地上无数的天水一样的古城，写给因为我们的原因正在消失的“忠诚的过去”。我更希望，这种“消失”的情形能够消失，“忠诚的过去”能够被忠诚地保留，因为它并不仅仅属于现在，属于我们，更属于未来，属于后人。
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心灵之约篇：张朝阳(1)
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在电影《霸王别姬》中，他主演的程蝶衣，透过那慵懒、迷茫、敏感的眼神，似乎总是在想着什么。——张朝阳
生命不能承受之轻
——追忆张国荣
张国荣自杀了，只有46岁。知道这个消息，心情感到很沉重。张国荣的歌和电影，承载了一两代香港人和很多大陆人的回忆。不景气的香港，又发生这样让人伤心的事情，而且这样为我们熟悉的天王巨星，竟然也为情所困，选择了不归之路。正是“情何以堪”，人生太苦。
当年和张国荣同演一部电影的“三剑客”都已故去(钟保罗因逃避赌债而自杀，时年30岁;陈百强因心情压抑和吸毒过多而早亡，时年35岁)。去年，香港的知名艺员中，事情接连发生：罗文因病早逝，钟镇涛因巨额欠债而破产，刘嘉玲被迫拍摄的照片被杂志登出。香港是中国最富裕的地方，但发生的这一系列事情，使很多人在思考：为什么有钱的人、有名的人，痛苦也那么大?究竟更多的名和利，能否帮助减少痛苦?
李敖写了一本书，叫《法源寺》，前年到北京，我在牛街找到了这家寺庙。寺庙里几乎没有人，可以静静地看一些碑文。“法源寺”原来有很多名字，但最近的名字“法源寺”是雍正皇帝起的。佛教称，人的痛苦是由于“贪、嗔、痴”导致的，而要驱除痛苦，就必须“戒、定、慧”，雍正更认为“戒”是驱除痛苦的“万法之源”，“法源寺”由此得名。
雍正是个能干、又有很多争议的皇帝，同时他也是精通佛教经典的佛学大师。看过电视剧《雍正皇帝》的人都可以发现，雍正的一生过得实在是太苦。雍正非常勤奋，“国事、家事、天下事”，“立德、立功、立言”，每件事都放不下，都亲力亲为。追求完美的人往往是最痛苦的，何况这个世界本来就不完美;作为孤家寡人的皇帝，有痛苦找不到人说，只能自己扛着，只能从宗教中寻找安慰和良方。所以，雍正从“戒”中找到“万法之源”，算是他的切身感悟。
心灵之约篇
宗教，从本质上是由于人们的心理需求产生的;看似复杂的宗教，有时也非常简单;很多皈依宗教的人，往往是从一个字或一句话开始的。如果能把一个字给深刻理解了，万法也就自然而通了。可是，真正做到“戒”，又是何其难，雍正本人也只是悟到，并没有真正做到，因为人毕竟有情、有欲。做官，能做到皇帝;做艺员，能做到张国荣的地步，仍然有如此多的烦恼，怎一个“戒”字了得?
张国荣死于情，不是痛苦到极点的人，是不会走自杀这条路的。现在的中国经济一直保持高速增长，全世界的人都在羡慕中国经济。但是，中国人自杀的数量也在大幅度上升，而且越是在发达的城市，自杀的人和心情压抑的人越多。很多人都有这样感觉：过去，物质生活确实贫乏，但现在，物质生活越来越好，而人的压力、痛苦、冲突却是从来没有的多。难道物质的提升必须以精神作为代价吗?
所有的哲学和宗教都在试图回答以上问题。人类目前能找到的、最能发展经济的模式，就是市场经济。市场经济对提升我们物质生活水准的好处是不言而喻的，这一点，中国人感触最深。但市场经济也会带来很多负面的东西。例如：竞争使人们时刻处于高度紧张之中，艺术的人生变成了分工的人生，成功是衡量人生价值的重要标准，越是成功的人为了防止自己被后面的人追上就越是要不断努力。当市场经济的魔盒一旦被打开，置身其中的人们就被整个社会推动、向前努力，甚至无所不用其极，最后却忘了一个最根本的问题“人为什么而活着”。
不同的人对此问题有不同的回答，我看到的最精彩的回答是南怀瑾老先生说的“人是为了活着而活着”。世界上有些宗教和文化，是强调“为了来世或为了赎罪而活着”，而中国的传统是强调为了今生而活着，是“为活着而活着”，那么作为讲究生活质量的中国人，就需要思考，如何尽量在物质和精神之间寻找到某种平衡。
一般而言，人们总是想过更好的物质生活，但在创造和获得更多物质的过程中，常会有很多精神上的烦恼。在物质和精神这对范畴的矛盾中，简单的解决之道有两条：一是从努力工作入手，更加勤奋、努力，多赚钱、快升官、早出名;一是从“戒”字入手，摆正自己的位置，尽量减少欲望，尤其是不切实际的非分之想，这样就可“知足者常乐”。
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心灵之约篇：张朝阳(2)
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当然，在现在全面发展经济的中国，要做到第二点，是非常难的，甚至是不可能的。因为市场经济，从本质上讲，是消费引导型的经济，很多市场经济中的金融手段(如信用卡透支、按揭买房、贷款买车、贷款读书)等都是帮助和刺激消费的。有了足够的消费，才能刺激足够的生产和供给，才能创造更多的财富和技术。有很多学者指出，中国近代史长时间的落后，就是由于中国“安于现状”的小农经济思想导致的。从国家利益来看，国家更是希望越是能干的人(往往也是有钱的人)干得越多，而不是满足现状，找个地方退休去享受生活。市场经济对于能干的人是非常大方的，“名、权、利”都可以赋予，就是不能让他不干活。所以，市场经济中，越是成功的人，压力就越大;要想取得成功，就必须准备承受更大的压力。
有位朋友最近和我谈起周星驰主演的《大话西游》，电影结尾时，西洋武士和紫霞仙子在城楼上拥抱，看到孙悟空的背影，说了一句“你看他，像不像一条狗”。而此时的孙悟空，已经下定决心，帮助唐僧西天取经。取经的道路，充满了艰辛坎坷，为了实现这一事业，孙悟空只能抛掉儿女情长和一切凡心，做唐僧最忠实的一条狗。看完这部电影，我在想，以快餐文化和忙碌为特点的香港人，用他们过来人的经验，说出了一个简单而又深刻的道理：做一个成功人士，是需要付出巨大代价的。
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