“我知道。”阿克苏克摇摇头，“他再也控制不了他自己了。”
“他将我过继给人。”他说出多年来的痛苦，“我想留在他身边，但这可怜的家伙却将我送人了。”
“他不是和你断绝关系。他是想保护你。”
“那又怎样？他有想过我怎么调适这一切吗？他该死！妈妈因忧郁症而死，爸爸被酒精击垮，他们俩将我赶出他们的人生。有谁帮助过我？大家全忙着瞪视雪景抱怨因纽特人的苦难。你是有趣的艾吉舅舅，总有许多故事可说，但也只有故事，只有因纽特民族自由灵魂的童话。一个高贵的骄傲的民族！”
“没错，”阿克苏克点头说道，“我们曾是骄傲的民族。”
“什么时候？”
他等着阿克苏克发脾气，但他舅舅只摸了几下小胡子。“在你出生之前。”他说道，“我这一代人还是在圆顶冰屋里出生的，每个人都能盖一座，这是理所当然的事。我们用燧石生火而不是火柴。我们不是用枪打死驯鹿，而是用弓和箭。人们在一架木雪橇前面架起的不是机动车头，而是狗。这一切听起来是不是很浪漫？”阿克苏克摇摇头，“而这一切才过去半世纪。你回头看看，孩子。我们今天是怎么生活的？当然这也有它的好处。没有哪个民族对这世界的了解有我们多。每两座房子就有一座里面有计算机连网络，我的房子也有。我们还得到了自己的国家。”
接着他咯咯一笑，“最近在 nunavut.com 网站有个谜语，乍看没什么坏处。你还记得旧的加拿大两元纸币吗？伊莉莎白女王像在前，后面是一群因纽特人。其中一位男子站在轻便独木舟前，手拿鱼叉。颇具田园色彩。问题是：这个画面真正呈现了什么？你觉得呢？”
“我不知道。”
“但我知道。它呈现的是一幕驱逐场景，孩子。渥太华的政府为此找到了一个更动听的词，称之为‘移民’。冷战现象。渥太华的政客害怕美国和苏联想占有加拿大无人居住的北极地区，于是他们将游牧的因纽特人从极地南部的祖居地迁到北极附近的雷索卢特和格赖斯峡湾，骗他们说，那里的猎场更好，但事实正好相反。因纽特人必须佩戴铁皮的登记号码，就像狗牌一样。你知道这件事吗？”
“我不记得了。”
“许多今天的孩子，都不清楚他们的父母所生活的环境。在 20 年代中期，白人的军队到来，带来了枪支。美洲驯鹿和海豹遭到大量捕杀。子弹代替了弓箭。贫穷降临到因纽特人头上。他们过去从没有患什么疾病，但现在出现小儿麻痹症、肺结核、麻疹和白喉，于是他们离开帐篷，搬进保留地。
“50 年代末，我们的人成群死于饥饿和传染病，政府什么事都没做。直到军方开始对西北领土产生兴趣，在传统的猎区建立秘密雷达站。住在那里的因纽特人当然妨碍了他们。在加拿大政府的促成下，我们被装进飞机，运往数百公里外的北方，没有帐篷、独木舟、皮筏和雪橇。我也是年轻时被移民的，还有你父母。他们采取这一措施的理由是，北方的生存条件比军事雷达站附近更适合饥饿的因纽特人。事实上，这些新地区远离所有驯鹿的迁移路线，也远离动物夏天习惯产子的地方。”
阿克苏克停下来，沉默良久。这之间不时有独角鲸钻出来。安纳瓦克看着它们斗剑，直到他舅舅重新开始：“之后，他们将推土机派进古老的猎区。所有能够回想起我们生活的事物都被夷为平地，为了让我们彻底放弃回去的念头。驯鹿当然不来遥远的北方。没有食物，没有衣物。如果你只有几只钻地鼠、兔子和鱼可以猎获，你的勇气再大又有什么用？如果你看着你的民族在死去，以你全部的力量和坚决也无法反对它，会是什么感觉？短短几十年内，我们就变成了领社会救济金的人。我们无法再过自己的生活，又从没学过其他的生活方式。
“差不多就在你出生时，政府又感到对我们有责任，为我们建造了盒子—房子。这对夸伦纳特很自然。他们生活在盒子里，移动时是坐在一只盒子里，同样也为盒子建了个盒子，好将它停放在里面。他们在公共盒子里吃饭，他们的狗生活在盒子里，他们自己生活于其中的盒子，被其他盒子、墙和篱笆包围着。这是他们的生活，不是我们的，但现在我们也生活在盒子里。失落的自信会导向哪里呢？通向酒精，毒品和自杀。”
“我父亲当年为因纽特人的权益抗争过吗？”安纳瓦克问道。
“我们都抗争过。我们被驱逐时我还是个小伙子。我参与了争取赔偿的抗争。我们起诉抗争整整三十年。你父亲也是，但他到头来却被毁掉了。如今，我们有了我们的国家，努纳福特，我们的国家。没有人再劝说我们，没有人再将我们移民。但我们的生活，那唯一适合我们的生活，已经失去，无可挽回。”
“因此你们必须寻找一种新的生活。”
“这你说对了。再悲叹又有什么用？我们一直是游牧民族，自由自在，但我们设想的是一个有限的领土。直到几十年前我们还不懂得松散的家庭关系之外的组织形式，我们既没有头目也没有领袖，现在因纽特人统治着因纽特人，就像一个现代化的行政国家一样。我们当年没有财产，现在我们要成为现代化工业国家。我们恢复传统，有人购买雪橇狗，重新传授建造圆顶冰屋和用燧石生火。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |