站
柳传志曾经获得第二届全国科技实业家创业奖金奖第一名，全国有突出贡献中青年专家，中国改革风云人物，1995年全国劳动模范，1997年当选为全国工商联副主席，1998年当选九届全国人大代表，2000年1月被《财富》杂志评选为“亚洲最佳商业人士”，2000年6月被《商业周刊》评选为“亚洲之星”。各种英雄的荣誉和光环令人眩目和钦佩，但即使如此，他还要不断地创新，英雄是需要不断地挑战自我的，这也就造成虽然把杨、郭两位才俊培养成帅，虽然已经从身先士卒的前沿阵地退了下来，但是没有就此罢休，而是苦修另一种武功――风险投资。
站
在联想已经步入了一个良性循环的时候，柳传志急流勇退，但没有退出江湖，只是开始了新的追求。这是英雄的追求和不断地完善。在资本市场，柳传志还将给我们谱写一段英雄的故事，虽然我们不知道将来的柳传志能再造出怎样的辉煌，但是我们知道英雄是不会让人失望的，我们惟有寄予更多的关注和垂目。
在一个渴望英雄造就大侠的时代，我们看到了无数的豪杰在诞生和闪亮登场，我们也看到了江湖上已经风云再起，虽然目前是黎明前的黑暗，但是在沉寂中所迸发出来的豪气和过人武功才是我们所向往和追随的。对此，我们深深地懂得。
丐帮的退休制度
----○
武林代有才人出，江湖儿女日减少。
能够雄据武林，垂治天下，真正万寿无疆的千年政党，只有两个。一个是庙堂之上的执
政党——少林寺，一个是处江湖之远的在野党——丐帮。能够保守技术秘密，长治久安，实
现可持续性发展，自然是各有法门了。我今日单单只说那丐帮窜起于草莽之中，能够长期和
武林中的主流意识形态形成二元对峙，坚持社会正义和草根立场，防止江湖的自由化倾向，
除了其人多势众，耳目又遍布天下，与别家隐居深山老林的团体相比，有信息不对称状态下
的优势。更重要的，就是这个帮会在演进之中，渐渐形成了有自己特色的，与波斯西域等异
邦不同的退休制度和政治格局。
○
比如自由化倾向严重的星宿派。那丁春秋老怪坚持领袖人物的终身制，行政首脑（大师
兄）则搞什么唯力是举的轮流制。通过武功进行残酷的竞选，谁的武功高，谁就可以倒阁，
自己上台。这种物竞天择的市场经济，就显出其道德沦丧的弊病。使星宿派失去了安定团结
的政治局面，内阁不稳，纪律涣散，在关键时候就不能集中精力办大事。果然就逃不脱覆灭
的命运。
丐帮不同。丐帮不搞领导干部终身制，但也吸取了像星宿派那样的教训，决不照搬那些
换届选举的过场。所以第一，丐帮的帮主不是论“届”、而是论“代”。像黄蓉就是第十九
代而不是第十九届的帮主。第二，新帮主的产生乃是由前任帮主择贤而定。这个政党苦大仇
深，比较看重道德人品。武功当然也重要，但只要选定了你，将只传帮主的降龙十八掌和打
狗棍法倾囊相授，还怕你武功不行吗？所以不是你武功好就能当帮主，但当了帮主自然能让
你的武功好。简而言之，说你行你就行不行也行。
自九指神丐洪七公起，帮主之位连传三代，都是在前任帮主武功鼎盛的时候传位的。这
是丐帮不简单的地方，从不谋求一统武林，却事实上领袖群伦千年之久。恐怕就是高人所讲
的“无为而无不为”了。为什么要退位让贤呢？洪七公武功卓绝，又好食贪杯，食不厌精，
有脱离丐帮事业的个人志趣和江湖地位。不当帮主之后，失去的只是锁链，得到的才是一
切。像有人说远古的君王搞禅让，是因为君王做起来辛苦，却没有许多的享受。退位乃是解
脱。黄蓉就更不同了，本身就是桃花岛的少主，富贵与她如云烟。当帮主一来是洪七公临危
受命，二来不过玩玩，始终是个票友。不当就不当，轻松之至。如果是个穷小子，好不容易
爬上来，一切富贵地位都全赖于此，说到退位让贤，哪有那么撒脱，就算七老八十，也是打
死都不肯的了。比如那个庄聚贤。这就是另有人说的一种观点，领导一定要让有产者来当，
要有独立于职位以外的个人财产和地位，并不是光靠这个（政治）吃饭维生。
接下来一个问题：那上一代的领导核心仍健在，且一掌之内说不定就能取我性命。这个
帮主当得岂不是有些尴尬。新帮主还如何开展工作呢？比如黄蓉传位于鲁有脚后，丐帮就是
三代领导核心共处一室的局面。这个问题要是解决不了，丐帮的退休制度就还没有到家，算
不上独步天下。而且，埋藏祸根。
○
所以光讲领导干部不搞终身制，是不灵光的。总不能像星宿派一样把过气的老家伙都干
掉。也不能光靠自觉，当年丐帮杏子林政变，密谋搞掉乔峰时，那徐长老远远赶来，就颇有
些倚老卖老、垂帘训政的味道。他忽然南巡而来，说一声把机密文书给他看，乔峰就乖乖交
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |