改组后的居委会通过了一篮子决议，摘录如下：
1） 这次事件证明，将老大比喻成警察加流氓的观点根本就是污蔑，因此老大是警察，不是流氓，攻击老大的才是流氓，所有参与，帮助，容忍攻击老大，给攻击者提供便利的人都是流氓。鉴于流氓已经失去了为人的资格和一切权利，因此授予老大格杀勿论的权力和自由。
2） 鉴于老大身心俱损，急需美容和心理治疗，因此在不可预计的未来将无力承担其它的对外开销，所以决议免去老大的理事年费义务。同时居委会为表明所有住户的诚意，销毁过去一切有关老大和居委会之间的赊款帐单。
3） 决议在街心树立“吐沫男神像”……
住户散会后，连忙关上大门，拉上窗帘，街上空荡荡没有人烟。几天后，一些不确切的消息陆续传来。如王五被执行了，因为他当时唧唧地笑，至于他的补充声明，被流氓乙定性为此地无银三百两。再如在众流氓的围观下，老头子阿拉法特被邻居以色列痛殴了一顿，当场咽了气，理由是为了一亩三分地，他家的孙子老是往以色列脸上吐吐沫，败坏了街道的风气。伊拉克被自己的异姓兄弟库尔德检举出和肇事人有串谋，具体情况仍在调查中。南斯拉夫已经向居委会对自己过去对老大的所作所为进行了彻底的忏悔，并把吐沫男神像请回家中供奉。朝鲜被勒令所有成员禁止出门，因为他们严重的口水分泌旺盛症，对街道公共安全造成了威胁。至于阿富汗，因为涉嫌为肇事人提供过住所，已经被当作流氓从居民名单上勾销，其住所收回街道所有，由老大暂时托管……
人们这时才终于明白，2000年9月11日的一口吐沫，不过是给了流氓一个大耍流氓的机会。
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流氓造就的历史
----如果现在我说，中国历史上第一个大“流氓”是孔子，恐怕某个狭隘的历史教授或愤怒的文学青年在我后脑勺来那么一板砖。愤怒或惊讶的原因在于对“流氓”一词的理解上发生了歧
义，既然我们伟大的母语语义如此丰富和妙不可言，为什么你只解其一不解其二？
“流氓”原义是人民、草民、贱民，“流氓”的原始含义是指那些丧失了土地或丧失了
国家或丧失了精神家园的人们。它不同于今天的“盲流”。“流氓”的外延比“盲流”大，
“盲流”完全属于经济范畴，“流氓”则进入了政治、经济、文化、种族等各个层面。一般
说来，流氓和圣人一个在地，一个在天，而在某些特定的历史条件下，两者又成了亲密战友
、难兄难弟。比如说，在乱世，奸人当道圣人落魄之时。在春秋战国的大混战时，这种情况
尤为突出。孔子就是这么个怪胎。首先说，尽管他是个私生子，天生是个下流胚（据《史记
·孔子世家》载，孔子系其父母野合之产物）但他却是个有着恢宏思想和雄才大略的圣人，
不幸的是他丧失了祖国，沦落为“流氓”，满腔的政治抱负无法施展，只好游历四方传播思
想。老子是中国历史上的第一个“流氓”思想家。因为他鼓吹放弃礼仪、放弃法治、放弃目
的、毁弃人间一切制度，无为而治，像植物一样自生自灭。所以他是一个自觉的纯粹的“流
氓”，也是中国历史上第一个原始无政府主义者。
荆轲是中国历史上第一个“流氓”英雄。他在本能的正义（亡国之痛）和真挚的义气（
和燕太子丹之笃交）中义无返顾地走上了殉道之路。他不同于当今的职业杀手（为钱），更
不同于港台片中“古惑仔”之类末流流氓（为派），他为的是道，他是一只扑向火焰的蛾子
，明知前面是火坑也要跳，豪气冲天，他是一个真正的英雄，他在江湖上的地位应高于关二
爷。
屈原是中国第一个“流氓”诗人，他被他的祖国抛弃了。他的爱国有一点狭隘，有一点
历史局限性，爱国实际上就是爱国君。即使到他踯躅于汨罗江的最后一秒钟，都还对楚怀王
抱着最后一丝希望，所以，屈原的气节值得怀疑。他所谓的壮举和一个被休掉的小妾的自寻
短见没有什么本质上的区别。
李白则把“流氓”行为艺术和“流氓”语言艺术玩到了登峰造极的地步，你看他这只怪
鸟：行为上狂欢、豪赌、奢侈、狎妓、纳妾、纵情于酒色山水之中，又擅骑射、弄刀剑、炫
武功，四处游荡、恃才放犷。语言上写下了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“千金
骏马换小妾，醉坐雕鞍歌落梅”、“美酒樽中置斛，载妓随波任去留”……，瞧瞧，这个流
氓成性的诗人已经腐化堕落到何种地步？同时又把“流氓”浪漫主义美学发展到令人目眩的
程度！比李白还“流氓”的只有一个柳永了。
同样是丧失了精神家园的诗人，杜甫、陆游等和李白大不相同。虽都饱受失去国家之苦
，杜、陆却到死都对重返国家家园不死心，深受“安史之乱”的杜甫在穷困潦倒中还盼着明
君仁政的出现，幻想着“安得广厦千万间，大蔽天下寒士具欢颜”，陆游则死不瞑目，留下
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