自诗史堂向前，便是柴门，取杜诗“柴门不正逐江开”之意。门匾为潘天寿所书。门柱上悬挂着一副对联：“万丈光芒，信有文章惊海内；千年艳慕，犹劳车马驻江干。”明人何宇度撰，近人陈云浩补书。步出柴门，便是工部祠，清嘉庆十六年重建。青瓦突檐，幽深肃穆。院中鲜花满地，盆景成排，更有两株苍劲的罗汉松，挺立在祠前，巨干如虬，横枝刺天，象征着诗人的高风劲节。虽然杜甫在成都只挂了半年“检校工部员外郎”的空衔，但由于中国历来惟官是重、惟仕为优，故后人一直称他为“杜工部”，似乎这样就可抬高他的地位，表示对他的尊重。门匾为李植补书。檐下高悬着清代著名文学家、书法家何绍基书写的楹联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”这是草堂匾联被毁时幸存的一联，字体俊逸潇洒，令人瞩目。祠正中设雕缕花边神龛，供奉杜甫彩色生像，头戴儒巾，身穿紫袍，腰系朱绶，红脸含情，青须垂胸。左右配祀宋代诗人黄庭坚、陆游。工部祠两侧均有平房，东为“水竹居”，西为“恰受航轩”。里面展出杜甫游历景照、画照、纪念遗迹照、国内外纪念杜甫诞辰1250周年照、杜诗版本照等。建在草堂中的杜甫纪念馆，现已拥有历代各种杜集版本、国外所出汉文版杜诗、杜诗外文译本等图书资料近三万册，书画、雕塑等各种文物二千多件。
在工部祠东侧的荷花池边，有座碑亭。亭内石碑上，镌刻着“少陵草堂”四个大字。石碑勒刻于清雍正十二年（1734），字系雍正弟果亲王允礼题写，笔法苍劲浑厚；亭则建于民国初年。这是一座象征性的草顶小亭，由于一般人都认为这里就是杜甫茅屋的旧址，因此成了草堂中最吸引人的地方。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”。这是杜甫《水槛遣兴》中的名句。清嘉庆十六年，根据杜甫诗意，在草堂西北角建有一座水槛，以后又多次修葺。槛外一弯碧水，流入荷花池；槛南“一览亭”，倒影池中；池中游鱼，时时跃出水面。这里细竹葱翠，圆荷娇艳，绿波荡漾，啼鸟欢快，风物秀丽，春光常在。清人谭光祜所作的一副对联：“此地经过春未老；伊人宛在水之涯。”用来表现今天水槛的风光，依然十分传神。
“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（《客至》）。根据杜甫诗意，草堂还筑有一条花径，直通东邻草堂寺。在花径的入口处（草堂和草堂寺的交界），首先映入眼帘的是巨大的“草堂影壁”。碎瓷镶嵌的“草堂”二字，系清末周善培所书，圆劲有力。这里繁花似锦，香气馥郁，高楠落阴，翠竹丛生，小桥流水，绿树红墙。花径北侧的浣花祠，供奉着浣花夫人的坐像。旁边盆景园，是四川盆景最集中的地方。
今天的草堂，基本上保留着清代草堂建筑的格局和风格，既不同于一般的祠宇，也不是普通的园林，而是具有园林特色的纪念性建筑。大廨、诗史堂、工部祠这三幢主要建筑，排列在一条轴线上，经回廊与东西陈列室相连，浑然一体，造型古朴，布局典雅。四周种满了花木，树以楠木、香樟、银杏、杉柏等高大的乔木为主，花则有腊梅、桂花、海棠、桃李、玉兰、丁香、石榴、杜鹃、栀子、美人蕉……疏密相宜，浓淡相间。而翠竹尤多，几乎所有建筑，都在竹树的掩映之中。更有溪流小桥，将景物衔接。由于建筑大多为开敞式，与四周的花木水石，相互辉映。整个草堂绿阴广被，清香四溢，小溪萦洄，碧池潋滟，鸟语青瓦，花偎红墙，人凭画栏，竹映雕窗，曲径通幽，随处逢胜。将传统的祠宇建筑的典雅，与古典园林的秀丽，完美地融为一体。并将诗人的志趣、诗歌的意境，从中表现出来。
虽然杜甫在草堂实际居住时间不长，但在成都这几年，毕竟是诗人自安史之乱后，定居时间最久、生活最安定的几年，成都几乎成了他第二个故乡，一旦离开，真有“却望并州是故乡”的感触，并在诗中屡致思念之意。也许诗人不会想到，当初简陋、狭小的茅舍，以后竟成了占地三百亩、规模甚大的祠宇园林；当初人迹稀少的幽居之处，以后竟成了熙来攘往的游览胜地。生前寂寞，身后荣盛，连诗人一度居住过的草堂，也是这样。
武侯祠
武侯祠
在杜甫草堂东南约五六里，只见一道红墙之内，殿宇宏伟，古柏森森，这就是著名的武侯祠。据史载，诸葛亮率师北伐，屯兵五丈原（在今陕西周至县境，渭水南岸），因积劳成疾，在军中去世。当时举国悲悼，各地都要求为他立庙，朝廷认为不合礼法，没有答应，于是出现了“百姓巷祭，戎夷野祀”的景象。为此，习隆、向充上表后主，请为诸葛亮在沔阳（故城在今陕西勉县东河水之北）立庙，以慰民望。后主答应了，于景耀六年（263）春立庙。诸葛亮死后七十年，李雄在成都称王，国号大成，开始在少城内为诸葛亮修建祠堂。因诸葛亮生前封武乡侯，死后谥忠武，故其祠堂被称为武侯祠。杜甫到成都，首先游谒的，就是武侯祠。
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。据说武侯祠前有一棵大柏，合围数十丈，系诸葛亮亲手种植。夔州（治所在今四川奉节）的武侯庙，同样是“中有松柏参天长”（《夔州歌十绝句》）。西周末年，召伯虎辅佐周宣王，率军征伐南方的淮夷，建立大功，于是有人在棠梨树下，作了一首诗怀念他：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”（《诗?召南?甘棠》）说召伯曾在这棵高大茂盛的棠梨树下止宿过，千万不要砍伐它。“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜”（《古柏行》）。诸葛亮祠庙中的古柏，同样由于百姓的保护爱惜，三国魏将钟会在率军进攻蜀国，路经沔阳武侯庙时，非但不敢敌视，还亲自进去祭祀，并下令军士不得在诸葛亮坟墓周围放牧砍伐。东晋桓温平定蜀中，将成都少城夷为平地，惟独对武侯祠，不敢有所损坏。钟会、桓温，都是恃才自大、骄横擅权的人物，但在诸葛亮祠庙前面，则不得不表示他们的敬畏之情。
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