他坐到箱子上，左手持马刀，右手按在腰间枪匣上，发出友善的微笑。董安：“今日是家母的忌日，但我军务在身，不能返乡祭奠，所以就在此地遥办法事。遥办需要请三十六位修行者不吃不喝地诵经，坚持的天数越长，便越有益于亡者。都市寺庙的和尚都被养懒了，哪有这等功夫？只好求助于山上的苦修者，我已请了三十四位。”
段远晨两手抱拳，爽朗地说：“孝子之心，天人共敬。只是刚才山中采药滚了一身泥，容我俩换身衣服。”董安点头。
四名持枪士兵将两人押到了段远晨的木楼，换好衣服后，与其他人一起押下山。路上，何安下问忍饥挨饿的祭奠法是否为邪道，段远晨说这是印度的风俗，至今在青海、蒙古等地沿用，确是佛法仪式，只是在汉地不多见，可能是大慧宗昊法脉的修法。
段远晨小声说：“道家的辟谷之术，也是不吃不喝地修炼，咱们这种人来钱容易，只要你能十天不进水米，高官富商便会供神仙般供着你。”何安下：“你会这种功夫，我不会，可要惨了。”
段远晨：“我也不会。你换上的是我的衣服，领子里缝了一两特制面粉。你在无人注意时，撕开吞下。这一两面粉很难消化，糊在胃壁上，你的胃就不会磨坏了。等辟谷时间结束，吃一方中药，便可将这层面糊吐出。”
何安下：“身体多少会受损伤吧？”段远晨：“这层面糊吐出来后，臭极了，呆在胃里怎么会好？”何安下问有无更好之法，段远晨连连摇头，说此法还是他花了五百块大洋买来的。
下山后行不久，众人眼前出现了一座白墙灰瓦的大宅院。有人说：“不会是高人的暂住所吧？”此言一出，立刻有人骂道：“这混蛋，他自己玩好了，还拉上大家跟着受罪！”言论纷纷，还有人说高人很仗义，从来是有钱大家赚，一定会对挨饿做出妥善处理。能够不吞面糊，何安下自然高兴，但见院子中三步一岗，五步一哨，恐怕高人也不得自由。
众人入了堂屋，见已布置成道场，列出三排红毯，以供盘腿打坐，红毯旁配有三十六个小桌，均摆上一盏油灯，供夜里读经。红毯的尽头，树立一个四尺高座，高人端坐其上。
众人坐好，击鼓鸣锣，高人两手缩在袖子里，引领着唱诵《玉皇忏文》。一唱就到深夜，众人腹响如鼓，头昏眼花，连呼吸都变得困难。只有段远晨仍音调高昂，何安下见他衣领破损，不知何时已吃下了面粉。
当念诵声弱得无法持续时，高人下了宝座，给每个人摸头顶，被摸过的人便会精神起来。何安下和段远晨坐在最后，见前面人的念诵声都有了底气，不由得称奇，难道坑蒙拐骗的高人真有法力？
高人走近，右手按在何安下头顶，嘴里念念有词。何安下的饥饿感没有减轻丝毫，正纳闷间，一片清凉之物已塞入嘴中。在高人宽大道袍的遮挡下，何安下尽情咀嚼，觉出那是一片莲藕，藕眼中塞了肉沫。
高人喂完何安下，又去喂段远晨。段远晨则掀开高人的大袖子，将藕片递给了何安下，小声说：“我胃里有了面糊，吃下这个，也消化不了。真后悔！”
大家都明白了，高人的宝座下藏满了塞肉莲藕，他念经时两手缩在道袍里，是拿刀子给莲藕削片。
七天后，法会圆满结束。大家均气色红润，唯有段远晨面黄肌瘦。
38、百二山河在掌中
七天里，董安早晚都会来法堂，跪在母亲照片前哭半个时辰。其声惨厉，听者无不动容。
遣散时每人领十块大洋，与众人平时的收入根本无法相比，但感念其孝子之心，竟都无怨言。
段远晨走得最早，他急于去县城药铺抓药。作为高人的护院，何安下走得最晚，留在高人禅房吃饭，是一整只陕西黑山羊，配以茅台酒。喝得脸红心热后，何安下问：“你们每个人背后都有官场关系，董安将你们关在一起挨饿，岂不是得罪了一批官员？”
高人：“正是要得罪，他是借我们向那些官员示威，显示自己的实力和魄力。很快，官员们会主动向他示好，并借助给他母亲修墓之名，送钱送礼。”
何安下：“那大家不是白关了？”高人淡淡一笑：“官员平时对我们恭敬有加，孙子一般。但事到关键，我们是最无足轻重的。世上有几人真正尊重佛道？”
背着高人给的一包袱日用品，何安下离开宅院，踏上山路。四野寂静，走着走着产生轻微的头晕。何安下知道是“山气”使然，山气不是沼泽毒气，而是山石间旋荡的原始力量，这种力量促成了万物的进化，人类与它脱离得太久，如果孤单入山，便会倍感压力。
生命的衰弱，起于筋膜终于骨髓。何安下念起生膜滋髓的“摩诃般若般罗蜜”，先是默念，渐渐大声喊出，心肺肝肠都痛快了。一路狂喊，不觉走了许久，天色灰暗，前方路面上出现一群山羊。
赶羊的是个十岁左右的小孩，圆额大眼，颇有灵气。他衣服没有一个补丁，皮肤白皙，不是山里人常经日晒的红黑色泽。即将落日，何安下心知异样，他不再看小孩，低头穿过羊群，快步前行。
行出二十多米，身后的孩子唱起歌来，歌词为：“僧不僧，道不道，上不报君王，下不孝父母，没婚没娶，儿子有一个。”
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