不论阴阳之症，总是一温。
汉唐宋元之书，许多阐发。
张朱刘李之论，徒事铺张。
从来医书万言，记得仅有三言。
医者开口不曰脾胃土败，
便曰命门火衰，
或言气血两虚。〗
郑梦祥嘱咐：“懂了大原则，什么医书都不用去读，只要记住‘脾胃土败、命门火衰、气血两虚’三句话就可以应付门诊。因为什么病都不出这三样，只要振振有词，张口迅速，就会生意兴隆。”
何安下方知道，郑家行医和走江湖算命一样，是有套话的。医书上的种种玄妙道理，琢磨得再深，不会说套话，还是会被病人们认为医术不行，没有一开口便将病人折服的口才，是不敢开诊所的。
郑佑全收藏有一本《牙牌命数》的算命书，许多人都以为此书是预测的宝典，郑佑全也人前屡屡夸耀这本书的神奇。儿子郑梦祥道出了底细：“父亲爱它的文字，八面威风。”
水平在于卜词的文笔厉害，任何事都可放上去解释，但给人的感觉却像专指，真是一流的江湖手段。郑家行医正如算命一般，需要八面威风的语言。
有所谓“名医杀人”的话，因为名医不可能好好看病，他没有时间。一天两百多病人，基本上都是靠着套话应付过去。说的都是两可的话，如算命般，好坏都是它。
郑佑全看病，自己不写方子，总是口述，两三个徒弟抄方子，他说的药名听不清，可以问，但问第二遍便要发火，这边发火边看病的做法，是杀鸡给猴看的道理，令病人们敬畏。不是自己不能写方子，而是要这等架势。
诊所中总是满满当当，因为有些病郑佑全要反复看，一个病人看三次就等于是三个病人。人忙时两三个病人一起看，由于他是读书人改行行医，思维敏捷，自圆其说得很是精彩，有诸葛亮舌战群儒的气势。
郑佑全和县城里一位算命先生交情好，时常派伙计们去给他送礼，何安下便送过几次，当时觉得蹊跷，以为是郑佑全试图将病理和命理结合起来，要达到医学的最高境界。
经郑梦祥一讲，才明白另有门道。那一时代的人求医问卜是联系在一起的，问家人的安危，到算命处得到的回答是：“医者在东。”向东方一找，只有郑佑全一家药店。而当郑佑全说：“能过春天便好。”或“不受惊便好。”一类模棱两可的话后，紧接着便说：“不如去找某某一算。”彼此拉着生意。
这一类经营技巧令何安下眼界大开，却又严重失望，原本“当不成半仙，不如先做个神医”的想法受到了挫伤。
但名医家庭除了门面手段之外，毕竟还有真实本领，他在郑梦祥的指点下看了四本医书，《瘟病条辫》、《平湖脉诀》、《三指禅》、《治病法持》，最喜欢的是《三指禅》。《三指禅》几乎就是道书，有“一痕晓月东方露，穷取生身未有时”的名句。
郑梦祥教了何安下一些行医套话后，没几日就被父亲送去省城的大药店了，从此再没见过。
郑梦祥走后，何安下学医全凭自己揣摩。由于早年失学，何安下读书全是自发，所以很少记书名、作者、具体词汇，只在会心处慢慢参觉。
还有一种特殊的学习方法，就是见郑佑全有什么书，马上自己从街上买一本，溜进郑佑全的书房中，将郑佑全在书上所做的眉批、勾勒照抄一遍，再在私下研究。
6、宁波先生
顶替俞喜仁的宁波先生大目高鼻，很有福相，最喜欢将何安下一班小伙计叫过来训斥一番。
由于每天有事没事都要挨顿批评，伙计们寻思，似乎宁波先生是借此解闷。奇怪的是，郑佑全每每看到宁波先生训斥伙计，总是流露出一种赞许的表情，也许是觉得宁波先生训人正是他对药店上心的表现。
比何安下还小的有两个伙计，是郑佑全的晚辈亲戚，一个被郑佑全喊作“鹅蛋”，一个被喊作“金生”。宁波先生口才极好，训起人来连绵不断，一次他训鹅蛋时，郑佑全刚好路过，听了几句，受其情绪感染不由得怒火冲天，将鹅蛋揪出去揍了一顿，打完之后，一声喝问：“你太不像话了，说，宁波先生为什么训你？”
得到的回答竟然是：“先生怪我不长个。”听完如此回答，郑佑全只好溜溜达达走开了。
鹅蛋和金生是远房亲戚，郑佑全十分推崇“从亲制严”的古训，认为越是亲戚越要严格管束，如此方能服众。郑佑全平时对两人好脸色都不给，一见面就是：“你俩要给伙计们做个表率。”
鹅蛋和金生平时便精神压力颇大，宁波先生来了后，每天一训的日子更加苦不堪言，以至萌生了学仙之念。
一个晚上，两人抱着一个坐垫来到何安下面前，坐垫上绣着治牙痛符的图案。自从宁波先生来了后，东库房便锁了起来，一见这个坐垫，仿佛俞喜仁牙痛的情景就在眼前。
鹅蛋和金生彼此望了一眼，向何安下作揖：“你要能让我俩成仙，这坐垫就给你了。”
何安下以前受俞喜仁连累，一说神仙立刻招来众人唏嘘，现在终于有人对神仙感兴趣，心中自是欢喜异常。三人商量一晚，觉得不如将学仙放置一旁，耽误之急是找个法子将宁波先生惩治一下，先出口恶气再说。
想惩治法子令三人十分头痛，既要毫不留情又要不留痕迹，否则追究起来被赶出药店，就不太美妙。三人都是在药店中长大，知识范围稍稍狭窄，想了一圈又回到药材上，鹅蛋一拍脑门：“干脆咱们把他毒死吧！”
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