关于陈独秀这个人，我们今天可以讲一讲，他是有过功劳的。他是五四运动时期的总司令，整个运动实际上是他领导的。他与周围的一群人，如李大钊同志等，是起了大作用的。我们那个时候学习作白话文，听他说什么文章要加标点符号，这是一大发明，又听他说世界上有马克思主义，我们是他那一代人的学生。五四运动，替中国共产党准备了干部。那个时候有《新青年》杂志，被这个杂志和五四运动警醒起来的人，后来有一部分进入了共产党。这些人受陈独秀和他周围一群人的影响很大，可以说是他们集合起来，这才成立了党。[109]
毛泽东说这一段话是有充分理由的，因为他是这一代人中受陈独秀《新青年》培育和影响最大最深的人之一。
早年毛泽东有与陈独秀相同的思想历程。从17岁开始，毛泽东学习“新学”，阅读《新民丛报》等维新派书报，对他们的思想主张赞佩不已，一度把康、梁视为自己人生的“楷模”。但是，进入长沙第一师范后，该校有位教员杨昌济，早已受《新青年》影响，提倡新道德，反对旧道德，批判封建伦理，反对三纲五常和禁欲主义。他主张的德智体并重，反对偏重于智、德而轻体育的思想，这些对毛泽东影响极大。他还善意栽培毛泽东，曾致信章士钊特别推荐毛泽东和蔡和森，恳切劝他重视毛、蔡二君，说：“二子海内人才，前程远大；君不言救国则已，救国必先重二子。”[110]1918年杨进入北京大学陈独秀领导的文科当教授，教伦理学，与陈独秀的关系更加密切，并在《新青年》上发表文章，所以，这时受杨昌济的直接引导，毛泽东阅读《新青年》，立即把最高的崇敬移到陈独秀身上，并且从哲学思想到政治主张、文章风格，全面崇尚陈独秀。他后来对美国记者斯诺说：“《新青年》是有名的新文化运动的杂志，由陈独秀主编。我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了”，听他说，学白话文，写文章要加标点符号。“我非常钦佩胡适和陈独秀的文章，他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模”。[111]
毛泽东既然把陈独秀等人视为“楷模”，立即起而学之。他一边读陈独秀等人的文章，一边思考，常常把文章中精辟的论述，整段地抄在笔记上，并写上自己的心得，还常与朋友们讨论这些观点和问题。
他还把陈的思想与康、梁的思想对比，终于认识到前者代表着时代的声音，而后者已成时代的阻力。1917年8月，他在致黎锦熙的信中说：“康似略有本领，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一杆树立、枝叶扶疏之妙。”
毛泽东学习楷模陈独秀的第一个行动，同时也是受杨昌济的教育的影响，就是采用《新青年》提倡的文风，拥护陈独秀、杨昌济提倡的重视体育的主张，写了《体育之研究》一文，用“二十八画生”笔名（繁体字“毛澤東”三字笔画数），寄给了心中敬仰的陈独秀。陈独秀立即将其发表，以表示对他的鼓励和支持。所以在1917年4月，在当时早期的《新青年》杂志上，出现一篇迄今为止发现的毛泽东一生中最早公开发表的文章，并不是偶然的，这是毛泽东把陈独秀当作“楷模”的产物，也是《新青年》、新文化运动造就一代新青年的例证。
如前所述，陈独秀在1902年与安徽维新巨子汪希颜的谈话中，就提出德、智、体全面发的教育主张。《新青年》创刊后，他在批判旧教育弊病时，更是痛斥其使青年“柔弱若病夫”，致使“人字吾为东方病夫国”。毛泽东也对旧教育不重视体育的学制很不满意，主张德、智、体三育并重，“心力”与“体力”全面发展。他根据自己体育锻炼的体会，写成了《体育之研究》。对照前引的陈独秀《今日之教育方针》一段话，可看到毛文不仅吸收了陈独秀的思想，而且有的文字也是相同的。
文章在论述增强民族体质与保卫国家关系时说：“国力荼弱，武风不振，民族之体质日益轻细，此甚可忧之现象也”；“夫命中致远，外部之事，结果之事也；体力充实，内部之事，原因之事也。体不坚实，则见兵而畏之，何有于命中，何有于致远？”文章在论述德、智、体三育关系时，认为体育“实占第一位置，体强壮而后学问道德之进修勇而收效远”。文章还与陈独秀一样认为体育锻炼不仅在于强体质，更在于强意志：“夫体育之主旨，武勇也，武勇之日，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。”并与陈独秀一样，严厉批判了当时学校教育忽视体育教育的倾向。所不同的是，陈独秀崇拜西洋教育而对中国传统教育否定过多，毛泽东则从中国传统教育中，肯定清初颜元、李塨“文而兼武”的思想，赞同“文明其精神，野蛮其体魄”的主张。这实际上否定了陈独秀说的中国传统教育中“惟有体育一门，从来没人提倡”的说法。——从这里，也可看出两人在对待中西文化上的不同态度。
当时毛泽东还把陈独秀当作“大哲学革命家”崇敬，决心投身革命运动。1917年9月22日，张昆弟的日记，记述了他与毛泽东一起在湘江游泳后毛泽东的一段话说：“毛君润芝云：现在国民思想狭隘，安得国人有大哲学革命家，如俄之托尔斯泰其人，以洗涤国民之旧思想，开发其新思想。余甚然其言。中国人沉郁闭塞，陋不自知，入主出奴，普成习性。安得有俄之托尔斯泰其人者，冲决一切现象之罗网，发展其理想之世界，行之以身，著之以书，以真理为归，真理所以，毫不旁顾。前之谭嗣同，今之陈独秀，其人者魄力雄大，诚非今日俗学所可比拟。毛君又主张家族革命，师生革命；革命非兵戎相见，乃除旧布新之谓。”[112]这与当时陈独秀领导的新文化运动的精神和内容完全相符。
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