这样，托洛茨基的来信，本来想和稀泥，促进中国托派小组织的统一，却反而使各派的矛盾，主要是三派与陈独秀派的矛盾更加尖锐化了。于是，托洛茨基在1931年1月8日，又写来一封长信，力图调解：
其一，革命性质问题。托洛茨基没有像青年托派那样批判陈独秀，而是引了陈独秀等人《我们的政治意见书》中的一段话，其中有一句是“中国资产阶级的民主革命之完成，应走俄国十月革命的道路”，托洛茨基说：“我认为这样说法是完全正确的，而且绝不能引起误会。”托氏的这个回答很机智，也很微妙。因为所谓“十月革命的道路”，既可以理解为从俄国1917年二月民主革命开始到十月社会主义革命的胜利，也可以理解为单纯的十月社会主义革命。而当时陈独秀与青年托派的争论，恰恰在于下次中国革命“一开始”是什么性质：陈独秀这时的认识还比较模糊，认为：“中国的第三次革命，不是二月也不是十月”，而是“由彻底的民主革命转变成社会主义革命”；后来则明确说：“中国第三次革命将开始于民主主义的斗争，而非开始于社会主义的斗争。”[42]但前提是像十月革命那样，这两种革命都在无产阶级领导之下进行，即在无产阶级夺取政权——“无产阶级专政”之下进行。青年托派则强调“一开始就是社会主义革命”。所以，托氏的回答，意在不要纠缠于一开始是什么性质的这种争论。着眼于大原则——“无产阶级专政”，即无产阶级专政下进行这两种革命，排除资产阶级参加或领导革命的任何可能性，这是托洛茨基当时调解中国托派小组织争论的基本态度。在充分表现出陈独秀与托洛茨基一样，具有政治家的宽阔高远的眼界。陈与当时其他托派人员相比，的确是鹤立鸡群。
其二，政权问题。托洛茨基说：陈独秀提的“‘无产阶级与贫农专政’口号，并不与‘无产阶级专政’口号相冲突，而只是补充这个口号，并使这个口号通俗化……这个口号与‘工农民主专政’口号，绝无相同之点”。托氏的这个回答，使中国青年托派十分意外，因为托洛茨基主义的核心就是所谓“不断革命论”，为了使民主革命取得彻底胜利，并不断地转变到社会主义革命上去，无产阶级政党必须在民主革命时就提出“无产阶级专政”的口号，以保证无产阶级在民主革命中的领导权。青年托派认为中国大革命失败，就在于没有及时提出这个口号，而共产国际及中共六大提出的“工农民主专政”，还坚持这个错误。所以，他们一直猛烈抨击“工农民主专政”这个口号，认为这个口号把“工农并列”，“含糊不清”，“即未曾确定在专政当中真正的领导地位是工人所有的，还是农民所有的”；还因为“它表明是‘民主的’，而非‘社会主义的’”，因此根据俄国“二月革命的经验”，必然导致“资产阶级专政”[43]。中国托派中的反陈派也就抓住陈独秀的“无产阶级与贫农专政”口号不放，说它与“无产阶级专政”口号根本对立，而与“民主专政”的口号“接近”，“妥协”。经过托洛茨基“裁判”后，反陈派就“闭口无言”了。
其实在这个问题上，陈独秀与遥远的托洛茨基的确是心声相通的。因为“工农民主专政”中的“农”，在俄国革命中主要是指“富农”，即农村资产阶级。他们与无产阶级争夺领导权、政权的斗争很激烈。而在中国主要是指“贫下中农”，特别是贫农，那是无产阶级的可靠同盟军。这是中共提出这个口号的本意，在中国富农的力量很小，政治上的影响也极其微弱。托洛茨基和中国托派包括陈独秀在内，都对这个口号有误解，所以，陈独秀转向托派后，一面批判这个口号，一面根据中国的特点（尤其是大革命中农民运动的经验）提出“无产阶级与贫农专政”的口号，的确如托洛茨基所评价的那样，是使“无产阶级专政”口号“通俗化”，即“中国化”。青年托派批判这个口号是毫无道理的。
其三，国民会议问题。陈独秀认为可以实现，应该为此而奋斗；青年托派则认为它不过是反革命时期“团聚群众”、对抗资产阶级的一个策略，也与中共的“苏维埃”口号相对立。这说明陈独秀在接受这个口号后，走到了另一极端。对在国民党独裁统治下实现国民会议决定国是，抱有幻想，显然是天真的。在这一点上，陈独秀对托洛茨基主义有教条主义的色彩。其实，托洛茨基本人从未把这个问题说死，他说这是个“猜谜式的问题”，“只能做种种假定”。所以，他说过“立宪会议不一定能召集成功”，也说过“这绝不是说：资产阶级民主政制在两个革命的过渡期，是没有可能的”。[44]在1月8日这封信中，托洛茨基重复了上述观点，仍然强调“没有任何可能，来预先猜测事变在实际上究竟怎样进行”。
就这样，托洛茨基出了一个谜，让中国托派来猜，于是造成了中国托派内部，主要是陈独秀与青年托派之间长期的无休止的争论。
其四，红军问题。这是陈独秀被青年托派抓住的一个最要害的问题。问题的引起是陈独秀发表的一篇长文《关于所谓“红军”问题》。文章从所谓西欧和俄国革命的经验出发，攻击中共领导人“领导农民做游击战争”是“背叛”中国工人运动，攻击红军的成分“大部分是游民无产阶级（土匪和溃兵）”，“其前途不外是（一）统治阶级的内战一时停止，‘红军’便要被击溃，或为所收买；（二）因自己的内哄而溃散；（三）逐步与农村资产阶级（商人与富农）妥协，变成他们的‘白军’，或为他们的经济手段所压迫而溃散”。[45]
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