《荀子韵表及考释》：考释《荀子》中一些古字的读音。
《屈宋韵表及考释》：考释屈原著作中，一些古字的读音。如《离骚》中“庸（钟）降（江）按古音东、钟、江分。”等。此表在狱中未完成，以后也未续成。本稿及上稿，都纠正了一些流误。
《晋吕静〈韵集〉目》：当时音韵界对“韵目次第及四声相配，均用《切韵》”，而对晋代吕静《韵集》如何，“皆不可知”。本篇论文把今存《广韵》有而吕目所无者，一一列出，填补了空白。此稿完成于狱中，但陈生前一直未见发表。
《广韵东冬钟江中之古韵考》：此稿考证了《广韵》中数字同韵异读的情况，指出并补正了顾炎武、江永、江有浩等音韵学大家在《广韵》研究上的舛误与不足，指出：“古今音变，代有不同，就《广韵》诸收之字，考之古音，往往散在异韵者古为同韵，《广韵》同韵者可析为数韵，非所谓叶音、合韵，亦非所谓古人韵缓……兹就广韵东、冬、钟、江之字，依字之母声及古书用韵，推求古韵异读者，以补前贤之阙焉。”[55]
以上七种音韵学论著[56]，在陈独秀逝世后，由何之瑜汇编成《陈独秀遗著》，由商务印书馆出版，取名《古音阴阳入互用例表及其它》。1949年3月，该书排出清样，大16开本，共271页。适逢政权易手，该书胎死腹中。不过这些手稿和清样一直完好地保存着。半个多世纪后的1993年，笔者把清样稿推荐给中华书局，由于各种原因，又拖了八年，2001年才得以出版，改名为《陈独秀音韵学论文集》，并应出版社之请，笔名为其写了“代序”，第一次综合介绍了陈独秀一生从事音韵文字学的情况。人们终于看到了陈独秀研究音韵学的全貌和高深的造诣。该书首印3000册，很快销售一空。
二是文字学方面。
《干支为字母说》：这是一篇短篇学术论文。文章认为干支“起源甚古，约在殷商之前……观《尔雅》所载干支之异名，概为复音字，其义绝不可解。”故陈独秀认为干支与汉字不同，乃外族传入的“译音”；指出阴阳五行家对干支的解释是“逞臆妄说”；干支为星宿辰属之说，也不能完全说通，因此，论文认为：“干支之解释求之于义，不如求之于音，故近人干支为字母之说，有所取焉。”[57]此稿一直未见发表。
《实庵字说》：这是继1913年《字义类例》之后，又一部解析汉字的文字学著作，在《东方杂志》连载五次后，引起学术界的重视。有人评价说：“《实庵字说》于金石甲骨文字，多所发明……其书最大成就，即在将有关联谊之字，分别释例，而所举间附以英语学名，于九经文字，鼎彝刻词，及音韵诸书，均有捃拾……此较孙诒让所著，仅录古文者有别。”[58]魏建功则说，原新文化运动干将，已经成为我国著名文字学家的钱玄同，每见《东方杂志》发表《实庵字说》，即于东安市场书摊“争先寻求，津津乐道，喜至功家清谈。从违取舍，间有发明”。[59]
《误字初阶》：此稿在狱中只完成初稿，晚年以主要精力修改补充重订，更名为《小学识字教本》，成为文字学巨著。其内容汇集毕生研究音韵文字学之成果，致力于寻找汉字的规律，以解决汉字难学、难认、难记、难写的问题。与《字义类例》着重于“分析字义的渊源”有别；关于此著最后的写作和命运，十分复杂并带有戏剧性，留待晚年叙述。
《甲戌随笔》：在陈独秀1934年狱中所写的文字学研究著作中，这部著作是一部神秘的草稿。2006年在大陆出版前，一直杳无音信。人们以为它已“失踪”了，其实一直保存在陈独秀挚友后人手中。
从内容上看，此稿内容相当杂乱，显然是陈独秀在以上研究音韵文字学时，随手写的心得笔记。后来可能由陈自己或何之瑜稍做整理、归类，并把陈晚年整理的房东杨鲁丞的文字学著作作为“附录”一起编入，取名《甲戌随笔》。陈逝后，由其挚友方孝远保存，后由方之子继孝秘藏，2006年11月，以并不贴切的《陈独秀先生遗著》为书名出版。实际上，在何之瑜编的《陈独秀丛著目录》中，它排在倒数第二位，即遗稿中的第十一种，应该说是陈独秀文字学著作中的次要部分。如此说并非要贬低此稿，因为陈独秀从不“无病呻吟”“无得而作”，它是以读书研究中的偶有心得，记录下来的，不是一部完整的著作，所以称为“随笔”。自然，它的出版还是有价值的。
狱中的特殊战斗和《金粉泪》的沧桑
陈独秀在进行以上公开的政治斗争和学术研究之外，还进行了一些隐蔽的斗争和文学创作活动，以示他昂扬的爱国主义精神和不屈的风骨与情操。这则集中表现在他秘密创作的《金粉泪》五十六首组诗中。
《金粉泪》是一组七言绝句，全诗感时伤事，倾吐陈独秀忧国忧民的悲愤情思。“金粉泪”的命题旨意，是因南京乃旧时“六朝金粉”的繁华古都，而今成了国民党政府的首都。国民党的达官贵人们不顾国家民族的存亡，在六朝金粉之地纸醉金迷；而在他们统治下的人民却在痛苦呻吟。对此，蒙冤服刑于南京监狱中的陈独秀感慨万千，愤然将这组诗命名为“金粉泪”。它用笔做刀枪，以嬉笑怒骂的方式，从读报和接待来访人员中所见所闻的事实，在政治、经济、文化、军事、外交等广阔领域内，淋漓尽致地揭露、讽刺、痛斥、控诉了国民党官僚的罪恶统治，深切同情人民的苦难。这组诗，无论从哪方面来说，从内容到形式，都是民族瑰宝。
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