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民国人物传记_郭德宏【完结】(575)

  但是,陈信的重点是批评史朝生起草的“沪西区委意见书”中关于联合战线、国民会议、革命形势、党内民主四个重大问题上的错误,警告史朝生等人:“至于整纪和清党,应该‘行之以渐’和‘去之太甚’,并且必须于代表大会后举行之,目前万不可操切!!!”[44]陈独秀用三个感叹号表示对这个问题的严重关切。

  这封信表明,陈独秀这时还自觉不自觉地把自己放在托派总书记的位置上,他的政治水平无疑是高出于各派之上的,但他没有意识到,他的威信和地位却早已不如往昔了。

  但是,史朝生派对陈信和他提出的纲领不予理睬;他们甚至对于陈独秀的纲领和“指定名单命令他的人召集全国代表大会”的主张,感到非常可笑,认为陈太不识时务了。这也反映出陈在南京狱中企图遥控上海的托派中央,多么的不切实际。人们的意识,往往落后于现实。陈高估了自己的影响力,其实,在中共成立后,特别是1927年上海三次工人武装暴动及蒋介石的四一二政变后,他的影响力急剧萎缩了,从五四时期的高峰,跌入了低谷;即使他当了托派中央书记,在托派内部的号召力也极其有限。这一点,他一点也不自觉,所以又闹出许多笑话来。

  1935年1月13日,史朝生们终于紧急召开了“上海代表大会”。会后发出的《中常委通告第一号——关于最近上海代表大会及决议》[45]承认,由于某支部代表因故缺席,法南支部及书记其昌等人弃权,只有七人参加。又称大会由S(即史朝生)同志和W(胡文华)分别做政治报告和组织报告后,全体代表热烈讨论一致通过十项决议,而第一个最重要的决议就是所谓与资产阶级小资产阶级的“共同行动”问题,批判陈其昌、尹宽等持此主张的同志,是“彻头彻尾史大林的国民党政策,是资产阶级在无产阶级队伍中的说客,大会认为只有与这种机会主义的思想及分子作无情的斗争,中国布尔什维克列宁派才能前进”。

  不仅如此,决议还全面摊牌,把陈独秀、陈其昌、尹宽等表达过的思想或根本没有的观点,全面批判并声称要做组织处理——开除。决议宣称:“目前一切公开或秘密的保留与自由资产阶级及小资产阶级共同抗日倒蒋,反战反帝,说‘红军’是‘土匪’,说‘党的民主现在谈不上’,说苏联不是工人国家而且日以‘和平’转变为资产阶级的国家,以及认为新党在中国不一定必要,将来也许仍旧用‘反对派’方式改良史大林派等原则上意见错误的分子,应作最后一次的谈话,假如他们重新考虑之后,放弃这种意见,我们是同志,否则立即开除出党。”这里例举的主要是陈独秀的观点,有些是他原来的,有些则是新的,如“苏联已经不是工人国家”的观点,严重违背托洛茨基的教诲,因此托派特别不能容忍。据王文元回忆说:总的来说,除了苏联国家性质之外,陈独秀在1936年以前基本上还是一个典型的托洛茨基主义者。即使苏联国家性质问题,陈独秀的思想也只停留在口头上,还没有见诸文字。“进了南京监狱,离开了实际斗争,陈独秀的思想开始发生了一种后退的酝酿。最初是对苏联的国家性质发生了疑问。他觉得当时的苏联已经不再是工人国家,也不能像托洛茨基所说的是什么堕落的工人国家。他以为,工人阶级一旦被逐出于统治机构——即国家机关以外,这个国家便不是、也不可能是工人阶级的。因之,他认为斯大林的苏联只能称为官僚国家,决不能被描写为任何种类的工人国家。不过陈独秀的这样的意见,那时也还只是感情的,直觉的,未尝深思的,他不曾为此作历史的与社会学的研究,也没有明确的自己意见,因之不曾正式用文字写下来。”[46]

  决议的另一个内容是:“应立刻改变‘左派反对派’的名称为‘中国共产主义同盟(布尔什维克—列宁派)’,对国际而言则为‘国际共产主义同盟(布列派)中国支部’”。“中国共产主义同盟”是中国托派继“中国布尔什维克列宁主义反对派”“中国共产党左派反对派”之后的第三个名称,如上所述是为了响应托洛茨基指示各国托派独立建党号召的。

  大会还决定“改变全国领导机关名称为中央委员会,不复用‘临委’名称”,并推选刘家良(书记)、史朝生、胡文华、邵鲁[47]、李福仁(格拉斯)等九人和香港一位(空缺)共十人组成中央委员,前三人为常委。

  这次代表大会,对于中国托派来说,无疑是一场小小的政变。因为紧接着发出了《中常委第二号通告——常委为撤销陈其昌、商吉士党籍及要求其他同志表示最后态度事》,宣称:“中央委员会根据上海代表大会的决议案,已与陈其昌同志作最后谈话。陈正式表示:原来的路线主张是完全正确的,一点不能更改。中央认为陈其昌犯下列各种严重错误,三五月来经过多数同志口头的努力说服,始终没有效果,因此决定将他开除。”

  通告列举了陈其昌三大错误:一是“完全保持过去史大林派出卖工人阶级的孟什维克路线,主张联合宋庆龄等资产阶级左派‘在反日反帝推翻南京政府的民主纲领底下共同行动’,组织或参加‘武装抗日大同盟’,‘合办不批评三民主义的报纸”。二是思想和行动是一个十足的跋扈的官僚资本主义者。三是“对‘红军’及‘新党’等原则问题始终保持自己的取消主义成见”。


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