“你知道我今天看到了什么？”
“兰泽跟我说了，你们撞上格勒和一个女人鬼混。这种事在拉萨上层圈子里见多了，也就没必要大惊小怪。今天打架的那位少爷，你还记得吗？”
“他应该是华尔公少爷，你教我认过他。”
“他到底跟多少女人有染，恐怕他自己都数不清。就连家里的用人、侍女、孩子的奶妈，甚至酿酒的、捻毛线的，他都不放过，简直就是一条公狗。你别以为像他这样的拉萨放荡的公子哥，只是几个少数的特例。那些闲来无事的贵族们都好这口，情人多了，那是本事，他们会彼此炫耀。有些大喇嘛也一样风流成性，这是拉萨上流社会的一种风尚，格勒也比他好不到哪儿去，只是卓嘎不知道而已。”
“这种肮脏事儿，我多少也有耳闻，但今天却亲眼所见。从仲吉夏宴开始，整个夏天，贵族们请客吃饭，耍林卡，一家完了，另一家接着开始，络绎不绝。在布达拉宫的脚下，我看到了十八世纪的法兰西宫廷，骄奢淫逸，愚昧糜烂。”
“我也很反感，但身在其中，又能怎样？洁身自好罢了。”
扎西望着茫茫苍苍的高原，感慨地说：“都说拉萨是世界上最后一块圣洁的净土，可外面的人哪里知道我们眼前的光景，如此龌龊、腐朽，贵族之间的钩心斗角和血腥倾轧就发生在我们身边。”
德吉笑了，问道：“你想怎样？我倒想听听革命党的高见。”
“变革，只能变革。政教合一的体制，是一切罪恶的根源。这种制度在欧洲已经消亡四百多年了，自从英国女王宣布了《至尊法令》，就已经在欧洲结束了中世纪政教合一的黑暗统治。而在我们雪域高原的深处，这种体制却残存下来，真是可悲！”
“你也想结束它？”
“推翻这种体制，将使用暴力，我不赞成。但至少可以废除噶厦，现在的噶厦政府，除了收取赋税徭役，就没有什么正经事儿可做，最要命的是，它把财税的绝大部分都用来开支每年接踵而至的各种各样、五花八门的佛事活动。这怎么能促进社会的进步？你看看我们拉萨，百分之五的人上人统治着百分之九十五的中下等人。就是这么一小撮人作威作福，荒淫无度，而绝大部分的黑头百姓衣不遮体，食不果腹。我没去过地狱，但我想，地狱也不过如此。”
“这些想法都是你那些书上说的？”
“是，也不全是。”扎西想了想，又认真地说：“德吉，你和兰泽终于过上太平日子了，我有句话今晚不得不对你说。”
德吉很敏感地问道：“你要走？”
“我必须离开德勒府……我脑子里这些危险的想法，总有一天会给你和兰泽带来灾难，我不想连累你们。”
“我知道你向往什么样的世界，德勒府庙小，装不了你了。”
“那是你家，不是我家。”
“你想去哪儿？”
“我要去藏东，再转道去内地。那里的大革命正搞得如火如荼，我去取经。”
“就凭你一个人，单枪匹马？”
“唐朝的玄奘和尚当年就是一个人去西天取经；今天，我扎西喇嘛也可以一个人去东土内地取经。”
德吉挖苦他说：“唐僧可不是一个人，他还有三个徒弟呢。孙猴子、猪八戒、沙僧，你有吗？”
扎西被气乐了，答道：“总会有的。”
“扎西少爷，你刚才的那些想法，我听着既新鲜，又觉得有道理。但现在去内地，恐怕不合时宜？”
“为什么？”
“我听英国的广播说，现在内地正在打仗，军阀混战，天灾拉萨，民不聊生。你去了，未必能取到真经不说，闹不好在战乱中再丢了性命。再说了，眼看就到了秋冬季节，也许，你还没到成都，大雪就已经封山了。你如果想出去散散心，还不如带上刚珠，去德勒府在各地的牧场和庄园巡视一番，这些牧场和庄园，自打老爷去世以后，好长时间无人过问。你去了，也算是帮我一个忙。”
扎西觉得她说得有道理，于是调侃地说：“我为什么老帮你忙？”
德吉顶了他一句：“因为你是这家的少爷！……你爱去不去！”她转身走了。
扎西无奈，跟在后面，嘟囔着：“我去，我去就是啦！”第二天，扎西带着刚珠等五名仆人出门了，他们去往德勒府的伊丹牧场。几个人骑马来到了羊措雍湖畔，这里蓝天白云、青山绿水，景物宜人。扎西高兴地从马上跳下来。湖边有两个放牧的奴仆，正赶着一大群羊走来。
刚珠介绍说：“这是我们家的伊丹牧场，老爷在的时候，每年都会来这里。这个牧场的羊最肥，晒的风干肉最香。”他冲着两个牧奴喊道：“你们两个，过来！”
牧奴跑了过来，望着刚珠，有些不知所措。
刚珠训斥道：“看什么呢，傻呆呆的，德勒少爷来了，还不快磕头！”
两个牧奴只是弯腰行礼，目光更加奇怪。
刚珠有些莫名其妙，这时，他才发现扎西已经不在他身后，而是跑到羊群里轰羊玩去了。扎西骑在羊身上，在羊群中乱窜，高兴得前仰后合。最后，摔了个大屁蹲。
刚珠急了，跑过去叫他：“老爷，少爷，你别胡闹了。”
“谁爱当那狗屁老爷谁去当去！在拉萨这些日子，我都快憋死了，现在可得让我由着性子痛快痛快。”说着，扎西又抓过一只羊，骑在了上面。
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