“哦，我真的要下地狱了!”
迈特卷着袖子，从小屋里出来，手端一盆洗刷过碗碟的污水正要倒掉。正说着话，看到尾等·司各特拍着白牙，愣住了。
他的话音打破沉默的时候，白牙跳开了一步，粗暴的向他吼叫。
迈特看着他的老板，衣服破不以为然的样子。
“司各特先生，如果您不介意的话，我想斗胆发表一下自己的看法，您是十七种不同的大傻瓜，而且有过之而无不及。
威登·司各特微微一笑，站起身来，带着一种毫不在意的神态走向白牙，安慰的对他讲话，但时间并不长。接着，他又慢慢伸出手来，继续被打断了的轻轻拍打白牙脑袋的工作。白牙忍耐着，怀疑的目光看着站在门口的人而不是拍他的人。
迈特郑重其事的发表自己的看法：”毫无疑问，您可能是头号顶呱呱的近况专家，然而，您在小时候丧失了一个良机，没有悄悄地去加入到马戏团里。“一听到他的声音，柏雅再次咆哮起来。这一次，他没有摆脱点正在安慰的抚摸着他的脑袋与颈背的手。
对于白牙而言，这既是一种约束——旧的仇恨同志的生活的结束，又是一个开始——一种新的无限美好的生活处见曙光。实现这个目标。威登·司各特需要多加思索和无穷的忍耐，而白牙则必须违反经验的教训，将本能与理智的刺激和冲动置之度外，戳穿生命本身的虚伪性。这不亚于一场改革。
他所理解的生命，其中不仅没有容纳他现在所做事情的地位，而且它的一切潮流，都与它现在献身从事的南辕北辙。就事情的全部简单而言，他必须改弦更辙，而且，这一次改变的角度，要比主动从”荒原“回归，接受灰海獭为主任的那一次大得多。
那时，他不过是一只小狗，天赋的素质香味定型，非常柔软，有待环境用拇指开始对他工作。但是现在，情形截然不同。环境拇指的工作几近完美，已经将他陶冶、塑造、锻炼成一只凶恶、怀恨、不知爱也比可爱的”战狼“。要晚唱这次改变，就像要生活颠倒过来一样。但是，此时此刻，他不再拥有青年时的那种可塑性，他的素质变得坚硬而结实，钢铁一般粗糙，经营而刚强，他的精神变得刚毅似铁，他的全部的本能与公理，已经结晶成为固定的规律、训诫、厌恶与欲望。
当然，在这次重新定位的过程中，压迫他，推动它的，还是环境的拇指，这指拇指就是威登·司各特。他一直深入到白牙天性的根基，用仁慈打动他已经失去生机，几近枯死的生命潜力，软化已经变得坚硬了的素质，再塑造成比较好的形式。
生命的潜力之一，便是”爱“，它会取代”喜欢“。”喜欢“是白牙与神相交，曾经产生过的最强类的感动之情。然而，爱不是在一天之内就产生的，而是从”喜欢“开始，慢慢的发展，超越了喜欢。白牙虽不再被铁链扣住，但他并不逃走。他喜欢这位新的神。这里的生活，当然要比在每人史密斯那里度过的牢笼生活好，而他又必须拥有一个神。他的天性中，就有对人类主宰的需要。早在离开”荒原“、爬到灰海獭脚下，承受预料之中的责罚的时候，对人类的以来就印在了他的身上;当长期饥荒过去之后，灰海獭的村子里又有了鱼时，他再次从”荒原“回来，于是，烙印第二次又烙在了身上，结果根深蒂固。
因为需要一个神，而且威登·司各特比美人史密斯好得多，白牙留了下来，主动地担负起看守着人财产的责任，以表示自己对主人的忠诚。雪橇狗睡了以后，他就在小屋的四周徘徊，因此，当威登·司各特出来解围之前，第一位造访的夜间来客总是不得不用棍子将他击退。不过，柏雅很快就能够讲正直的人与小偷区别开来，鉴别脚步与行动的实际价值。他警惕的盯着，但让那些步伐很重的人一直走向弯弯曲曲，小心翼翼、鬼鬼祟祟、边走边瞧的人，他则毫不客气，而这种人，也总是突然慌慌张张，狼狈不堪的溜之大吉。
威登·司各特自己承担了不久白牙的任务，更严格的说，是人类犯下的虐待白牙的错误。他觉得，这是一个良知的原则问题，人类虐待拔牙，欠下了一笔债，必须得偿还。因此，他对这只”战狼“特别和善，每天都用很长的时间拍着白牙，抚摸他，安慰他。
对这种爱抚，白牙最先是怀疑，抱有敌意，渐渐的，喜欢起来。但他的吼叫总也改不了，从轻拍开始，直到结束。不过，这种吼声不同以往，带有一种新调子。陌生的人是听不出来的，他们会以为这是原始的野性的表现，令人心寒头痛。从狼仔时代在洞穴中最初发出的幼稚的愤怒时起，柏雅的喉咙多年来总是发出恶声，质地早已经便得粗硬，现在，要用柔和的声音表达所感觉到的温柔，那是不可能了。虽然如此，但威登·司各特同情的耳朵非常敏锐，他听得出来，那被凶猛淹没了的极其微弱的咿呀之声暗示着满足。除了他，没有人能够听出来。
随着时间的流逝，”喜欢“在加速向”爱“进化。白牙并不知道什么是”爱“的意识，但他开始感觉到生活上那种空虚——如饥似渴，即令人痛苦又使人思慕、需要充实的空虚的感觉。那是一种痛苦，一种不安，只有在这位新神面前的时候，才感到舒适、愉悦，一种猛烈的令人震颤的满足。然而，一离开他的神，痛苦不安又会来临，心里的空虚之感骤然发作，那种如饥似渴的心情就不住的折磨他，让他感觉到空虚。
虽然白牙的年龄成熟了，凶猛放枪的性格也形成了，但他发现，自己的本质正在变化之中，一些奇怪的轻翻与陌生的冲动正在萌芽，旧的行为规范在变化。以前，他喜欢舒服而没有痛苦，厌恶不舒服和痛苦，并以此来调整自己的行为。然而现在，因为心理上这种新的感情，为了他的神，他经常选择不舒服和痛苦。
清晨，为了见神一面，他不再四处闲逛乱闯，或躺在隐蔽的角落里，而在枯燥无味的石阶上等待几个小时。晚上，当神回到家里以后，为了取接受友好的弹指之声和打招呼的话，他会离开自己在雪里挖成的温暖的睡床。为了与神在一起，为了接受他的抚摩，为了陪他到市镇上去，他甚至于连肉都可以放弃。
“爱”已经代替了“喜欢”，像小锤一样落入了喜欢永远也不曾到达的内心深处，与此相应，他的心灵深处，也产生了一种新的东西——爱。他所用以回报的，正是给予他的，这是一个神，一个“爱”之神，热情洋溢，光芒四射，像花绽开在阳光下一样，白牙的天性也在神的光辉里扩展开来。
不过，白牙太大了。已经形成了一种坚强地性格。他太矜持，也太安于孤独，还有他的沉默不语，孤芳自赏，乖僻，都养成很久了。它不善于用新的方式表现自己。从出生以来，他没有汪汪叫过，现在，神来的时候，他和学不会用汪汪的叫声表示欢迎。他一点也不善于表示爱，既不会夸张，也不会撒娇，而总是隔着一段距离等待着。他默默无声的爱着，带有一些崇拜，是一种难以言传的沉默的敬爱。此外，当神看着他，和他说话的时候，由于极力要表现自我的爱与生理上的无能为力之间的冲突，他显现出一种尴尬的忸怩。
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