第2章 君子之交淡如水(2)
改变自己难，改变别人更难。当你对着朋友喋喋不休，希望他能有所改变的时候，你们之间的友谊也就随之变淡，直至消失。既然如此，我们何不试着改变自己，通过自己的改变影响朋友，在这种潜移默化中使两个人都能有所进步呢?
拒绝，要说得出口
子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”
——《论语·子罕》
孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道;能够学到道的人，未必能够坚守道;能够坚守道的人，未必能够随机应变。”
南怀瑾先生非常认同孔子的这句话。他认为有些人可以做同学，做朋友，但没有办法和他同走一条道路，共谋一份事业。假如有一个事业，认为是好朋友，拉在一起做，往往后来朋友变成冤家，很不划算;如不共事业，还是好朋友，多圆满!朋友本来难得，结果变成冤家，等于“离婚”一样，该多痛苦?有些人可以共赴事业，但是没有办法共同建立一个东西，无法共同创业。有些人可以共同创业，但不能给他权力，无法和他共同权变。这在历史上很多故事中可以看到，有些人学问、道德都不错，作别人的高级干部，一人之下万人之上也不错，但权力一集中到他手里，他就会自己害了自己。譬如近代史中的袁世凯，和曹操差不多，是乱世奸雄，但治世未必是能臣。如果一个人大权在手，又有道德学问的修养，把权力看得非常平淡，那就高明了。
南怀瑾先生的这一段论述告诉我们要学会拒绝朋友。这个“拒绝”含义甚深，不仅是说要拒绝朋友的要求，还包括拒绝朋友的好意，甚至包括与朋友断交。为什么要这样做呢?上面已经论述得很清楚，朋友能够相交的程度是不同的，该拒绝的时候一定不能含糊，否则，朋友变冤家就没有什么意思了。
范蠡就是一个懂得拒绝的人。越王勾践被吴国打败的时候，范蠡对他不离不弃，帮他出谋划策，使得他得以重回越国。回到越国后，范蠡又帮他招兵买马，最终战胜吴王夫差，一雪前耻。在这一段时间里，范蠡与勾践之间的关系已经超越了君臣，可以说是很好的朋友了。但是当越王给范蠡加官晋爵的时候，范蠡却自动请辞，归隐而去。这就是范蠡的智慧。范蠡明白他与勾践的交情到此而已，若是不知进退，必有杀身之祸。对比一下另一个与勾践有过命交情的人就更能看出范蠡的智慧。越国大夫文种只因不知拒绝，不仅和勾践做不成朋友，连命也没能保住。
朋友之间的交情是有深浅的，在不同的环境中，交情也会发生变化，若是看不透这一点，交情肯定是不会长久的。范蠡正是看明白了他与勾践之间的交情是“只能共患难，不能共富贵”，所以才会拒绝勾践的官爵赏赐，功成身退。
拒绝朋友的要求和好意也是很重要的，即使是很好的朋友，该拒绝的时候还是要拒绝，否则，要么就是朋友做不成，要么就是自己哑巴吃黄连——有苦说不出。朋友之间互相帮助是应该的，这也正是体现朋友之义的地方。然而，帮助朋友也要有个限度，不能盲目地帮。
如果你不加节制地帮助朋友，而朋友却不能适时地回馈你，时间久了，友谊的天平就会倾斜，最终超越其所能承受的重量而倾覆。帮助朋友要量力而行，做不到不要去帮，有违原则的事情也不能帮，这才能真正地维护友谊。
同样，面对朋友的好意也要学会拒绝。当朋友的好意你不能承受或者不愿意接受的时候，千万不要勉强自己。否则，朋友的好意非但不能让你开心，还会让你觉得欠了朋友的而在朋友面前非常不自在。时间久了，友谊同样会出现裂痕。
最后一种拒绝也可以说是态度决绝。当我们发现朋友品行不端，自己难以接受的时候，千万不能碍于多年的交情而勉强维持朋友关系，那样对自己和朋友都没有好处。对自己来说，忍受一个不能忍受的人是痛苦的;对朋友来说，面对你前后态度的改变也是不舒服的。与其这样勉强维持，不如快刀斩乱麻，立刻结束朋友关系。
管宁与华歆是好朋友。有一回两人坐在一张席子上读书。忽然，门口来了一辆官员华贵的马车，华歆立刻跑出去看，而管宁依然坐着看书。于是管宁将席子割成两段，对华歆说：“你不再是我的朋友了。”
友谊需要经营和维护，拒绝有时也是维护友谊的重要方法。古罗马哲学家西塞罗说：“维持友情必须遵守以下这些规则：不做可耻之事，即使有人请求也不行。”朋友之间的关系就像是一架天平，任何一方的载重量过大，都会打破这种平衡，因此，在经营友谊的时候，我们必须学会拒绝，任何会使友谊的天平失衡的东西，我们都必须加以拒绝。
与人相交要把握距离
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
——《论语·公冶长》
孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，仍然尊敬别人。”
这是孔子对晏平仲善于与人交往的评价。
南怀瑾先生在对这句话进行解说的时候，详细地阐释了晏平仲是如何善于与人交往的。他讲了晏平仲的一个故事来说明问题。
一天，晏子的车夫回家时，太太要求离婚。车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子。而你身高八尺，只是他的仆役，却显得意气扬扬，一副自足自满的样子。你竟是这样没有出息、不求长进的人，所以我要离婚。晏子的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦卑，第二天驾车样子就变了。晏子看见他突然一反常态，觉得奇怪，问明了原因，晏子就培养他，车夫从此立志读书，后来官拜大夫。
南怀瑾先生说从这个故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他对于交朋友的态度。晏子不大容易与人交朋友，如果交了一个朋友，就善始善终。我们都有朋友，但善始善终的很少，所以古人说：“相识满天下，知心能几人?”到处点头都是朋友，但不相干。交朋友之道，最重要的就是这四个字——“久而敬之”。晏子对朋友能善始善终，“久而敬之”，交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。我们看到许多朋友之间搞不好关系，都是因为“久而不敬”的关系。初交很客气，三杯酒下肚，就无所顾忌了，最后成为冤家。
南怀瑾先生认为与人相交最重要的就是这个“敬”字。他认为，“敬”字就像是公共汽车后面八个字的安全标记：保持距离，以策安全。说到这里意思就再明白也没有了，就是在交友的过程中，一定要掌握分寸，即使是很好的朋友也要注意这个“敬”字。
孟子说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”想要拥有长久的友谊，就必须在“敬”字上下工夫。现实生活中，很多好朋友变成冤家甚至仇人，就是因为没能长久地坚守“敬”字。中国古代对“敬”字很重视，提出夫妻之间要相敬如宾，这样才会白头偕老。夫妻之间尚且需要如此，更何况朋友之间呢?那么朋友之间如何才能做到“敬”呢?很简单，那就是要保持距离。
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