帛女来了，站在门口：“将军肯听我几句话么?帛女随将军自齐国到吴国，从罗浮山到姑苏，从无怨言。将军如果现在说到天涯海角去，我自会拔腿便走的。今日将军说要回到罗浮山去，帛女可是喜出望外了。有什么比淡泊和宁静的日子更好的呢?住在罗浮山中，就像人们说的小国寡民哪，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。没有什么期待，自会达到逍遥的境界。将军回到罗浮山一切都顺其自然，有功却不居功，正因为不居功，才是最有功的人哪!不知帛女说的对不对?”
孙武听了帛女这话，感慨万千：“夫人这样说，孙武日后岂不像那不知四季的朝菌，朝生暮死一样吗?岂不像那不知春秋的寒蝉，春生夏死，夏生春死一样吗?孙武活着不是和死掉了一样吗?”
帛女：“那么，将军还是要去征战和杀戮吗?”
漪罗：“将军在罗浮山中可以静下心来著述兵法的啊!”
“好了好了，谁也不要再说了!你们叫我安静一会儿吧!”
他的心里烦躁得很，矛盾得很，沉重得很。他已经决定解甲归田，归隐罗浮山了，可是，这个决定，对他来说，实在是痛苦的抉择。当初，他怀着一腔热血献给吴王阖闾兵法十三篇;他带着一泻千里的锐气在姑苏台上演试兵法，杀了二妃;他背负着实践兵法、振兴吴国的大任率师出征，破楚入郢，现在，他正是精力旺盛的年华，却要解甲归田，离开军中了。这是一件万不得已的事情。
经过反复思虑，经过回眸往昔与预测未来，他清醒而睿智地看到，随着阖闾时代的结束，夫差登上王位，他所倡导的“不战而屈人之兵”也罢;“全争”，“安国全军”谋略也罢;“慎战”，“修道保法”也罢，都将难以实现。阖闾算是能听得进忠言谏议的，可那也大多是在初登王位的时候，不敢嚣张。夫差可是大不同了，他从小蛮野，狂妄，刚愎自用。夫差已经明确地说他是活在“梦想”之境。夫差王袍加身，就已经确定的伐越伐齐伐晋三部曲，意味着夫差的专断和穷兵黩武的时代的开始。
夫差重用他，挽留他，只有一个目的，就是要他征战，征战，还是征战!他已厌倦了战争，再也不愿看到流血和拼杀了，无可奈何，他只有拂袖而去，以拒绝战争的方式抗议无端生起的战争和只为满足君王野心、嗜好的战争，也抗议对于他十三篇兵法的曲解和肢解。
他是成功的呢?还是失败的?他的心里一片惆怅。
夜里，他翻来覆去，无法入睡。三更时分，他悄悄披衣起来，走出府邸。
又到姑苏台来了，这和他的命运紧密联在一起的地方，这让他开始将军生涯的地方;这融铸着他的梦想的地方;这让他激情满怀又让他伤心透顶的地方，在即将离去的时候，怎么会如此牵动着他的魂魄和思绪?他不知道。他到底要在姑苏台印证什么?寻找什么?又失落了什么?他也不知道。
无言的告别么?
他默默地在姑苏台上踱步，似乎是在丈量姑苏台的长短。他站住了，月光把他与姑苏台融在了一起。哦，天上，是在风晕里蜷曲着的半个月亮，明天有风啊，他想。眯上眼睛向远处望去，太湖揉碎了半个月亮，吞吐着那些白色的光斑。再远些呢，迷迷茫茫的，什么也看不清，山川，阡陌，湖岸，村落，全都迷失了。
天上有孤雁在叫，可是不知雁影何在。
午夜，很凉……
有人咳嗽了一声，谁?是伍子胥。这人没有靠近，保持着三丈远的距离，与孙武在夜色里的姑苏台上面面相觑。
“真要走了么?”伍子胥的声音打不起精神。
“是啊，真要走了。”孙武的声音也低沉。
“不可以再斟酌了么?”
“休要再说什么了。”
“可是，孙将军为什么当初在这个台子上受难之后不走?”
“唔，那不是避罪逃跑么?”
“既然要走，当初何必来，何必要登台拜将?”
“既然人终归要死，为何要生?何必让母亲受难?”
“我知道你厌倦了战事，既然如此，何必又要作《孙子兵法》?”
“没有《孙子兵法》，世人如何知道不战而屈人之兵是善之善者也?”
“孰能号令天下诸侯就此放下斧钺，孰能约束各国君侯永不征战?”
“所以孙武要隐去了。”
“将军是回到罗浮山呢，还是回到你自己构筑的梦境之中去呢?”
“有梦者活着，无梦者死掉了。”
“如此说来，你做你的梦去就是。伍子胥不进家门，不亲妻子，日夜操练徒卒，只求不愧先王，是一定要为先王报勾践一戈之仇的了。为了剿灭越国，伍子胥食无味，夜难眠，哪里还有什么梦?可是伍子胥活着，活在沙场上!”
“伍相国可以听孙武几句话么?”
“……”
“孙武听说，战马睡觉的时候三足站立，随时可以奔跑;蝙蝠睡觉的时候两爪吊挂，张开两翼，随时可以飞遁;鳏鱼睡觉的时候，睁着眼睛;刺猬睡觉的时候，乍撒起浑身锋利的尖刺。伍相国，新王比不得先王，宦海多有风浪，还要多多保重。”
“伍子胥早已置生死于度外。”
“那么，就此拜别了……多年来，孙武有幸得到伍相国的举荐和鼎力相助，今日一别，分道扬镳，不知何日再见?请受孙武一拜，孙武要叫你一声兄长!”
“伍子胥不是你的兄长!”
伍子胥回身便走，头也不回。
姑苏台上只剩了孙武一个人。他呆呆地站在苍凉的台子上，一直到天色泛青。
先王阖闾的葬礼，整个姑苏城从早到晚劳烦了一天。阖闾的陵寝在姑苏城的阊门外边，送葬的队伍绕城一周，前队到了阊门，后队还没出王廷。槁素的丧服充斥里巷，一片白花花的。不算君王“五服”之内的亲属，仅牵引柩车“执绋”的，就是五百人，每一条“绋”，都用整匹白布搓成，仅“绋”就用了五百匹布，整个葬礼，谁也说不清用了几千几万匹布。丧车大得惊人，四个车轮都状如整木，长长的轴穿透死心儿的木轱辘。丧车紧迫地面而行。丧车又叫“蜃车”，“蜃”是大蛤蟆的意思，那车可真有些像老大的蛤蟆爬行。棺椁也非同一般，三重棺，每重椁上的装饰豪华之极，难尽其详，一层素锦的棺罩叫做褚，一层竹编叫做池，还有一层黄绢叫做帷荒，三层加在一起叫做“柳”，所以柩车又称之为柳车。阖闾的灵柩四面还围着丛木，丛木在棺椁的上方合拢，近看像屋顶，远看可就像一座小山了。
丧车后面有遣车，就是馈赠和祭奠的意思，把祭奠阖闾的猪，羊，果品什么的，装在遣车上，送到墓地去。装得满满当当的遣车一共是七辆，轰轰隆隆辗压着姑苏城。阖闾的遗体已经有味儿了，所以，那柩车，遣车，全都嗡嗡嘤嘤跟着成群的苍蝇，挥之不去，拂之又来。
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