于蔑视那庄严的罗马城，他只一脚，就跨过那可笑的城墙。"(勒莫的命运
比鲁迅惨得多了 ，这也许因为那时代还是虛伪统治的时代)勒莫是永久
没有忘记了自己的乳母的，虽然他很久的在孤独战斗之中找寻着那回到故乡的道路。是的，鲁迅是勒莫，是野兽的奶汁喂养大的，是封建宗法社
会的逆子，是绅士阶级的贰臣，而同时也是一些罗曼蒂克的革命家的浄
友，他从他自己的道路回到了狼的怀抱!这样的譬喻，颇有意义，鲁迅之
为鲁迅，并不一定要把他当作战斗的英雄的。
当年我准备替鲁迅作传记，着手搜集材料之初，首先想写成的乃是鲁迅
年谱。我承认我的治史方法和态度，很受胡适、梁启超的影响，我的《鲁迅年
谱》，假使写成的话，也就是《章实斋年谱》那一类的史书。章实斋，这一位近代大史学家，他最能赏识年谱的重要，曾说:"文人之有年谱，前此所无。宋人
为之，觉有补于知人论世之学，不仅区区考一人文集而已也。盖文章乃立言之事，言当各以其时，同一言也，而然后有同受，则是非得失，霄壤相
悬。前人未知以文为史之义，故法度不见，必待好学深思之士，探索讨论，竭尽心力，而后乃能仿佛其始末焉。"胡适认定年谱乃是中国传记体
的一大进化，最好的年谱，如王懋竑的《朱子年谱》，如钱德洪等的《王阳明年谱》，可算是中国最高等的传记。而他所写的《章实斋年谱》，更可以算是进步的新传记。
他把章实斋的著作，凡可以表示他的思想主张的变迁沿革的，都择要摘录，分年编入。
章氏批评同时的几个大师，如戴震、汪中、袁枚等，有很公平的话，也有很错误的话。他把这些批评，都摘要抄出，记在这几个人死的一年。这种批评，不但可以考见实斋个人的见地，可以作当时思想史的材料。
三、向来的传记，往往只说本人的好处，不说他的坏处，他这部年谱，不但说他的长处，还常常指出他的短处。
我理想中的《鲁迅年谱》，也就是这么一部史书。其实，王士菁所写的也
就是这么一部传记，就因为他不懂得史学，不善剪裁，不会组织，所以糟得不成样子。而许广平不懂得史学，不独不会修正，连批评也不中肯。但，我毕竟放弃了鲁迅年谱，固然因为抗战时期，奔波南北，无暇及此。最主要的，我要写一本通俗的鲁迅传记，而不是一部专家的著述。在今日，写鲁迅年谱最容易，因为关于他的史料太充分了 ，比曾国藩的传记还充分些，就看鉴别史料有没有眼光，组织史料有没有能力。
我对于传记文学的兴趣，近十五年间，很快就从梁胡二氏的典型跳过，进入新的传记文学的圈子中去。我所仰慕的乃是路德维希(德\莫洛亚(法八
『^)和斯特莱基(英II ^!：^"^)。路德维希的《耶稣传》、《俾斯麦传》，
可说博大精深，自是大史家的手笔。德国人的著作，总是那么精深的，他的传
记，直透到传主的灵魂深处。莫洛亚所作的传记，如《少年歌德之创造》、《密查郎支罗传》、《伏尔泰传》、《雪莱传》、《提斯雷利传》、《拜伦传》，都是带着生动活泼的法国作风。斯特莱基的《女王维多利亚传》，取材之丰富，断制之谨严，文字之简洁，不愧是晶莹的艺术品，我们可以用得上"叹观止矣"的赞词了。他也不愧是英国史学家，一个敦容的绅士风格。魏华的先生译莫洛亚的《雪莱传》，曾于序文中说：
第一次世界大战后，欧洲文化界发生变化的事件很多，传记也是其
中之一。过去的传记，有的只是引证、笺疏、书目等的堆积;由于是纪念
的、颂赞的、教训的，其中所描写的人物，只是英雄的雕像，美德与成功充
分的扩大，内心冲突与失敗，尽量的隐匿，结果他已不是人，只是至善的
画像，全是光明，毫无半点黑影。现代的传记，就不同了。就一般而说吧，每本分量较少，题材较为连贯，结构上较富于戏剧性，形式上类似小
说，只为的使读者欣赏传神，不是强读者作枯燥的研究。人物是有美德， 也有瑕疵的，具有血和肉的生物。最要紧的是传记家写传记，就是制造一件艺术品。
我所写《鲁迅评传》，当然不敢追迹斯特莱基和路德维希，如能写得像莫
洛亚的《雪莱传》，在我已经十分满意了。一九三九年秋天，我们在绍兴城中逗留了一个多月;虽说是战时，那儿的
朋友，贺扬灵、胡云翼、孙福熙，还有印西法师，大家对于文艺的兴致都很好。我们就拿鲁迅的小说和随笔小品作蓝本，到城内城外追寻鲁迅幼年时代的生
活。鲁迅的老家，在绍兴城中东昌坊口周氏新台门内;他的外婆家，在城外安
桥头，那是他幼年时寄食的去处。我们有时走路，有时坐乌篷船，史迹散布的
所在，差不多都到过了。
鲁迅的小说，一看就知道是拿绍兴作背景的,《呐喊》和《彷徨》，其中十之
六七为他本乡的故事，其他无非鲁镇、未庄、咸亨酒店、茂源酒店;其人物则无非红鼻子老拱、蓝皮阿五、单四嫂子、王九妈、七斤、七斤嫂、鲁八一嫂、闰土、
豆腐西施、阿0、赵太爷、祥林嫂;其事则无非单四嫂子死了儿子而悲伤，华老栓买人血馒头替儿子治痨病，孔乙己偷书而被打断腿，地方色彩非常浓厚的。不过，我们应该接受周启明的说法：鲁迅对于他的故乡一向没有表示过深的怀念，这不但在小说上，就是《朝花夕拾》上也是如此。大抵对于乡下的人士最有反感，除了一般封建的士大夫以外，特殊的是师爷和钱店伙计〔乡下叫作"钱店倌")，这两类气味都有点恶劣。但是对于地方气候和风物，也不无留恋之意。如《在酒楼上》，他坐酒楼上望见下边的废园，"这园大概是不属于酒家的，我先前也曾眺望过许多回，有时也在雪天里，但现在从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了。几株老梅，竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意，倒塌在亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中照得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽
地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般的干，大风
一吹，便飞得满空如烟雾"。下文吕纬甫说到回乡来迁葬，也说："这在那边哪
里能如此呢?积雪里会有花，雪地下会不冻。"他在这里便在称颂南方的风土，那棵山茶花更显明的是故家书房里的故物，这在每年春天总要开得满树
國圍國圍國圍、圍國
鲁迅评传
通红，配着旁边的罗汉松和桂花树，更显得院子里满是花和叶，毫无寒冻的气味了。关于乡土的物品，在《朝花夕拾》的"小引"上也有一节云：
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、菱茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后
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