实际的阿尔杰的著作 (注：主要以苦儿发迹为题材)从法国修道院直接来到 华尔街一样。我相信科恩把 《紫色的土地》里的每句话都象读罗·格·邓恩 (注：美国商业信贷问题专家)的报告那样逐词领会。” 正是依据这个生活指南，科恩调整了自己的生活。离开普林斯顿时，他 “从大学里的……倒霉生活中振作起来结了婚”。但是五年之内这场婚姻烟 消云散，他又回到他现在的情妇身边。之后，为了逃避她的统治和自己的烦 燥心境，他开始去遥远的国度追求浪漫生活。 科恩是不现实的。杰克和他那些经历过战争的朋友们不可能选取科恩的 信仰。然而，如果我们把杰克私下的忧伤与科恩公开的痛苦、杰克的自制与 科恩的自我表露加以对比，姑且抛开性机能丧失不谈，就会发现杰克并没有 办法去度量或控制爱情的局面，即使他诚心地承认它，并采取相应的行动。 在感情深处，杰克和科恩是一样的。每当杰克极端苦闷或者失眠的时候，他 就盼望布莱特女士在他身边。而当他和布莱特单独相处时，他又希望同她一 起到乡间生活，一起去西班牙，想上她的房间，想把她留在自己的房间里， 想和她热烈地接吻和拥抱。为了布莱特，杰克甘愿付出一切，每次他和布莱 特在一起时，布莱特的花费都由他支出。杰克曾经一语双关地总结说： “我 觉得我为任何事情都付出了代价”。在这里杰克所表现出来的感情并非只是 一个悲怆无能的男人的热望，从这个意义上讲，杰克至多是个受束缚的浪漫 主义者，一个在不可能相爱的局面中保持风度的男人，可是又仿佛与科恩有 着同样一种潜在的虚弱。 对于巴黎的那些 “天涯沦落人”来说，也是如此。如果我们按照在一个 共同问题面前的忍耐程度去衡量他们的全体，那么杰克就是一种尺度，谁忍 受得住自己的疾病，谁就与杰克相似类同;谁采取虚伪姿态，或者故意伤害 他人，谁就不及他的楷模。杰克作为寓言角色的意义也就在于此。 布莱特女士也是战争的受害者，她曾经在意大利前线当护士。战争夺走 了她第一个情人的生命。又把她目前的丈夫在危险的惊惧状况下送回了家 乡。那场战争如此富有戏剧性。它使杰克及其同代人丧失了男性气质，却又 使布莱特这样的人改变了女性特征，开始行使男性的酗酒和放纵的特权。 布莱特女士在男孩子气的短发上戴着男式毡帽，亲昵地称男人们为 “伙 计”。她还与一帮女同性恋者为伍取乐。在一个男子气质十分匮乏的环境中， 她感到一种道德和情感上的空虚，她不得不放弃浪漫主义的幻想，选择了来 去自由的生活方式，充满自信地与新伙伴并肩而立。布莱特战后的变化还揭 示这样一个无情的事实：当男人们不再博得尊敬，女人们把天生的温情代之 以男性的自由和流动后，严肃意义上的爱情是不可能再有了。而布莱特的追 求者科恩根本无法意识到这一点，他仍然相信布莱特是女性化的，因而对男 女温情抱极严肃的态度。他俩初次见面后，他把她形容为“绝对高尚规矩的”， 还差点因为杰克不以为然而打了他;后来，他俩在农村有过短时间的同居， 他依然不信 “这不说明任何问题”。 和尼克·亚当斯一样，杰克开着灯睡觉，以免在沉思默想中陷入更深的 痛苦。这样的生活最终是不堪忍受的。他需要一种更为健康的生活。于是， 小说的第二部的活动离开了巴黎而转向柏古埃的钓鱼小溪和潘普伦那的斗牛 场。 在短篇小说 《大二心河》中，海明威曾经对尼克的钓鱼活动作了详尽的 描写。尼克把自己的营地看作 “好地方”，在那里，他可以排除干扰，忘掉
一切。他整天垂钓，乐在其中。尼克曾经在战争中遭受创伤，而他的钓鱼活 动可以看作医治这种创伤的一个组成部份，因为它带来了健康、快乐、美和 秩序。在 《太阳照样升起》中的钓鱼旅行也是如此，杰克来到了“好地方”， “……我坐在一根刨成方形的木材上，注视着坝内尚未形成瀑布的那潭平静 的河水。坝脚下，白沫四溅的河水非常深。当我挂鱼饵的时候，一条鳟鱼向 瀑布窜去，在空中画出一条同样美丽的弧线，消失在轰隆隆地奔泻而下的水 流中。我装上一个大铅坠子，把钓丝投入紧靠水坝水闸边泛着白沫的河水 中”。在那里，杰克和他的朋友比尔一边垂钓，一边轻松地谈话，其乐无穷。 在这样的直接欢乐面前，连浪漫的爱情也显得逊色了： “这时中午刚过，树 荫的面积不大，但是我背靠着两根长在一起的树，坐着看书。这是艾 ·爱·伍 ·梅 森写的一本东西，我在看的是一篇奇妙的故事，讲到有个男人在阿尔卑斯山 中冻僵了，掉进一条冰川里，就此失踪了，他的新娘为了看到他的尸体在冰 川堆石里显露出来，打算等上整整二十四年，在此期间，那个真心爱她的情 人也等待着。当比尔回来的时候，他们还在等着哩。”在这里，我们可以明 显地看出，杰克在钓鱼活动中更深沉的态度。显然，杰克钓鱼旅行的外在过 程正是他自我治愈的疗程。 后来，杰克及其同伴又来到潘普伦那，参加为期七天的圣福明节的狂欢 活动。他们心情欢畅，被跳舞者包围起来，一边唱歌，一边狂饮，随着成群 的庄稼汉高声大喊。然而，在这里最吸引杰克的是一位年轻的西班牙斗牛士， 他叫皮得罗·罗莫洛，年仅十九岁。 “罗莫洛的斗牛使人真正动情，因为他 的动作保持绝对洗练，每次总是沉着冷静地让牛角紧靠身边擦过去。他不必 强调牛角离他的身子多近。” 皮得罗成了故事中新的焦点，也成了科恩爱情上的劲敌。但是皮得罗无 论在斗牛中表现出来的机智勇敢，还是在爱情上表现出来的深沉含蓄，都是 令科恩望尘莫及的。在这一点上，杰克看得非常清楚： “那天整个下午，他 把他表演斗牛的一招一式的地点控制在布莱特座位的面前。他一次也没有抬 头看她。这样他表演得就更出色了，不仅是为了她表演，也是为了他自己。 因为他没有抬头用目光探询对方是否满意，所以一门心思地为自己而表演， 这给了他力量，然而他这样做也是为了她。但是并没有为了她而有损于自己。 那天整个下午他因此而占了上风。”显然，皮得罗也是一个寓言角色，他坚 守自己的生活法则，他的男子气慨是件独立于女人之外的东西。 而科恩为了爱情，宁愿当众吃亏，接受人身侮辱。当 “战斗”的机会来 临时，他也能象真正的游侠骑士那样将对手击败。在巴斯克人欢度狂欢节的 时候，科恩对麦克·坎贝尔、杰克·巴恩斯以及皮得罗·罗莫洛大打出手， 他在体力上获得了胜利，而在道德上却遭到彻底失败。皮得罗为了捍卫自己 的尊严而战，虽败犹荣。而科恩却在精神上被击碎了，他一直把他的男子气 概建立在拳击技术或女人的爱情上，从未放在内在力量的基础上，而如今到 了既无技术可言又无爱情支撑的时候了。他只能对杰克说：“我感到糟透了。 我结束得一塌糊涂。现在，一切都完了。一切。” 如果说科恩和皮得罗是两个极端的话，那么杰克便是他们不幸的中间 体。一方面杰克与皮得罗十分相象，共有一个同样的法则，都相信男子的尊 严有赖于他自己的智慧;另一方面杰克与科恩也有许多微妙的相似之处：在 布莱特面前，科恩把自己下降到一个茫然无措的青年那样的地位，杰克也被 贬成了一个奴隶般的男妾了。当布莱特要求杰克帮助处理她与皮得罗的关系
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