壁画以红色为主调，粗而泼辣的线条勾画了成千上万个人物。在壁画的四周，他们手拿各种兵器，跪、坐、单跪、立、舞，似在练功，像在护卫，有的还头戴钢盔。在这些小人像的周围，夹杂了一个个小寺庙和一头头牛。壁画正中央是一个巨大的画家，只看到一双巨爪伸压在莲花台上，中央掉下一串彩珠，边上绘有小佛像。那伸爪的巨兽已被时间褪色，上部全是裸露的泥坯，再也难现真容。
这是一个军机处?
山头到处可见并非山中之物的卵石，那是当年御敌的武器，据说还有专存竹箭、石头的房子，我没有找到。
就是这间小小的军机处发布了抵抗外敌的各种命令，果真如此，从这间不起眼的房屋足可看出古格人对于军事的看轻。那头有两只利爪却不见头身的猛兽，屈居于这露天的一隅，比之仍光辉四射的佛像，自然要落寞得多。无意中，只有我拍下了它的一张照片，留下了它从历史尘埃中伸过来的两只巨爪。
古国就这样一朝灭亡，一说是拉达克进犯，也有说是克什米尔森巴人入侵。攻打城堡时，久攻不下，围困了两年之久，也奈何不得。坚固的防御系统发挥了重要作用，入侵者便把老百姓一批批抓来，又一个个杀死在城堡前，血把河床都染红了，尸体堆到了山脚下。国王实在不忍心看下去了，不得不出来受降，死在背信弃义的侵略者刀下，城堡立刻遭到清洗。
古格历代弘扬宗教，人人从善如流，从没有过犯人之心。一味只讲防御，竹箭和石头义怎能敌过长刀和火枪!
古格灭亡还有另一传说：王室与寺庙为争夺权力，争夺属民，形成对立。导火索则是一个来自葡萄牙的天主教传教士。国王欲凭借天主教来打压和削弱僧侣集团的势力。国王皈依天主教，并下令拆民房，建教堂。此举使矛盾激化，引起内讧，并由此走向了自我毁灭，后人说，外敌乘虚而入，进行了大规模的杀戮。
一切无从证实，历史如同一团烟缕，越飘越远，随风而去。
古格城堡陷落，侵略者欲攻打多香时，相传多香的野鸽子密密匝匝地把寺庙遮盖起来。多香的老百姓脚穿特制的铁鞋来到札不让，劝侵略者不要去多香，因为路途遥远，他们走一趟铁鞋都磨穿了。
也许，实有其事;也许，这也是人们的杜撰。事实是，多香也杀得一个不留。
自此，札不让死一般地沉寂了。古格有文字，却不曾留下它的一字半词。藏族有丰富的民间传说，却找下列有关古格人惨死的说唱。没有一个人从这片土地走出来，告诉他的后一代，或者外面的人，把那里发生的事情披露于世。这里有的只是沉默，一时显赫的文明，陷落时，历史竟不提一笔。
喜马拉雅与冈底斯不相信历史，它只承认河流永恒，寒冷永恒，冰雪永恒。历史像潮湿的大气，永远地被挡在了外面。时间在土林凝固，如锈蚀的箭头，如板结的土地。
古格像水一样蒸发掉了，像城堡下当年汹涌的河水，已经干枯，只留下河床;像魔镜照见了它又神奇般地隐灭。
大地上只有时间不朽。
两百年后，札不让的城堡下响起了一阵脚步声，打破了土林的寂静。四户躲避战乱的藏民最先来到了这里。
他们突然发现了这个城堡，竟欢天喜地。不用自己建房，就可直接住在洞窟;不用自己架锅，炊具一应俱全。他们庆幸，他们也惊讶。
又过了两百年，这个札不让村发展到十几户人家。他们依然对这个城堡充满着迷惑和敬畏。每年到了某一个日子，每户人家都要抽一个人出来，绕着城堡所在的山头转一圈。他们虔诚地认为，自己这样做了，城堡里的神灵就会保佑他们无灾无难，粮食丰收，人丁光旺。他们跪在当年攻打过的山崖下，献上青稞、美酒，点起一柱香，那袅袅烟缕在空明的山谷里飘摇着，不知飘向何方。是飘到神灵的供台，还是飘到亡魂的祭案呢?
站在山下，抬头再望城堡，那一个个漆黑的洞穴，就像古格人延伸着的眼睛，枯望着这个几乎永远不会改变的世界。又似一张张开启的嘴唇，想喊却发不出声来，他们早已暗哑了，像土林那样被时间的工匠带走了声音。哪怕长年居住在它的下面，札不让的村民，也听不到那声长长的却是无声的呐喊。
我突然感到了惊悚，不知我为何到了这里，这一切是真是幻?
真假藏尸洞
札不让村的村民在离城堡不远的山沟里，发现了一个山洞，洞口有一人多高。爬上洞口，就能看到时而白森森的尸骨。尸骨大多是靠洞壁站立的无头尸。几百年的时间过去了，里面还闻得到腐烂的气味。在这样干燥的高原，这件事的确令人迷惑。
看守遗址的原来是一个名叫旺堆的老人。老人退休后，现在是一个叫普布曲桑的中年男人和一个年轻人。这个年轻人带我们去看藏尸洞。
爬过两条山沟，来到一个陡峭的沟坡下。一个洞口出现在高出头顶一尺多的山坡上。必须双手攀爬才能抵近洞口，有两个石凹已被人抓摸得光滑滑的。我抓住它没费多大劲就爬上去了。我看到的骨头又粗又大，既下像人骨，也不像是经过了几百年岁月的那种白骨，更像是存放时间不长的兽骨。
开这样的玩笑，不知是为了吸引游客，还是小伙子有意捉弄我们(我们与他有过不愉快的争吵，按规定，寺庙壁画是不准拍照的，小伙子让我们拍，说好五元一次，下山却收我们五十元)。
扎西以前来过这里，曾亲眼见过藏尸洞。为验证是不是捉弄我们，他又跟我们去看那个假藏尸洞。才进入那条山沟，扎西就一个劲嚷开了：“不在这里，不在这里!”他带我们去寻找真正的藏尸洞。转来转去就是找不到。
几条山沟，地形并不复杂，我们在里面却像钻进了迷魂阵，连扎西也感到不解：“怪呀!就在这里的，怎么找不到了?”他甚至还用一块石头去捅一处山坡，说就在这里的。
奇怪的事情还不只这一桩。那个小伙子带着我们一行人去藏尸洞，他走得很快，我和光A紧紧跟着， 才没掉下。转了一个山坡，后面的人就找不到我们了。我们看完洞上来了，也看不到他们的人影，我大声喊叫，一点声息也没有，午后阳光下的山坡死一般的寂静。我以为他们去了真正的藏尸洞，把我们撇下了。没想到，他们就在下面的山沟迷了路， 正在四处寻找我和光A，一路大声呼喊，担心那个带刀的年轻人对我们有什么危险的举动。 我和光A枯坐在车上，连一点声音也听不到，在城堡时，我轻轻叫了一声索多，站在山脚下的他能听得清清楚楚。难道声音在这个小山坡被什么东西吃了不成?
等了好人，他们才从山沟爬上了坡。见我们就在山坡上，也不理他们，竟因此引起了一场不快。我怎么解释，也没人相信。这场误会直到现在仍未消除。
异乡人留下的最后清梦
下午很早就回了县城。 我和光C顶着火辣辣的太阳去找那位文化局长，拿回我们的身份证。
文化局办公室空无一人。又去电视台，也不见人影。最后找到家里才见到她。问起有关古格的情况，这位女局长除了知道一个遗址外，什么也说不上。她告诉我们，全县几千人里面，只有一位名叫巴旦益西的老藏医知道古格的事，但他去了拉萨。
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