满娘那遇事就要担忧的性格似乎是天生的，到老了更甚。软姐大学毕业在杭州工作，她母女就离开舅家，在杭州独立生活。那时我去杭州住在她们家，每天早晨软姐骑自行车去上班时，满娘必谆谆嘱咐：
“软软，小心点啊!宁可小心点啊!”
傍晚必倚闾而望。可怜天下父母心啊!
《护生画集》
《护生画集》是爸爸一生最重要的作品。
1927年爸爸和满娘在上海江湾立达学园永义里宿舍皈依弘一法师后，于1928年开始与弘一法师合作《护生画集》(初集)，字画各50幅。法师写字，爸爸作画。一面字，一面画。1929年2月由上海开明书店、佛学书局等出版赠阅。时值法师50岁整寿，爸爸谨以此画册恭祝。
抗战时期，我家避寇居广西宜山，时值法师60整寿，爸爸又与驻锡福建泉州的弘公合作《护生画续集》。弘公写60幅字，爸爸画60幅画，于1940年由上海开明书店、佛学书局、大法轮书局等出版发行。
其间，法师从泉州来信说：
朽人七十岁时，请仁者作护生画第三集，共七十幅;八十岁时，作第四集，共八十幅;九十岁时，作第五集，共九十幅;百岁时，作第六集，共百幅。护生画功德于此圆满。
我现在回想起来，弘公要爸爸为他祝百岁寿，其真正含义绝非在于祝寿。因为作为法师，一般是不做寿的。弘公显然已看到了护生画对于世道人心的莫大作用。他要这位善画的弟子完成这一伟大工程，是要借此拯救世人的心灵。你想，日寇如此狂暴侵略我国，屠杀无辜百姓，法师焉能无动于衷!
爸爸收到这封信后，十分惶恐。自己流亡逃命，生死未卜。即使太平盛世，到法师100岁时，自己应是82岁了，岂敢盼望如此长寿!但师命焉敢不从，便复信说：
世寿所许，定当尊嘱。
有人误以为佛教就是迷信，或者信佛就是靠佛图利。因此在得知缘缘堂被毁的消息后叹息“佛无灵”。爸爸写了一篇《佛无灵》的文章来反驳。他在该文中说：
他们的吃素念佛，全为求私人的幸福。好比商人拿本钱去求利。……信佛为求人生幸福，我绝不反对。但是，只求自己一人一家的幸福而不顾他人，我瞧他不起。……这完全是同佛做买卖，靠佛图利，吃佛饭。我也来同佛做买卖吧。但我的生意经和他们不同：我以为我这次买卖并不蚀本，且大得其利，佛毕竟是有灵的。人生求利益，谋幸福，无非为了要活，为了“生”。但我们还要求比“生”更贵重的一种东西，就是古人所谓“所欲有甚于生者”。这东西是什么?平日难于说定，现在很容易说出，就是“不做亡国奴”，就是“抗敌救国”。与其不得这东西而生，宁愿得这东西而死。因为这东西比“生”更为贵重。现在佛已经把这宗最贵重的货物交给我了。我这买卖岂非大得其利?……佛毕竟是有灵的。……毕竟，对佛是不可做买卖的。
爸爸在汉口时，有人告诉他说：
曹聚仁说你的《护生画集》可以烧毁了。
据资料，曹聚仁先生早在1933年就在报刊上批评“《护生画集》……十分荒唐”。那时爸爸没有理会。这回在抗战中说这话，爸爸十分反感。他在《劳者自歌·则勿毁之矣》短文中说：
《护生画集》之旨，是劝人爱惜生命，戒除残杀，由此而长养仁爱，鼓吹和平。惜生是手段，养生是目的。故序文(吟按：指护生画第三集的序)中说“护生”就是“护心”。顽童一脚踏死数百蚂蚁，我劝他不要。并非爱惜蚂蚁，或者想供养蚂蚁，只恐这一点残忍之心扩而充之，将来会变成侵略者，用飞机载了重磅炸弹去虐杀无辜的平民。故读《护生画集》，须体会其“理”，不可执着其“事”。说者大约以为我们现在抗战，正要鼓励杀敌;倘主张护生，就变成不抵抗，所以说该书可以烧毁。这全是不明白护生之旨及抗战之意的缘故。我们不是侵略者，是“抗战”，为人道而抗战，为正义而抗战，为和平而抗战，我们是以杀止杀，以仁克暴。
《护生画集》一书，以前被斥为“迷信”，一直作为佛教书籍印作赠送用。如今竟大受欢迎。上海人民出版社也印制了此画册。
从长沙到桂林
5月间，爸爸接到刚刚创办起来的桂林师范学校唐现之校长来信邀请前往任教。又接桂林教育当局来信，聘他去“广西全省中学艺术教师暑期训练班”教艺术课。两者时间并不冲突。爸爸素闻广西有“模范省”之称，乐愿前往。他在《未来的国民———新枚》一文中说：
在这禽兽逼人的时候，桂人不忘人间和平幸福之母的艺术，特为开班训练，这实在是泱泱大国的风度，也是最后胜利之朕兆，假使他们不来聘请我，我也想学毛遂自荐呢。
爸爸约了好友张梓生一家四五人，合包了一辆大汽车去桂林，车资270元。于1938年6月23日出发。没想到这一路上汽车颠簸得厉害。行李好像会走路的，从车尾走到了车中央。小孩嚼了舌头，有人呕吐了。我倒没事。我哪里知道爸爸正担心着两件大事：外婆和妈妈是否安全。
外婆一生从未坐过长途车，更别说如此颠簸的车。况且她最近一小时要小便一两次。现在我们都知道那是一种病，服药就能改善。可那是70年前在逃难的路上啊!唯一的办法只能在外婆面前放一只马桶。汽车开行时，桶里的小便颠簸震荡，臭气直熏她鼻子，爸爸真担心她发痧。
至于妈妈，好端端的，有什么好担心呢。谁又料到爸爸心中隐藏着一个只有他和妈妈才知道的秘密：妈妈怀孕已4个月!这是最容易流产的时期，汽车如此颠簸，爸爸怎能不提心吊胆。万一出了什么事，爸爸必须在中途留下，那庞大的逃难集团群龙无首，怎么办芽选
在衡阳停车吃中饭，大多数人不想吃。晚上7点，车到零陵，住进了一个小客栈，形似牢房。但因坐了一天长途车，不堪疲劳，大家赶紧进屋休息。爸爸却忙着巡视各个房间。他看见外婆端坐在竹凳上摇扇子，妈妈不在房里，正拿了个电筒走来走去找手表(后来在草地上找到了)。爸爸这才放下了两块大石头。
爸爸心中有大石头的事，终于在零陵宣布了。我们知道将有一个弟弟或妹妹，都很兴奋。爸爸就和大家商量预先给孩子取名的事。想起在汉口看见大树被斩伐后春来怒抽条的蓬勃气象，爸爸打算给孩子取名“新条”。
“条字不好听!改成条枚的枚字怎么样?”宝姐说。
“好，好!就叫新枚吧!”爸爸赞成。
还没出生的孩子已经有了名字。可是当我今天写这件事的时候，新枚已从人间消逝了!人生无常如此!
伤心的事暂且搁在一旁吧。且说爸爸每到一个地方，总会说出些典故。在长沙时，他提到屈原和贾谊;到了零陵，他又说，零陵就是柳子厚所描写过的永州。爸爸这话是讲给我兄姐们听的。不过我也能听懂一点。在萍乡，满娘教我读《古文观止》时，曾教过王勃的《藤王阁序》，所以我也知道“屈贾谊于长沙非无圣旨”这句话;后来爸爸教我读过柳宗元的《捕蛇者说》。所以我一听这里就是永州，便想到“永州之野产异蛇”，原来我们是在“产异蛇”的地方宿了一夜。那种蛇碰到草木，草木尽死，别说咬人了。如今永州想必已是高屋林立，旅馆也不再是牢房了。不知那种能治病的“异蛇”还常出没否。
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