子，任由他自生自灭。返程的路费也没着落了，无所
事事的成子靠晒太阳聊以度日。他一点儿也不着急，
迅速扎根在了大昭寺门前的墙垣下。
那时，飘荡拉萨的神人很多，大都是常驻拉萨的
全国各地的神人。神人们有一个共同的特点就是酷爱
晒太阳—和后来络绎不绝的背包客不同，那时候晒太
阳的人没几个背单反穿冲锋衣，甚至戴墨镜的都很
少。
那时拉萨远没有现在热门，买布达拉宫门票不用
早起排长队，东措青旅刚起步，赫赫有名的平措康桑
还没开张，资深的吉日青旅里半夜还有大老鼠啃鞋
子，仙足岛还不到三家客栈，宇拓路午夜十块钱的烤
羊蹄可以吃饱吃撑，翻过色拉乌兹就可以逃票去看色
拉寺的喇嘛啪啪拍着巴掌辩经。
我们晒太阳的那面墙还没人管它叫“艳遇墙”。
那时晒太阳的“拉漂”是群好玩儿的人，分为几个
不同的小圈子。每个小圈子类似于一个大家族，大家
带着不同的往昔依偎在拉萨的阳光下，同吃同住，相
互扶持守望，过着半共产主义的生活。名字在这里被
简化成了最简单的符号，大家彼此之间只称呼外号，
没人在乎你曾经的社会标签，除非你刻意倾诉，不然
也没人刻意关心你的过往。
起初，不同圈子的人彼此是不太热衷交际的，基
本是各玩各的，见了面只是笑笑打个招呼，然后各晒
各的太阳，各发各的呆。
十年前的大昭寺门前是个让人忍不住去发呆的地
方，那时的阳光是可以用来直接呼吸的。受想行识、
眼耳口鼻舌身意全部被重启置于绚烂的阳光下，诵经
声喃喃不绝，此起彼伏磕长头的人们近在咫尺，煨桑
的烟亦近在咫尺，看到的，嗅到的，听到的……不自
觉地就让人沉默沉静深思。
我爱那时的大昭寺，没那么多所谓的背包客，没
那么多咔嚓咔嚓的单反，没那么多猎奇的表情。有的
是散落在广场不同角落的呼吸缓慢的一粒粒灵魂。我
们靠着墙，相互依偎着，斜歪着躺着。有时也把自己
摆成一个大字，永远滚烫的大理石地面，烙饼一样烙
着我的大腿、我的后背、我的后脑勺，我苍白匮乏的
青春年月。
那时大昭寺旁偶尔还会走来一只放生羊。它坠着
红布条儿，慢条斯理地随着人们转经，偶尔路过我们
的身旁，偶尔彼此淡定地侧目凝视一会儿。听说八角
街历史上放生羊的数量一度不少，但我只赶上了尾
声，只见过两回。我不确定那是不是同一只羊，阳光
把羊毛刷洗出透明的边缘，那只羊简直是笼罩着光
环。它似笑非笑地看着我好一会儿，看得我毛骨悚
然。那羊不怕人，也不叫，比狗还通人性。
那次以后大昭寺旁的放生羊绝迹，有个上一代
的“拉漂”大姐和我说：“拉萨的一个时代快结束了。”
这句话到2007 年火车开通时我才觉得自己明白
了。但到2008 年3 月之后我才发现自己真心明白了。
现在是2013 年了，我发现我其实早就彻底明白
了。十年前，最后那只放生羊盯着我往死里看的时
候，我其实就已经明白了。……
陌生人请给我一支“兰州”
成子天生一副爱折腾的脾性，他出现在大昭寺门
前后，像条泥鳅一样三两下就拱开了原有的局面。他
很迅速地把四五拨不同流派的人搅和在了一起。成子
喜欢用一种奇怪的语气和人讲话，一种介于亲和力和
讨人厌之间的语气。
我记得他搭讪的第一句话：“你有火机没?”
我说，我没有。
他又问：“那你有烟没?”
我说，我没有。
他哈哈笑着拍我肩膀说：“太好了!那我请你抽
一根‘兰州’。”
他掏出一根皱皱巴巴的烟，直接塞进了我嘴里。
很多年后，我听宋冬野唱歌，他唱：鼓楼的夜
晚时间匆匆，陌生的人，请给我一支兰州……
我扑哧一声笑出来。
拉萨那个季节晚上九点才天黑，成子当年请我抽
烟的时候是阳光明媚的晚八点，我们坐在大昭寺广场
温热的地砖上，彼此是彼此的陌生人。
一根烟抽完后，我们依旧是陌生人，带点儿莫名
温度的陌生人。
除了拉萨，我再没在这个世界上别的角落，以这
种方式遇到过这样的陌生人。
成子慢慢变成了那个时期晒太阳的人里的交际
花，那扇墙慢慢变成了一个半固定的沙龙，沉默的人
们以他为轴心，开始彼此开口聊天。聊天人数逐渐增
长，由起初几个小圈子拓展到部分厮混拉萨的穷老
外，乃至部分操着半生不熟普通话的安多喇嘛。后
来，慢慢演变成了大家每天轮流从幸福甜茶馆打一暖
瓶八磅甜茶，大家边喝边聊。再后来，几个女生固定
每天从雪域餐厅带两块酸奶蛋糕来，大家边喝茶边用
脏兮兮的大拇指轮流抠着吃，一边各种断断续续地聊
天。
那时闲聊的内容基本涵盖在四个主题下：一是如
何省钱逃票，比如如何从八角街的巷子里翻墙进大昭
寺，如何蹭墨脱兵站的饭，成子专门找了个本子记录
大家的各种心得，那个手抄本一度风行在拉萨的穷
鬼“拉漂”中，还被人摘抄精华发到了当时声名鹊起的
磨坊户外论坛上，为我国的旅游票房事业狠狠地做出
了负贡献。
二是彼此交流一些当时还算生僻的线路知识，聊
一些想去还没去的地方，比如阿富汗和撒哈拉，比如
当时还没太多人知道的泰北小镇PAI ，比如成子一直
想去盖房子的色达五明佛学院，比如我的布宜诺斯艾
利斯之梦，比如如何去转鬼湖，如何走双湖，比如如
何重走当年大卫·尼尔的进藏路，以及陈渠珍的羌塘
路。
当时大家想去的地方后来陆续都去了，有不少人
实现了当年的梦想，定居在了彼处，每年给我邮寄来
五花八门的明信片。只剩下我的布宜诺斯艾利斯之
梦，迄今未完成。
三是彼此把有限的藏文化知识互相灌输传授，像
萨迦教派曾经的辉煌，波密王的传说，阿底峡尊者的
生平，等等。人群中深藏不露的大有人在，好几个人
不仅会讲拉萨话，还会康巴藏语和安多藏语，几种不
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