onthebasisoftheacceptedcodesthejealouspeopleareright，andtheliberal-mindedonesareplayingwithfire.ifpeoplearenottolove，thentheymustbekeptapart.iftheyarenottobekeptapart，thenwemustprepareforanunprecedentedtolerationoflovers.
〔中译〕欲长治国之才，当养理智谦逊之作风。试图一经策划、安排即可告成功，此乃治国安邦之痼疾。牧师、学派、谋士、领袖总是在不经意中犯下想当然之错误，设想他们可以设计出人类全部之目标与未来，清晰明确，一劳永逸--或者，至少可以完全设计出其中确定之部分;他们以此种假设为基础，凭己之力去从事立法、建国之工作。在经历了现实生活之错综复杂、冷酷无情和难以捉摸之后，他们便大搞教条、迫害、锻炼、修剪、秘密训导，和种种过于自信的愚蠢活动。当他们热衷于某些善良意向时，他们会毫不犹豫地掩盖事实真相，钳制思想，扼杀骚动之首创精神，抑制明显有害之欲望……
他(政治家)打算不再去“整顿”人事，如人们所言，而是致力于发展必要之精神生活(个人和民族之“精神腹地”);倘若没有这种精神生活，他在整顿人事方面所做的全部肤浅之尝试将徒劳无益。他不再在沙滩上建造房屋，而是专心致志于打基础。
汝知道，吾十几岁时，就萌发了为人类设计、建造城巿和港口之念头;吾在三十四五岁时就打消了此念头，只想致力于人类思维之总过程，为其添砖加瓦。这是一个无所畏惧的，批判的，生气勃勃的过程。一旦时机成熟，它将赋予城市、港口、空气、幸福以及一切，以一定的规模，一定的质量，一定的模样，而完全不是一时心血来潮所想象的那样。
第306-308页
特权和法律之约束不是自由唯一之敌人。一个人若是没有文化、缺乏教养、营养不良、一贫如洗，他便失去自由之可能性。对他来说，自由毫无价值。一个在水中做垂死挣扎之人，他唯一想得到的自由，就是出水上岸;在他上岸之前--他愿意用一切别的自由来换取求生之自由。
第253页
根据公认之法则，生性嫉妒之人有理，而心胸宽广之人则是在玩火。倘若有人不献爱心，那么，必须让他离群索居。倘若不这么做，那么，我们必须准备好一种空前的、恋人般的宽容态度。
三一、“八角五分”桑福
(九月八日)
下图为桑福君(raymondp.sanford)，亦苦学生之一也。其人贫甚而多能，精食料之学(dietetics)，自配制食物饮料，期于养身而价贱，久之竟能以八角五分金支七日之食。好事者争传其事，遂遍国中，今相识尚称之为“八角五分桑福”。
君昨遇余于道上，欲摄余影。余笑拒之，以为衣服不整，不当入画，语未终而影已成，即上图也。(图删)
三二、送梅觐庄往哈佛大学诗
(九月十七夜)
吾闻子墨子有言：“为义譬若筑墙然。能实壤者且实壤，能筑者筑欣者欣。”(《耕柱篇》语。毕云：“欣同掀，举出也。”王说与此异。见《札记》卷九第四则。)吾曹谋国亦复尔，待举之事何纷纷。所赖人各尽所职，未可责备于一人。同学少年识时务，争言“大患弱与贫。吾侪治疾须对症，学以致用为本根。但祝天生几牛敦(newton)，还求千百客儿文(kelvin)，辅以无数爱迪生(edison)，便教国库富且殷，更无谁某妇无裈(音昆，今之裤也)。乃练熊罴百万军。谁其帅之拿破仑。恢我土宇固我藩，百年奇辱一朝翻”!
凡此群策岂不伟?有人所志不在此。即如我友宣城梅，自言“但愿作文士。举世何妨学倍根(bacon)，我独远慕萧士比(shakespeare)。岂敢与俗殊酸咸?人各有志勿相毁。”梅君少年好文史，近更摭拾及欧美。新来为文颇谐诡，能令公怒令公喜。昨作檄讨夫己氏，倘令见之魄应褫。又能虚心不自是，一稿十易犹未已。梅生梅生毋自鄙。神州文学久枯馁，百年未有健者起。新潮之来不可止，文学革命其时矣。吾辈势不容坐视，且复号召二三子，革命军前杖马箠(之累反)，鞭答驱除一车鬼，再拜迎入新世纪。以此报囯未云菲，缩地戡天差可儗。梅生梅生毋自鄙。
作歌今送梅生行，狂言人道臣当烹。我自不吐定不快，人言未足为重轻。居东何时游康可(concord，地名，去哈佛大学不远，参见《礼记》卷六第三〇则)，为我一吊爱谋生(emerson)，更吊霍桑(hawthorne)与索虏(thoreau)：此三子者皆峥嵘。应有“烟士披里纯”(inspiration，直译有“神来”之义，梁任公以音译之，又为文论之，见《饮冰室自由书》)，为君奚囊增琼英。
〔自跋〕此诗凡三转韵，其实有五转。自首句至“学以致用为本根”，间句用韵。自“但祝天生几牛敦”至“百年奇辱一朝翻”，则句句用韵矣。自“凡此群策岂不伟”至“人各有志勿相毁”，间句用韵。自“梅生少年”以下，至第二“梅生梅生毋自鄙”，又每句用韵矣。末又转入庚青韵作结，是第五转也。
此诗凡用十一外国字：一为抽象名，十为本名。人或以为病。其实此种诗不过是文学史上一种实地试验，前不必有古人，后或可诏来者，知我罪我，当于试验之成败定之耳。
此诗凡六十句，盖四百二十字。生平作诗，此为最长矣。
《赠别叔永诗》三百二十二字。
《大雪放歌》二百十字。
《自杀篇》二百六十字。
《送许肇南归国》二百十字。
《弃父行》二百六十六字。
《游影菲儿瀑泉山》三百八十字。
三三、论文字符号杂记三则
(九月十八日)
(一)张子高来书言：“足下于‘空对此月新圆’之‘此’字下加逗。又春间来书，引稼轩词，于‘无人会登临意’之‘会’字下亦加逗。准意以为此两逗似皆可不必有。……推足下之意，或以词调至‘此’‘会’二字应有一顿。然准以为词调之顿与词文之顿，宜分为二事：词调者，音乐之事也;词文者，文字之事也。今所用之符号，文字之符号，非音乐之符号也。然耶?否耶?”
(二)胡明复言，西人姓名字面长者，姓名之间当有以别之。明复欲用下法：
洛乔、培根(rogerbacon)
弗兰西司、培根(francisbacon)
约翰(穆勒)、密尔(johnstuartmill)
詹姆斯、密尔(jamesmill)
亨利、詹姆斯(henryjames)
维廉、詹姆斯(williamjames)
此法甚好，当从之。汉文中复姓，如浩生、不害，如慕容、垂，亦可用之。
三、胡明复又以吾所用“分号”(◎)为太触目，较之“住号”(○)尤招人注意。似宜改用△。适本用△，后以作字时△易与○混，故改用◎。明复之言亦有理，后当从之。
三四、叔永戏赠诗
(九月十九日)
任生用胡生送梅生往哈佛大学句
送胡生往哥伦比亚大学
第69章 民国四年(1915)八月九日至十一月三日(6)
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