一四、读书会
(七月十八日)
发起一会曰读书会，会员每周最少须读英文文学书一部，每周之末日相聚讨论一次。会员不多，其名如下：
任鸿隽、梅光迪、张耘、郭荫棠、胡适
余第一周所读二书：
hawthorne：thehouseofsevengables.
hauptmann：beforedawn.
一五、读《东方未明》
(七月十八日)
上所举第二书乃现世德国文学泰斗赫仆特满(gerharthauptmann)最初所着社会剧。赫氏前年得诺贝尔奖金，推为世界文学巨子(诺贝尔奖金详见下记)。此剧《东方未明》，意在戒饮酒也。德国人嗜饮，流毒极烈，赫氏故诤之。全书极动人，写田野富人家庭之龌龊，栩栩欲活，剧中主人lothandhelen尤有生气。此书可与伊卜生社会剧相伯仲，较白里而(brieux)所作殆胜之。
一六、欧洲几个“问题剧”巨子
(七月十八日)
自伊卜生(ibsen)以来，欧洲戏剧巨子多重社会剧，又名“问题剧”(problemplay)，以其每剧意在讨论今日社会重要之问题也。业此最着者，在昔有伊卜生(挪威人)，今死矣，今日名手在德为赫氏，在英为萧伯纳氏(bernardshaw)，在法为白里而氏。
一七、诺贝尔奖金
(七月十八日)
上所记“诺贝尔奖金”(thenobelprize)，瑞典发明家诺贝尔(a.b.nobel1833-1896，发明炸药者)所创，以鼓励世界男女之为人类造幸福者也。诺贝尔死于一八九六年，遗嘱将遗产九百万金(美金)贮存生息，岁所得息，分为五份，立为五种奖金：
(一)世界最重要之物理新发明。
(二)世界最重要之化学新发明。
(三)世界最重要之医学或生理学新发明。
(四)世界所公认之文学着作，足以表示理想主义的趋向者(idealistictendency)。
(五)最有功于世界平和者。
第一次给奖在一九○一年。每奖约值金四万，媵以金牌，于每年十二月十日给之(此为诺氏殁日)。其物理化学二奖，由瑞典国家科学院判定发给。其医学奖由司托和(瑞都)医学会审定。其文学奖由瑞典通儒院裁决。其和平奖则由挪威议会定之也。
美前总统罗斯福得一九○六年份和平奖。文学奖则：
一九○三bj·rnsternebj·rnson(挪威戏剧家，伊卜生之友)
一九○七rudyardkipling(英诗人)
一九○八rudolpheucken(德国哲学家)
一九一一mauricemaeterlinck(比利时诗人及戏剧家)
一九一二gerharthauptmann
一九一三rabindranath(印度诗人)
去年印度诗人泰戈尔(tagore)得此奖金，世界震骇。
一八、读《织工》
(七月十八日)
今日又读一剧，亦赫氏着，曰《织工》(theweavers)，为赫氏最着之作，写贫富之不均，中写织工之贫况，真足令人泪下。书凡五出：第一出，织工缴所织布时受主者种种苛刻虐待，令人发指。第二出，写一织工家中妻女穷饿之状。妻女日夜织而所得不足供衣食，至不能得芋(芋最贱也)。儿啼索食，母织无烛，有犬来投不去，遂杀以为食。种种惨状，令人泪下。第三出，写反动之动机。兽穷则反噬，固也。第四出，织工叛矣。叛之原因，以主者减工值，工人哀恳之。主者曰：“不能得芋，何不食草?”(此有“何不食肉糜”风味)工人遂叛，围主者之家，主者狼狈脱去，遂毁其宅。读之令人大快。第五出，写一老织工信天安命，虽穷饿犹日夕祈祷，以为今生苦，死后有极乐国，人但安命可矣。此为过去时代之工人代表，今之工党决不作如此想也。此老之子妇独不甘束手忍受，及工人叛，妇持杵从之。其子犹豫未去，闻门外兵士放枪击工人之声，始大怒，持刃奔出从之。老工人犹喃喃坐织门外，枪弹穿户入，中此老，仆机上死。俄顷，其幼孙奔入，欢呼工党大捷矣。幕遂下。此一幕写新旧二时代之工人心理，两两对映，耐人寻味，令人有今昔之感。“天实为之，谓之何哉!”此旧时代之心理也。“人实为之，天何与焉?”“但问人事，安问天意?”“贫富之不均，人实为之，人亦可除之。”此新时代之心理也。今工人知集群力之可以制资本家死命也，故有同盟罢工之举，岂得已哉!谁实迫之而使至于此耶!
此剧大类mrs.gaskell’smarybarton，布局命意，大抵相类，二书皆不朽之作也。
一九、戒纸烟
(七月十八日)
吾年来志力之薄弱极矣，即戒纸烟一事，屡戒屡复为之，真是懦夫无志之为!吾去国以来，虽滴酒不入口，然纸烟之恶影响仍不少。赫氏之书曰：
“iamabsolutelydeterminedtotransmitundiminishedtomyposteritythisheritagewhichismine.”(beforedawn，acti.p.52)
记此为座右之铭。自今日始，决不再吸纸烟或烟斗之类。今日之言，墨在纸上，不可漫灭，吾不得自欺。
二○、“遗传”说
(七月十八日)
上所引赫氏之言，可译为：“吾今誓欲将吾所受于先人者，丝毫无亏损，留与吾之子孙”。此说今人谓之“种性遗传”(heredity)，其实即中国古哲人“全受全归”之说加之以科学的根据而已耳。
二一、读《獭裘》
(七月二十日)
读赫氏一剧，名《獭裘》，为谐剧，写一极狡狯之贼婆及一极糊涂之巡检，穷形尽致，大似《水浒传》。
二二、印度无族姓之制
(七月二十日)
与印度人某君谈，其人告我，印度无有族姓之制，其人但有名无姓氏也。其继承之次，如父名约翰·约瑟·马太，则其子名约瑟·马太·李却，李却为新名，其前二名则父名也;其孙则名李却·腓力·查尔斯;其曾孙则名腓力·查尔斯·维廉，以此类推去。
二三、玛志尼语
(七月)
“nationallifeandinternationallifeshouldbetwomanifestationsofthesameprinciple，theloveofgood.”-mazzini.
(国家的生活与国际的生活，应为同一原理之两个表现：其原理为何?好善是已。)
--boltonking《玛志尼传》页三〇二引
二四、两处演说
(七月廿三日)
廿二夜，世界学生会开夏季欢迎会，到者约四百人。余为是夜主要演说者，演题为《大同主义》，今日本市晚报称许甚至。
余不幸于此二十四时之内，乃须作二篇演说。昨夜九时说“大同”，十一时客散尽，始读参考书至夜半一时始睡。今日八时起，读书至两时，始将演说题“theimmigrantinamericanlife”写成大纲，不及逐节写出。三时至妇人节制会(women’schristiantemperanceunion)会所演说。妇人节制会者，此邦妇人本不饮酒，此会以提倡禁绝沽酒酿酒之业为宗旨，各城皆有分会。此间分会会员有八百人之多。然大半皆附名而已。今日以大雨故，到者尤寥寥。
二五、录怡荪来书
(七月廿四日)
“足下去岁来书，谓一身常羁数事，奔走外务，不识近来已能读书否?想足下在留亦不过两年，宜多读书，且于学位亦宜留意图之。盖发心造因，期挽末劫，不得不于足下望之也。”怡荪，七月一日书。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |