these，loveandlaw，shallrightallhumanwrong，
andreigno’ermankindasonecommonfold，
andthou，greatgod，shaltbedethronederelong.
*thealoadaeotusandephialtes
〔中译〕告马斯
“垂死之臣敬礼陛下!”
垂死之臣谨向陛下敬礼，
我们全都奉旨来到这里，
献出所有，灵魂以及力气，
没有呻吟，不问为何而死!
你在高台之上安详观看，
人与人残杀，文明被践踏!
看吧，垂死之人号叫滚爬，
你微笑着聆听他们的哀叹。
你可知垂死之人看见什么：
两个巨人*又从那里站起，
比那囚禁过你的更为强壮，
爱与法律纠正人类过失，
人类将对他们膜拜顶礼，
而把你的宝座推翻在地。
*指爱罗德·奥托斯和埃菲尔梯斯。
诗前所引拉丁文，译言“垂死之臣敬礼陛下”。古代罗马帝无道，筑斗兽之场，令勇士与猛兽斗，纵观为乐。勇士入场，举戈遥礼皇帝，高呼“morituritesalutamus”一语，至今千载之下读之，犹令人发指也。第十、十一句所指，亦用神话故实。相传马斯尝为二巨人otusandephialtes(又名thealoadae〔alo’-dē〕)所擒，囚之铜瓶之中十有三月始得脱去。
七、世界学生总会年会杂记
(一月四日追记)
耶诞节有节假十三日，余被举为此间世界学生会代表赴第八次总会年会(theeighthconventionoftheassociattionofcosmopolitanclubs.)于哥伦布城(columbus，ohio)。道出水牛城，友人傅乃明(e.g.fleming)来迎余于车站，因往午餐。餐后周游城市，返至一旅馆，坐谈此邦风俗，打桌球(billiard)一盘始别。
余以车至尼格拉飞瀑城(niagarafalls)访卜郎博士夫妇(dr.mortimerj.brown)。博士夫妇曾至中国教授二年，与友人金仲藩、张彭春诸君相知甚深，今居飞瀑城，屡以书招余至其家小住，皆以故不能往，今以道出其地，故往访之，小住一日夜。
博士夫妇极相得，无有子女，夫妇共持家同艰苦，其相敬爱之深真非笔墨所能写，此真西方极乐之家庭也。夫人躬自浣洗，卜君怜之，竭其心思为购一浣洗机器以节其劳。夫人指谓余曰：“此吾夫今年赠余之圣诞节礼也。”卜君问夫人：“何以赠我?”夫人笑指几上纸裹之包而不言。卜君启视，乃打字机上之转轮也。卜君公事室中之打字机轮用久，筒上平面为字粒所损，突兀不平，卜君一日偶言之;夫人默志之，一日窃入其室，抄其打字机之号数及其转筒长短而去，乃购此筒以赠其夫。灶下所用桌颇低，而夫人颀长，卜君怜之，即亲操斧斤为桌足增长一尺。此种琐屑细故，皆足见其家庭怜爱同甘苦之情，所谓“相敬如宾”，“举案齐眉”，“为妇画眉”者，又何足道也?又何足道也?
卜君习化学，今为此间一工厂中司实验事。然其人思想颇隘，谈吐纯是一种实利主义。吾昔闻人言实利主义之弊将趋于见小利而忘远虑，安目前而忘未来，能保守而不利进取，初不信之，今闻卜君言其厂中主者某君之言曰：“更好的乃是好的之仇也”(thebetterisanenemyofthegood)，乃不禁爽然自失。此真实利主义之极端矣。卜夫人较其夫稍高抗，然夫妇相敬爱，初不以意见之同异而差也。
吾所见美国家庭多矣，此君夫妇及白特生夫妇为一种夫妇独居无子女之家庭。在西雷寇(syracuse)所见达克君(johnb.tuck)之家庭又是一种，与康福(prof.w.w.comfort)先生家相似，其家子女盈膝，皆聪颖可喜。韦莲司女士之家父母皆老，儿子皆长大抱孙矣，女亦成人，而子女皆东西远去，此又一种家庭也。至于亥斯先生(prof.alfredhayes)(法律)，康斯道克先生(prof.j.h.comstock)(昆虫生物学)，克雷登先生(prof.j.e.creighton)(哲)，阿尔培先生(prof.e.albee)(哲)，诸家夫妇皆博学相敬爱，子女有无，初不关心，则又一种家庭也。
在卜君家过耶诞节，与卜君同游尼格拉飞瀑，过桥至加拿大境，回望亚美利加瀑，瀑飞成雾，漫天蔽日(此四字乃真境)，气象奇绝，此余第一次过加拿大境，又在冬日，所见瀑景，迥异三年前夏日在桥南所见矣。余携有摄影器，因摄六影，后皆不可印，以雾太深，日光太淡故也。
自哥伦布城归时，火车中遇一人名c.e.butcher者，谈次偶及余摄影失败事，其人慨然出其所自摄之飞瀑影片相示，择其佳者相赠，其诸图虽非冬景，然聊胜于无，且其人之慷慨不可忘也。第一图为加拿大境，所见之屋为clifftonhotel，去年美墨交涉事起，南美a、b、c三国出而调和，三国代表会于此屋磋商和议条件。第二图为飞瀑正影。第三图为飞瀑上流之急湍。(图模糊不能制版，今删。)
廿五夜与卜朗夫妇别，以车往哥伦布赴会，廿六晨至哥城。
廿六夜赴欢迎会。倭省大学(ohiostateuniversity)校长汤生博士(dr.wm.oxleythompson)，哥伦布市长高卜(mayorgeorgej.karb)及大学世界会会长福葛尔(r.r.vogel)致欢迎词。赴会代表中意利诺大学教授俄利物(prof.t.e.oliver)及余致答词。余演说题为atthepartingoftheway(《在岔道上》)，大旨言：
今日世界文明之基础所以不坚牢者，以其础石非人道也，乃兽道也。今日世界如道行之人至歧路之口，不知向左向右，而又不能不抉择：将循旧径而行兽道乎?抑将改途易辙而行人道也?世界如此，吾辈之世界会亦复如是，吾辈将前进耶?抑退缩耶?
吾此篇大旨在于挑战。盖总会(associationofcosmopolitanclubs)中年来颇分两派，一派主张前进，以为凡和平之说及种种学生团体，皆宜属于世界学生同盟会(fédérationinternationaldesetudiants)，而总会亦宜协助主张世界和平之诸团体以辅其进行。其一派则主张狭义的政策，以为吾辈学生团体不宜干预政治问题。世界和平者，政治问题也。主张和平主义者如讷博士(georgew.nasmyth)及洛克纳(louisp.lochner)皆遭此派疑忌，以为此二君皆为和平团体所佣役，驱使吾辈以为之用，故当深绝之也。前派康乃耳世界会主之，后派意利诺(illinois)世界会主之。故吾针对俄利物教授下“哀的米敦书”也。余之演说在是夕五人中为最佳。次日汤生校长之夫人告余曰：“昨夜君演说后，本校法律院长内特先生谓余曰：‘withallduerespectstoyourhusband，mr.suhhumadethebestspeechoftheevening.’(在你丈夫看来，胡君的演说最为出色。)”。记之以自娱。
倭省大学世界会中有女会员甚众，其人皆姝丽大方，为会中效力甚勤。廿六夜诸女会员开欢迎会，以音乐歌舞娱宾;廿七夜又开音乐会(concert)以娱宾;为年会增进兴趣不少。
此次年会所延外来演说家皆一时名彦，其言多足令人兴起，其尤着者：
(一)dr.washingtongladden(传道家，着作家)on“planetarypolitics”中言今世国际交涉之无道德，以为对内对外乃有两种道德，两种标准。其所用名词“双料的标准”(doublestandard)，与余前所用恰同。余前用此名词以为独出心裁，不知他人亦有用之者，几欲自夸“智者所见略同”矣。
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