thereis，however，anelementoftruthinthestatementthat“itisforjapan’sownadvantageforchinatoremainunitedandstrongandtodevelopherresources.”chinaisthebulwarkofjapan，andasthechineseproverbgoes，“thedestructionofthelipschillstheteeth.”itisforthatveryreasonthatthereshouldbeabetterunderstandingandrelationshipbetweenchinaandjapan.butifjapanthinksshecanacquirethis“advantage”bydominatingoverchinaanddirectingheraffairsbyforce，thensheisgravelymistaken.whatshehasdoneandisnowdoingtochinaisnothingbutsowingtheseedsofhatreddeepintheheartsofthechineseandloweringherownesteemintheeyesofthemorehumanitariannations.
doctorgriffisalsotellsusthatcountokuma“intendstobeperfectlyjusttochina”.doesthelearneddoctordeducethenotionof“perfectjustice”fromthejapanesedemands?wewonderwhathiscriterionof“perfectjustice”couldbe.
verysincerelyyours
suhhu
〔中译〕致绮色佳《每日新闻》书
主笔先生：
w·e·格里菲思博士有关日本对华要求之声明，已在昨日上午之《标准邮报》上发表。此间的晚报也作了转载。此文使人不免要发一通议论。
据报道，格里菲思博士认为，“让日本掌握中国之命运，这是解决日中两国间争端的最明智之选择”。诚然，我们毫不怀疑博士对天皇帝国所怀之好意，也毫不怀疑其对日本国之了解，然而，我们情不自禁地意识到，他全然不顾一个重要之事实。那就是，他不明白，今日之东方早已不再是几十年前他所看到的那个东方了。当此民族意识觉醒、国民日趋团结之际，没有哪一国会为了解决两国间之争端，而期望去“掌管另一国之命运”。格里菲思博士难道还不曾从他对日本所掌握之材料中，看到反日情绪在中国何等的高涨?难道他还没有注意到，早已席卷华夏大地之反日运动乎?他也不想一想，纵然日本对中国之统治，在短时间内会取得像模像样之成功，中国人难道就会长期容忍日本来掌握他们自己之命运乎?
可是，在其声明中也有一点道理。那便是，“保持中国之团结、强大，开发中国之资源，这对日本是相当有利的”。中国乃日本之屏障，正如中国一句老话所言，“唇亡齿寒”。基于此理，应更好地促进两国相互理解。但是，倘若日本认为，它可以凭借武力统治中国，管理中国之事务，以此即可取得上述“有利条件”，那它便大错特错了。不论过去还是现在，日本在中国之所作所为无异于是在中国人心中播下仇恨之种子，也是在持人道主义之各国的眼中自降身价。
格里菲思博士还告诉我们，奥克姆伯爵“欲以完全之正义对待中国”。这位博学之博士难道是从日本对华之要求中推演出“完全之正义”这个观念乎?我们不禁要诧异，他所谓“完全之正义”的尺度究竟是什么?
胡适谨上
书中所驳之w.e.griffis为绮色佳人，曾居日本，着书甚多，甚负时名，其言不无影响，故不得不一辨之。
后得dr.w.e.griffis来书，其略如下，似是遁词：
igavethereporterinsyracusethejapaneseviewofaffairs，notmine，andthereportsyoujustlyobjecttoarenotaccurate，normyviews...
〔中译〕余在给西雷寇《标准邮报》之声明中，谈到关于日本事务之观点，这并非余本人之所见。你所反感之报导，是不太确实，不过这也不是余自己之看法……
四五、远东战云
(五月五日)
东方消息极恶，报章皆谓恐有战祸。余虽不信之，然日京报章皆主战，其丧心病狂如此。远东问题之益棘手，有以也夫!
四六、五月六日晨之感想
(五月六日)
昨夜竟夕不寐。夜半后一时许披衣起，以电话询《大学日报》有无远东消息，答曰无有。乃复归卧，终不成睡。五时起，下山买西雷寇晨报读之。徐步上山，立铁桥上，下视桥下，瀑泉澎腾飞鸣，忽然有感，念老子以水喻不争，有至理。(“上善莫若水。水利万物而不争。”又曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”又曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”)不观乎桥下之水乎?今吾所见二百尺之深谷，数里之长湍，皆水之力也。以石与水抗，苟假以时日水终胜石耳。
偶以此意语韦女士，女士曰：“老子亦是亦非;其知水之莫之能胜，是也;其谓水为至柔，则非也。水之能胜物，在其大力，不在其柔。”此言是也。
四七、东西人士迎拒新思想之不同
(五月八日)
偶语韦女士吾国土夫不拒新思想，因举《天演论》为证。达尔文《物种由来》之出世也，西方之守旧者争驳击之，历半世纪而未衰。及其东来，乃风靡吾国，无有拒力。廿年来，“天择”“竞存”诸名词乃成口头禅语。女士曰：“此亦未必为中国士夫之长处。西方人士不肯人云亦云，而必经几许试验证据辩难，而后成为定论。东方人士习于崇奉宗匠之言，苟其动听，便成圭臬。西方之不轻受新思想也，未必是其短处;东方之轻受之也，未必是其长处也。”此甚中肯。今之昌言“物竞天择”者，有几人能真知进化论之科学的根据耶?
四八、韦女士
(五月八日)
女士最洒落不羁，不屑事服饰之细。欧美妇女风尚(fashion)，日新而月异，争奇斗巧，莫知所届。女士所服，数年不易。其草冠敝损，戴之如故。又以发长，修饰不易，尽剪去之，蓬首一二年矣。行道中，每为行人指目，其母屡以为言。女士曰：“彼道上之妇女日易其冠服，穷极怪异，不自以为怪异，人亦不之怪异，而独异我之不易，何哉?彼诚不自知其多变，而徒怪吾之不变耳。”女士胸襟于此可见。
四九、读aucassinandnicolete
(五月八日)
吾友卫女士(wenonawilliams--与韦女士同姓，故以“卫”别之)赠aucassinandnicolete一册。此书相传为中古(十二世纪初叶)一法国老兵所作，写a.及n.恋爱之情，其文体颇似吾国之说书(平话)。散文之问，忽插入韵文，为西文所不多见。此书为andrewlang所译，极可诵。
五〇、读intheshadowoftheglen
(五月八日)
日来读爱耳兰文人信箕j.m.synge着剧一种，名intheshadowoftheglen，甚喜之。此君今已死，所着多可传，其riderstothesea，尤有名于世。
五一、观forbes-robertson演剧
(五月八日追记)
当今英语国之名优(英美二国)，无能出j.forbes-robertson之右者，登台四十年，声动天下;今老矣，为最后之出;现道出此间，于六七两日连演二剧，余均得往观之，不可谓非幸事。
六日演thelightthatfailed，余与韦女士往观。此剧本于英人吉百龄(rudyardkipling)所着小说，虽非名剧，而得此名手演之，正如仙人指爪所着，瓦砾都化黄金。
七日演莎氏名剧《汉姆勒特》(hamlet)，吾友wm.f.edgerton延余往观之。吾尝见southernandmarlowe夫妇演此剧(参看卷二，九月廿五日记)，曾盛称之，今见此君，始知名下果无虚土。
国家多难，而余乃娓娓作儿女语记梨园事如此，念之几欲愧汗。(九日记)
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