absence
thoseyearsofabsenceirecall，
whenmountainspartedtheeandme，
andrivers，too.butthatwasall.
thesamefairmoonwhichshoneonthee，
shone，too，onme，tho’farapart;
andwhen‘twasfull，asitisnow，
wereadiniteachother’sheart，
asonlythouandiknewhow.
andnowthemoonisfulloncemore!-
butpartingtheeandmetherelies
onehalftheearth;norasbefore
dothesesamestarsadornthyskies.
norcanwenowourthoughtsimpart
eachtotheotherthroughthemoon，
foro\"erthevalleywherethouart，
therereignsthesummersunatnoon.
〔中译〕今别离
忆昔别离，已有数载，
山川河流阻隔吾与汝，
但这就是一切。
这同一轮圆月曾照过汝，
也曾照过吾，尽管我们远别离;
此轮圆月，如同今夜之月，
我们彼此用心阅读此月之书，
惟有吾与汝才读得懂。
今夜之月又圆了!--
吾与汝相距半个地球;
这些星星不似从前，
再也不能点缀汝之天空。
我们各自心头之话，
再也不能请月亮来传递，
因为此时汝所在之山谷，
正被夏日正午之骄阳暴晒着。
一九、妇女参政运动
(七月廿七日)
昨日本校日刊作社论，评纽约拳术比赛场中有妇女侵入强作宣传妇女参政之演说，其论甚刻薄，吾作书驳之。
editor，cornelldallysun：
eventhesummersunhasitswintryaspect，andtheconservativespiritwhichpervadestheeditorial，entitled“anoblespectacle，”iscertainlyappalling.
第62章 民国四年(1915)六月十二日至八月九日(4)
idonotseewhyapartyofwomensuffragistsinvadingaboxingcontestinordertosecureahearingforwhatyou，sir，haveproperlycalled“thecause”，shouldarouseinapparentlyintelligentsoulssuchindignationandsarcasmasyouhaveexpressedinyoureditorial.personally-ifyouwillallowmetobealittlepersonal，-ihavemuchgreateradmirationforthoseladieswhomyouhavesoindignantlyridiculed，thanforthosewhohaveno“causes”whatever，andwhocanbepassivelyledorinvitedtoenjoyafootballgameoradancingparty.idonotseewhythearenaforsuchaperfectlybarbaricpracticeasprizefightingshouldnotbemorelegitimatelyemployedastheauditoriumforasuffrageoration，thanagreatuniversitydailyofthe20thcenturyshouldbeusedtopropagateanti-suffrageoranti-womanideas.
itisalmostunnecessaryformetopointoutthatthestrongdesireforpublicityonthepartofthesuffragistsisduepartlytotheindifferenceofthepublic，butpartlytotheunpardonablereactionaryoppositionofsomeofthe“ought-to-know-better”newspapers，oneofwhichyouhaveelsewherecomparedwiththegodswho“occasionallydescendfromolympustoerrwiththerestofhumanity.”
“who”
〔中译〕
康乃耳《太阳报》主笔先生：
夏天的阳光也会带有冬天之韵味。昨日，贵刊发表社论，题为“一个壮观之场面”，该文中渗透着一种保守精神，这着实令人震惊。
一群妇女女权主义者侵入拳术比赛场，以求获得社会公众之注意，先生您曾确切地称之为“尚有争议之事件”，吾不明白，此事件何故竟在这些貌似智识之士中间，引起如此之愤慨和挖苦，正如贵刊社论所指出的那样。作为个人--倘若足下允准吾发表一点个人意见的话--吾倒是更加钦佩那些女士，她们曾被足下愤慨地奚落过;而不是那些终日无所事事之女士，也不是那些只会被人牵着鼻子走，沉溺于足球赛或舞会之女士。吾不明白，何故一所二十世纪着名之大学尚可用来作宣传反妇女参政权或反女权思想之场所，而竞技场这一用来奖励争斗之十足野蛮的地方，竟不能用作宣传妇女参政权之合法讲坛。
其实不用吾来指明，大家亦皆明白，这一批妇女参政主义者之所以强烈要求诉诸公众，其原因，部分是由于公众对此大多漠不关心，部分是由于一些自称“明理”之报纸对此妄加指责，无端批评，而其中有一份报纸，足下在别处曾把它比作一神只，“他住在奥林匹斯山(奥林匹斯山，据传系希腊诸神之住所)，偶尔下凡为下界平民指点迷津。”
“胡某人”
吾与此报主者mauricew.hows〔莫里斯w.豪斯〕雅相友善，故投此书戏之耳。
二〇、读《小人》及《辟邪符》
(七月廿七日)
读英人高尔华绥(johngalsworthy)之讽刺小说(satires)二篇;一名《小人》(thelittleman)，一名《辟邪符》(abracadabra)。《辟邪符》盖刺耶教医术派(christianscientists)之教旨，读之忽思及老子《道德经》“吾所以有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患?”之语，念此岂主观的唯心主义(subjectiveidealism)之先河，而耶教医术派之鼻祖乎?不禁掩卷大笑。(参看卷六第三〇则)
二一、《论句读及文字符号》节目
(八月二日)
为《科学》作一文《论句读及文字符号》，凡三昼夜始成，约一万字。其节目如下：
一、文字符号概论。
无文字符号之害：
(一)意旨不能必达，多误会之虞。
(二)教育不能普及。
(三)无以表示文法上之关系。
二、句读论。
(一)界说十四。
(二)读之用。
(三)顿之用。
三、文字之符号。其两式并列者，一以横行，一以直书也。
(一)住。或.
(二)豆[逗]，或、
甲、每顿之末。
乙、复句诸读之间：
子、伉读短者尧舜让而帝，之哙让而绝。
丑、倚读当顿者(当顿者)所恶于上，毋以使下。(不当顿者)视其所以。
(三)分;◎或后用△
甲、伉读长者尧舜让而帝，之哙让而绝;汤武争而王，白公争而灭。
乙、倚读过长者所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶
于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;……此之谓絜矩之道。
(四)冒：或、
甲、总起君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
乙、总结所恶于上，毋以使下……：此之谓絜矩之道。
丙、起引告子曰：“性无善无不善也。”
(五)问?可有可无。
甲、发问牛何之?
乙、反问吾岂若是小丈夫然哉?
丙、示疑其然，岂其然乎?
(六)诧!
甲、赞叹使乎!使乎!
乙、感叹益曰“吁!戒哉!”
丙、哀叹噫!天丧予!天丧予!
丁、惊异吾以子为异之问，曾由与求之问!
戊、愿望王庶几改之!
己、急遽曾子闻之，瞿然曰：“呼!”
庚、怒骂商!汝何无罪也!
辛、厌恶恶用是者为哉!
癸、招呼参乎!吾道一以贯之。
(七)括()
(八)引“”‘’
甲、引语。
1.间接称述不用引号孟子道性善，言必称尧舜。
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